Este documento proporciona información sobre los Padres de la Iglesia. Explica que fueron los pastores más destacados de los primeros siglos de la Iglesia y que sus enseñanzas son fundamentales para la doctrina cristiana ortodoxa. Detalla los cuatro criterios para reconocer a un Padre de la Iglesia y la importancia de sus escritos. Finalmente, presenta una clasificación de los principales Padres latinos y griegos.

1. LOS PADRES
DE LA IGLESIA
Preparado por
Humberto E. Corrales
Agosto 2014

2. ¿QUIÉNES SON?
• Los "Padres de la Iglesia" son los mas insignes pastores
de la Iglesia de los primeros siglos. Fueron, aunque no
siempre, obispos de su época.
• La colección de sus enseñanzas son consideradas por la
Iglesia como fundamento indispensable de la doctrina
ortodoxa cristiana.
• Por su cercanía a los Apóstoles nos presentan la correcta
interpretación de las Sagradas Escrituras.

3. ¿POR QUÉ SURGEN EN LA IGLESIA?
• En el año 70, después de la destrucción de Jerusalén por los romanos, la Iglesia
de Cristo se dispersa a varias regiones formando en ellas pequeñas
comunidades fundadas por los apóstoles.
• Con el paso del tiempo los apóstoles fueron muriendo casi todos martirizados,
quedando las comunidades con la misión encargada por Jesús de llevar el
Evangelio a todas partes, manteniendo y viviendo las enseñanzas de la fe que
habían recibido.
• Al irse extendiendo el cristianismos a otras culturas y pueblos y ya sin la guía
apostólica, empiezan a surgir dentro de las comunidades muchos problemas
relacionados con descontentos y herejías.
• Como respuesta a estos problemas surgen dentro del mismo seno de la iglesia,
hombres santos defensores de la fe, a los que la Iglesia mas tarde daría un lugar
especial reconociéndolos como Padres de la Iglesia.

4. CRITERIOS DE RECONOCIMIENTO
Son cuatro los principales criterios utilizados para darles
el reconocimiento de "Padre de la Iglesia":
1.Haber pertenecido a la edad antigua de la Iglesia
(antigüedad)
2.Doctrina en fiel comunión con la fe de la Iglesia
(ortodoxia)
3.Santidad de vida
4.Aprobación de la Iglesia

5. SU IMPORTANCIA
• Fueron los continuadores inmediatos de la obra que los apóstoles habían iniciado y a
los que con su labor pasaron a sustituir.
• Sus enseñanzas en relación a las Sagradas Escrituras, la incorporación de
la Tradición y la consolidación de la Liturgia, tuvieron gran peso en el desarrollo del
pensamiento y la teología cristiana.
• Fueron ellos quienes dieron respuesta a cuestiones y dificultades morales y
teológicas, surgidas a menudo en medio de un ambiente convulsionado por
persecuciones y conflictos internos producidos por herejías y cismas de la Iglesia
pos-apostólica.
• Dejaron un amplio testimonio escrito de sus trabajos y enseñanzas, respaldado
muchas veces directamente por la jerarquía eclesiástica encabezada por el Papa.
• El título de “Padres” para este grupo aparece desde el siglo IV, al respecto decía san
Basilio: “Lo que nosotros enseñamos no es el resultado de nuestras reflexiones
personales, sino lo que hemos aprendido de los Padres”.

6. El Papa Gelasio I hizo una lista
de autores aprobados que
contiene, entre otras, las
"obras de los santos Padres
aceptadas por la Iglesia"
San Gelasio I
Papa No 49
Pontificado: 492-496

7. PATRÍSTICA Y PATROLOGÍA

8. Son las dos ciencias han establecido una
clasificación por generaciones y procedencias
culturales con objeto de facilitar una comprensión
más exacta del desarrollo de la teología cristiana.

9. PATRÍSTICA
• Es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que
abarca el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación
del canon del nuevo testamento, hasta alrededor del siglo VIII.
• Además de la elucidación progresiva del dogma cristiano, la patrística
se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a
las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones
heterodoxas que darían lugar a las herejías luego.
• Su nombre deriva de los Padres de la Iglesia, los teólogos cuya
interpretación dominaría la historia del dogma.

10. PATROLOGÍA
• Es la parte de la historia de la teología cristiana que estudia el
periodo comprendido entre los inicios del cristianismo y el siglo
VII en Occidente (Isidoro de Sevilla) y el siglo VIII en Oriente
(Juan Damasceno).
• Estudia las vidas y las obras de los autores ortodoxos y
heterodoxos que escribieron sobre teología en estos siglos.
• Así se denomina el estudio de la vida y persona de los padres.

11. CLASIFICACIÓN
En orden a la antigüedad, se les puede separar en tres grupos:
• Padres Apostólicos, a aquellos que vivieron en el siglo I (0-99) y
parte del II (100-199), y que fueron discípulos de los apóstoles.
• Padres Apologistas, a aquellos que vivieron desde mediados del
siglo II hasta finales del siglo III (200-299).
• Edad de Oro de los Padres, que es el período comprendido entre
el siglo IV (300-399) y el siglo VIII (700-799).

12. GRIEGOS Y LATINOS
Los Padres se distinguen entre:
• griegos (procedentes del oriente)
• latinos (procedentes del Occidente).
• Generalmente se considera que el último de los
padres latinos es Isidoro de Sevilla (560-636) y
el último de los padres griegos es San Juan
Damasceno (675-749).

13. PADRES LATINOS

14. Padres latinos de la Iglesia
1 San Ireneo 21 Rufino
2 Tertuliano 22 San Inocencio
3 San Cornelio 23 SAN JERÓNIMO
4 Orígenes 24 SAN AGUSTÍN
5 San Cipriano 25 San Paulino
6 Novatiano 26 Mario Mercator
7 San Dionisio 27 San Celestino I
8 Minucio Felix 28 San Juan Casiano
9 San Pamfilio 29 San Euquerio
10 Lactancio Firmianus 30 San Pedro Crisólogo
11 San Hilario 31 San Vicente de Urins
12 San Paciano 32 San Leon Magno
13 Mario Victorinus 33 San Próspero de Aquitaine
14 San Dámaso 34 Salvian
15 San Gregorio de Elvira 35 San Enodio
16 San Fobadio 36 San Fulgencio
17 SAN AMBROSIO 37 San Caesarius
18 Arnobius 38 San Benito
19 San Siricio 39 SAN GREGORIO MAGNO
20 San Optatus 40 San Isidoro

15. LOS CUATRO GRANDES PADRES
LATINOS

16. 1. San Ambrosio de Milán
2. San Agustín de Hipona
3. San Jerónimo de Estridón
4. San Gregorio Magno

17. SAN AMBROSIO
DE MILÁN
(340-397)

18. • Nació en Tréveris, en el año 340. Pertenecía a la nobleza romana y era
gobernador de las provincias del Norte de Italia.
• Sólo era un catecúmeno cuando el pueblo de Milán lo eligió como
obispo por aclamación en año 374.
• Destacó no sólo como predicador y poeta, sino como defensor intrépido
de la fe. Su influencia fue decisiva en la situación religiosa de su tiempo
y dio el golpe de gracia al paganismo agonizante.
• Promovió con afán la piedad cristiana, luchó con denuedo contra los
arrianos, e impidió el restablecimiento de la idolatría en el senado
de Roma.
• San Ambrosio contribuyó mucho a la conversión de San Agustín. Dejó
muchas homilías y tratados, entre ellos el de la Virginidad, y varios
himnos que aún se cantan en la iglesia.
• Murió en el año 397.

19. SAN AGUSTÍN
DE HIPONA
(354-430)

20. • Nació en el año 354. Por moldear las doctrinas de la iglesia de la edad media, se le considera
Doctor de la Iglesia de aquellos tiempos.
• Fue pecador y hereje hasta la edad de 33 años. Se convirtió gracias las oraciones de su madre,
Santa Mónica, y a las exhortaciones de San Ambrosio, el cual lo bautizó. Después de la muerte de
su madre, distribuyó sus bienes a los pobres y se retiró a la soledad. A los cuarenta años fue
consagrado Obispo de Hipona (Norte de África). Es el padre de los religiosos agustinos.
• Incansable escritor, combatió sin tregua el maniqueísmo y luchó también contra el donatismo.
San Agustín fue llamado el Doctor de la Gracia por sus luchas contra el pelagianismo. Su obra más
célebre es La Ciudad de Dios, que es la más excelente apología de la antigüedad cristiana, y uno
de los más profundos ensayos de la filosofía de la historia. También es muy reconocida su
autobiografía, llamada Las Confesiones, en la que desnuda su alma con sinceridad y candor.
• Encontró la paz del corazón que anhelaba su espíritu atormentado por los afectos terrenos y por
la sed de la verdad, en la sincera adhesión a la verdad cristiana y en la multiforme actividad
pastoral, como él mismo afirma: "Nos has creado para ti, Señor, y nuestro corazón está inquieto
mientras no descanse en ti".
• Murió en el año 430.

21. SAN JERÓNIMO
DE ESTRIDÓN
(343-420)

22. • Nació en el año 343, y estudió en Roma. Recorrió las Galias (Francia) y
Palestina, en donde trató con los doctores más eruditos de los hebreos.
Durante algún tiempo fijó su residencia en Antioquía, en donde el
obispo Paulino le ordenó sacerdote. De allí fue llamado a Roma por el
Papa San Dámaso y, por orden suya, inició la traducción de la Biblia al
latín.
• A la muerte del Papa, volvió a Palestina. En su monasterio de Belén
continuó y concluyó la traducción latina de las Sagradas Escrituras, a la
que se llamó la Vulgata, y que hasta hoy sirve de texto en la Iglesia.
• Con su gran dominio de las lenguas griega, aramea y hebrea, pudo como
ninguno en su tiempo penetrar el sentido de los textos sagrados.
Además de la Vulgata, San Jerónimo dejó muchas y preciosas obras
dogmáticas e históricas y un gran número de cartas importantísimas.
• Murió en el año 420.

23. SAN GREGORIO
MAGNO
(540-604)

24. • Nació en el año 540. Se le ha llamado el fundador de la Edad Media y es
uno de los más grandes Papas de la Iglesia. Fue prefecto de su ciudad
natal, pero renunció a todos los honores del mundo para consagrarse
como monje al servicio de Dios. Fue aclamado Papa por el pueblo, y su
pontificado de 14 años fue uno de los que más ha dejado huella en la
historia de la Iglesia.
• Trabajó activamente por la conversión de los lombardos, en el norte de
Italia, y logró mantener la paz entre los bizantinos, asentados en el
centro y sur de la Península. Fue el verdadero pastor de Roma en las
calamidades que padeció esta ciudad.
• Su obra litúrgica aún perdura, y dio gran desarrollo al canto litúrgico
llamadoGregoriano.
• Murió en el año 604.

25. PADRES GRIEGOS

26. Padres griegos de la Iglesia
1 San Clemente I (Clemente Romano) 18 Diodoro
2 San Ignacio de Antioquía 19 San Gregorio de Nisa
3 Atenágoras 20 Didimus el ciego
4 Hermas 21 Afrates
5 San Clemente de Alejandría 22 San Eustaquio
6 San Hipólito 23 San Epifanio
7 San Dionisio el Grande 24 SAN JUAN CRISÓSTOMO
8 San Firmiliano 25 San Cirilo
9 San Gregorio Taumaturgo 26 San Isidoro de Pelusium
10 San Arquelao 27 Genadio I
11 Eusebio 28 Dionisio el Pseudo aeropagita
12 San Julio I 29 San Juan Clímaco
13 San Cesario de Nazancius 30 San Anastasio Sinaita
14 SAN ATANASIO 31 San Germano
15 SAN BASILIO EL GRANDE 32 San Andres de Creta
16 San Cirilo 33 San Juan Damasceno
17 SAN GREGORIO NACIANCENO

27. LOS CUATRO GRANDES PADRES
GRIEGOS

28. 1. San Atanasio de Alejandría
2. San Basilio el Grande
3. San Gregorio Nacianceno
4. San Juan Crisóstomo

29. SAN ATANASIO
DE ALEJANDRÍA
(295-373)

30. • Nació en Alejandría (Egipto) en 295. Es una de las figuras mas notables de los Padres de la
Iglesia. Despues del concilio de Nicea defendió la doctrina ortodoxa durante la gran crisis arriana,
razón por la que tuvo que sufrir cinco destierros decretados por los emperadores Constantino,
Constancio, Julián y Valente.
• Frente a la herejía de Arrio, un sacerdote de la iglesia de Alejandría, dice: "si Cristo no es Hijo de
Dios y Él mismo no es Dios, ¿a qué queda reducida la redención de la humanidad?". "Si el Verbo
de Dios no es Dios, igual en todo a su Padre, ¿cómo podrá divinizarnos?".
• Escribió una apología contra los paganos acerca de la Encarnación del Verbo, y en ella da a
conocer las grandes líneas de su Cristología: "El Verbo de Dios se hizo hombre para que nosotros
nos hagamos Dios".
• Su principal obra es un tratado en tres libros contra los Arrianos, habiendo escrito además
la Apología a Constancio, Apología contra los Arrianos, Historia de los Arrianos para los Monjes, los
decretos del Concilio de Nicea, los Sínodos y otras más.
• Hacia el final de su vida escribió cuatro cartas a Serapión, en las que diseña una teología del
Espíritu Santo. Se distinguió como maestro de perfección cristiana y doctor ascético en su obra
Vida de San Antonio Abad y un Tratado de la virginidad.
• Murió en el año 373.

31. SAN BASILIO
EL GRANDE
(329-379)

32. • Nació en Cesarea (Turquía) el año 329. Basilio significaRey y perteneció a una
familia de santos. Estudió en Atenas y Constantinopla.
• Fue retórico, monje y obispo de Cesarea; un gran predicador e intérprete de la
Biblia, maestro de ascética y legislador del monacato Oriental; por esto se le
considera como el precursor de la vida monástica en Oriente.
• Después de haber recibido la ordenación Sacerdotal, fue puesto al frente de la
diócesis de Cesarea de Capadocia y tuvo que dedicarse a defender el dogma
cristiano contra el arrianismo. Al igual que San Atanasio, supo apoyarse en la
autoridad del Papa para desenmascarar este error.
• El tema que trataba con más frecuencia y con más fuerza era el de la caridad con
los hermanos necesitados. De él son aquellas famosas palabras: "Óyeme
cristiano que no ayudas al pobre: tú eres un verdadero ladrón si pudiendo
ayudar no ayudas". Pero no se contentaba sólo con las palabras: en Cesarea dio
vida a una auténtica caridad con hospicios, orfelinatos, hospitales, laboratorios
y escuelas artesanales.
• Murió en Capadocia, Turquía, en el año 379.

33. SAN GREGORIO
NACIANCENO
(329-389)

34. • Nació en el mismo año de San Basilio, en el 329. Fue
un alma contemplativa llevada, en contra de su deseo, al campo de
la acción. Y un hombre estudioso y poeta que tanto por su excelente
doctrina y como por su elocuencia, mereció el apelativo de teólogo.
• Proclamó abiertamente la divinidad del Espíritu Santo y trazó los
primeros rasgos de la Cristología que luego se desarrollaría en el siglo
V.
• Es famoso su discurso de despedida como obispo de Constantinopla,
de donde se fue a causa de los diversos bandos que dividían a su Iglesia
y donde había estado desde el año 381,. En sus poemas morales
decía: "todo es inestable, para que amemos las cosas estables".
• Murió el 25 de enero del año 389 o 390 en Nacianzo adonde se había
retirado.

35. SAN JUAN
CRISÓSTOMO
(349-407)

36. • Nació en Antioquía, probablemente en el año 349. De joven llevó en su casa, una vida
monástica. Cuando murió su madre, se retiró al desierto en donde estuvo 6 años. De
vuelta en la ciudad fue ordenado diácono y después de 5 años fue ordenado
sacerdote, convirtiéndose en un activo colaborador de la Iglesia de Antioquía.
• Su especialización pastoral era la predicación, en la que sobresalía por su oratoria y
su cultura; de allí el sobrenombre de Crisóstomo que le dieron los bizantinos, que
significa boca de oro.
• Fue llamado a suceder al patriarca Netario en Constantinopla. Emprendió
inmediatamente una labor pastoral y organizativa que suscitó admiración y
desconcierto. Era un predicador insuperable, pero no era diplomático y por eso no se
cuidó de las intrigas de la corte bizantina.
• Fue depuesto ilegalmente por un grupo de obispos dirigidos por Teófilo, obispo de
Alejandría, y desterrado con la complicidad de la emperatriz Eudosia
Inmediatamente después fue llamado por el emperador Arcadio, pero luego de dos
meses fue nuevamente desterrado. Durante este último viaje, el 14 de septiembre del
año 407, murió.
• De sus numerosos escritos se tiene un pequeño volumen sobre el sacerdocio, que es
una obra clásica de la espiritualidad sacerdotal.

37. SU DOCTRINA Y SU OBRA
• Los Padres de la Iglesia fecundaron con el mensaje del Evangelio la cultura
griega y latina. En Armenia, Etiopía y en Siria fueron creadores de cultura, y
sentaron las bases para el gran auge de la edad media, pues prepararon a los
pueblos germánicos, pertenecientes a una tradición cultural muy diferente, a su
inserción en la Iglesia.
• Como dijera San Agustín: ellos fueron, después de los apóstoles, quienes
sembraron y regaron, los que construyeron, pastorearon y alimentaron a la
Iglesia, la que pudo crecer y desarrollarse gracias a su labor incansable de
vigilancia.
• El crecimiento de la Iglesia sería mucho mas dinámico y fructífero si nos
esmeramos en conocer a fondo su doctrina y su obra, que fue única con respecto
a otras épocas de la historia del cristianismo. Su valor reside en que es al mismo
tiempo pastoral y teológica, catequética y cultural, espiritual y social