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Antropología de la Religión
Prof. Julián Álvarez
Departamento de humanidades
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Cantos y muerte, lenguaje de un pueblo
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(Malinowski,
The Role of Magic and Religion
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1884-1942
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• Los rituales incluyen órdenes litúrgicas: secuencias de palabras
y acciones inventadas antes de la representación actual del
ritual en el que ocurren.
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• Creencias y rituales también pueden crear ansiedad y una
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de alguien que me quiere mal y me
piensa peor, o pura casualidad,
pero a veces el bajón demora en
irse y yo ando de pérdida en
pérdida, pierdo lo que encuentro,
no encuentro lo que busco, y siento
mucho miedo de que se me caiga la
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que también le habla, huele,
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cuando consigue un hit.
Totemismo
• El totemismo usa la naturaleza
como modelo para la sociedad.
• Generalmente son animales y
plantas.
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• Los tótems son emblemas
sagrados que simbolizan una
identidad común.
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poder y alrededor se realizan
rituales para agradar a la
divinidad.
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• Los hindúes usan el abono del
ganado para fertilizar sus campos.
• El excremento seco del ganado,
que se quema de manera lenta y
pareja, es un combustible básico
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• La doctrina hindú de ahimsa pone
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organizada detrás del mandamiento
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incluso en épocas de extrema
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• Ayuda a enfrentar la
adversidad y la tragedia
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cosas serán mejores.
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trasmisible por generaciones.
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mundo, por porcentaje
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Un ejemplo de sincretismo religioso
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vodun, o “vudú”, caribeños. Tal mezcla también
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Antropologia de la religión

  • 1. Antropología de la Religión Prof. Julián Álvarez Departamento de humanidades Correo: oalvarez@ces.edu.co Copyright © Universidad CES Está prohibida la reproducción y transmisión total o parcial de este material, por cualquier medio o con cualquier propósito, con o sin fines comerciales, sin la autorización escrita de la Universidad CES.
  • 2. Cantos y muerte, lenguaje de un pueblo https://www.youtube.com/watch?v=mD87t3iyWMY
  • 3. Mitos, Ritos y Moral ANIMISMO anima=alma Primer estadio religioso propuesto por Tylor POLITEISMO Creencia en múltiples dioses (mitología griega y romana) MONOSTEISMO Judaísmo, Cristianismo e Islam
  • 4. MitoRelatos (narraciones) fantásticas que explican: • El origen • La moral • Problemas humanos: sufrimientos, muerte, incertidumbre. Expresión simbólica y dinámica de una cultura Género popular trasmitido de manera oral Intervienen seres extraordinarios: dioses, héroes, monstruos, etc. Expresan la praxis de la contingencia Es un paso del caos al cosmos Leviatán Egipto Características
  • 6. Perseo Perseo de Cellini Perseo sosteniendo la cabeza de Medusa (Fresco de Pompeya) En el arte
  • 7. Una interpretación • Servicio y obediencia a lo superior • Dualismo Juventud y Vejez ¿experiencia? • La meta cumplida sin daño a los cercanos • Castiga a quienes se lo merecen y honra y respeta a los dioses. • Kénosis: devuelve sus dones. • Renuncia al poder. • Larga vida con su madre, su esposa e hijos.
  • 8. Maná y Tabú Talismanes, cristales u objetos sagrados El poder de los chamanes está en su maná (poder sobrenatural) para conjurar o consagrar (separar) lo sagrado de lo profano. Tocar, estar en contacto podía ser bendición o maldición
  • 9. Magia Técnicas sobrenaturales Hechizos Fórmulas Encantamientos Agüeros Explican el azar (destino) y ayudan a las personas a lograr sus metas. Atienden necesidades emocionales y cognitivas (explicaciones) Resultados fuera del control humano, disipar dudas, enfrentar la muerte y crisis de la vida. https://www.youtube.com/watch?v=6RHWHR2ogEQ
  • 10. “Por mucho que el conocimiento y la ciencia ayuden al hombre a permitirle obtener lo que desea, son incapaces de controlar por completo el azar y eliminar los accidentes, prever el giro inesperado de los eventos naturales, o hacer que las obras humanas sean confiables y adecuadas para todo requerimiento práctico”. (Malinowski, The Role of Magic and Religion 1931/1978, pág. 39) 1884-1942 Bronislaw Malinowski
  • 11. Rituales • Los rituales incluyen órdenes litúrgicas: secuencias de palabras y acciones inventadas antes de la representación actual del ritual en el que ocurren. • Traducen mensajes, valores y sentimientos duraderos en acciones. • Creencias y rituales también pueden crear ansiedad y una sensación de inseguridad y peligro Iniciación Transición Definición Estilizados, repetitivos y estereotipados
  • 12. La mala racha ¿suerte, azar, destino? Mientras dura la mala racha pierdo todo. Se me caen las cosas de los bolsillos y de la memoria: pierdo llaves, lapiceras, dinero, documentos, nombres, caras, palabras. Yo no se si será gualicho de alguien que me quiere mal y me piensa peor, o pura casualidad, pero a veces el bajón demora en irse y yo ando de pérdida en pérdida, pierdo lo que encuentro, no encuentro lo que busco, y siento mucho miedo de que se me caiga la vida en alguna distracción. (Eduardo Galeano. El libro de los abrazos) Para ilustrar la magia en el béisbol, el jardinero de los Mellizos de Minnesota, Carlos Gómez, besa su bate, al que también le habla, huele, amenaza y recompensa cuando consigue un hit.
  • 13. Totemismo • El totemismo usa la naturaleza como modelo para la sociedad. • Generalmente son animales y plantas. • Es una forma de cosmología. • Los tótems son emblemas sagrados que simbolizan una identidad común. • Quienes los poseen tienen un poder y alrededor se realizan rituales para agradar a la divinidad. Claude Lévi-Strauss
  • 14. Religión y ecología cultural • Los hindúes usan el abono del ganado para fertilizar sus campos. • El excremento seco del ganado, que se quema de manera lenta y pareja, es un combustible básico para cocinar. • La doctrina hindú de ahimsa pone todo el poder de la religión organizada detrás del mandamiento de no destruir un recurso valioso, incluso en épocas de extrema necesidad. Las vacas en la India son sagradas Ahimsa: doctrina Hindú
  • 15. La religión y el control social • Ayuda a enfrentar la adversidad y la tragedia • Ofrece esperanza de que las cosas serán mejores. • La vida se trasforma: Sanación y renacimiento espiritual. • Sistema de comportamientos trasmisible por generaciones. • Las oraciones son respuestas. • Las personas son sanadas por la fe. • Hay promesa y recompensa a través del comportamiento. • Efervescencia colectiva (E.Durkeim)
  • 16. Principales religiones del mundo, por porcentaje de población mundial, 2005.
  • 17. Sincretismo y revitalización Servicio en una iglesia pentecostal en Oaxaca, México, en 2003. En 2001, en el mundo, había un estimado de 680 millones de cristianos “renacidos” (es decir, pentecostales y evangélicos), con una tasa de crecimiento mundial anual del 7%, frente al 2.3% para el cristianismo global. Un ejemplo de sincretismo religioso es la combinación de santos y deidades africanas, nativas americanas y católico-romanas de los cultos vodun, o “vudú”, caribeños. Tal mezcla también se presenta en la santería cubana y en el candomblé, un culto “afrobrasileño”.
  • 18. Antropología de la Religión Prof. Julián Álvarez Departamento de humanidades Correo: oalvarez@ces.edu.co Copyright © Universidad CES Está prohibida la reproducción y transmisión total o parcial de este material, por cualquier medio o con cualquier propósito, con o sin fines comerciales, sin la autorización escrita de la Universidad CES.