1. Para evitar hacer una exégesis versículo a versículo en paralelo de lo que piensa un arminiano y un reformado se entregan pautas claves CRISTO EXISTIO Y ES EL MESIAS LA BIBLIA ES FIABLE Doctrina Reformada ¿Cristo Murió por Todos o algunos? ¿Se pierde La salvación? Preceptos Pasajes Normativos Decretos Pasajes Narrativos 1º Pedro 3:15

2. Algunos entendidos afirman “Uno de los problemas que presenta la figura historica de Jesus es de que no existen escritos de ningún historiador de esa epoca que dijera algo al respecto de esta persona, Jesus . Incluso su existencia es discutible”

4. 2) Suetonio , Vita Claud. , XXV, 4 (hacia 120 d.C.) (para época de Claudio, dentro de una larga relación histórica de diversos actos de su reinado): (Claudius)...Iudaeos impulsore CHRESTO assidue tumultuantis Roma expulit. Germanorum legatis in orchestra sedere permisit... "(Claudio) expulsó de Roma a los judíos que continuamente se rebelaban, instigados POR CRISTO. Permitió sentarse en la orchestra (del teatro) a los embajadores germanos...” 3) Plinio el Joven , Epist. X, 96: (h. 112 d.C.) (consultando a Trajano si ha obrado bien con respecto a los cristianos) C. PLINIUS TRAIANO IMPERATORI 1. Sollemne est mihi, domine, omnia de quibus dubito ad te referre. Quis enim potest melius vel cunctationem meam regere vel ignorantiam instruere? Cognitionibus de Christianis interfui numquam: ideo nescio quid et quatenus aut puniri soleat aut quaeri […] 5. praeterea male dicerent CHRISTO, quorum nihil cogi posse dicuntur qui sunt re vera Christiani, dimittendos putavi. 6. Alii ab indice nominati esse se Christianos dixerunt et mox negaverunt; fuisse quidem sed desisse, quidam ante triennium, quidam ante plures annos, non nemo etiam ante viginti. [Hi] quoque omnes et imaginem tuam deorumque simulacra venerati sunt et CHRISTO male dixerunt. 7. Affirmabant autem hanc fuisse summam vel culpae suae vel erroris, quod essent soliti stato die ante lucem convenire, carmenque CHRISTO QUASI DEO DICERE secum invicem seque sacramento non in scelus aliquod obstringere, sed ne furta ne latrocinia ne adulteria committerent, ne fidem fallerent, ne depositum appellati abnegarent.

5. 5) Se divulgó un libelo anónimo denunciando a muchas personas [por ser cristianas]. Llevados ante mí, aquellos que negaban ser o haber sido cristianos han invocado a nuestros dioses, y han suplicado ofreciendo incienso y vino ante una efigie tuya, que a tal fin yo había ordenado traer allí, junto con estatuas de nuestras divinidades. Además, HAN MALDECIDO A CRISTO, a lo cual, según se dice, es imposible obligar a los que son verdaderos cristianos . Por ese motivo decidí que lo correcto era dejarles en libertad” (6) Otros, llevados allí por un denunciante, primero reconocieron que eran cristianos, y se retractaron enseguida, declarando que en verdad lo habían sido pero que ya no lo eran, unos desde hacía más de tres años, otros desde hacía más tiempo, algunos incluso veinte años. Todos ellos han adorado [también] tu imagen y las estatuas de los dioses. TODOS ELLOS HAN MALDECIDO A CRISTO . (7) Por lo demás, aseguraban que su máxima culpa o error sólo había consistido en esto: Se reunían, en un día señalado, antes del amanecer, y cantaban uno tras otro HIMNOS EN HONOR DE CRISTO, COMO SI ÉSTE FUERA UN DIOS . Se juramentaban, pero no para hacer algún crimen, sino para no robar, no saltear, no cometer adulterio, no faltar a una promesa dada ni negar un aval si alguien se lo pedía…“ (Carta de) Cayo Plinio al Emperador Trajano: Vita Claud., XXV, 4 (hacia 120 d.C.) Me he impuesto como una costumbre, Señor, consultarte todas mis dudas. Porque ¿quién podría, en efecto, guiarme en mis incertidumbres o enseñarme en mi ignorancia, mejor que tú? Nunca he asistido a los procesos contra los cristianos, de modo que ignoro cómo, y hasta qué punto, se acostumbra a castigarles o a interrogarles

6. 4) Luciano de Samósata , De morte Peregrini , 13 ( hacia 170 d.C., escribe en griego ): "Después, por cierto, DE AQUEL HOMBRE A QUIEN SIGUEN ADORANDO, QUE FUE CRUCIFICADO EN PALESTINA por haber introducido esta nueva religión en la vida de los hombres... además su primer legislador les convenció de que todos eran hermanos y así, tan pronto como incurren en este delito, reniegan de los dioses griegos y en cambio adoran A AQUEL SOFISTA CRUCIFICADO y viven de acuerdo a sus preceptos." (todo el párrafo). 5) Mara bar Serapión , filósofo sirio, año 73 d.C (en una carta a su hijo, reflexionando sobre lo poco que los pueblos obtienen de matar a los sabios) ¿Qué ganaron los atenienses haciendo morir a Sócrates? Como juicio por este crimen, cayeron sobre ellos el hambre y las plagas. ¿Qué ventaja obtuvieron los Samios quemando a Pitágoras? En un momento sus tierras fueron cubiertas por la arena. ¿QUÉ PROVECHO OBTUVIERON... LOS HEBREOS EJECUTANDO A SU SABIO REY ...? Fue después de ello cuando su reino fue abolido. Dios vengó con justicia a estos tres sabios .... los Judíos, en la ruina y expulsados de su tierra, viven en completa dispersión. Pero (aquellos sabios) no murieron baldíamente... Tampoco la muerte del sabio rey fue inútil: VIVE EN LAS ENSEÑANZAS QUE DEJÓ...”

7. B) TEXTOS JUDÍOS Thallus , historiador judío, hacia 52 d.C. (citado en la Chronographia de Iulius Africanus, 221dC, 1): Es un testimonio indirecto de lulius Africanus, haciendo referencia a Thallus, pero válido y dice: “ Thallus trataba de ofrecer una explicación alternativa al eclipe de sol relatado por Marcos durante la muerte de Jesús”. Phlegon , nacido alrededor del 50-100 dC Phlegon refiriéndose al cometario Thalus sobre el eclipse entendió claramente, que éste no fue un eclipse ordinario, y lo describe como extraordinario "En el mundo entero oprimía una oscuridad, y las rocas fueron partidas por un terremoto y muchos lugares en Judea y otros distritos fueron derrumbados. Thallus habla acerca de esta oscuridad en su tercer libro de su History, me parece sin ninguna razón como un eclipse de sol."

8. Flavio Josefo (hacia 93 d.C.) (para época de Tiberio) Obs: Tiene sobre todo dos citas, siendo la fundamental el llamado testimonium Flavianum , que aparece en su libro Antigüedades Judaicas 18, 3, 3. Ha habido siempre mucho debate sobre este texto y se admite hoy en día que tiene algunas interpolaciones, es decir fanáticos modernos le agregaron al texto al original frases que o no coincide con su forma de escribir, o no se espera que un judío se refiera asi de Cristo , pero sobre la base de un párrafo escrito obviamente por él. Se muestran entre llaves los párrafos que se alega, pueden estar interpolados, para que se vea que no afectan al núcleo del testimonio histórico: a) "Por aquella época apareció Jesús, {" hombre sabio, si es que se le puede llamar hombre, fue autor de obras maravillosas, maestro para quienes reciben con gusto la verdad."}. Atrajo a sí muchos judíos y también muchos gentiles.{"Éste era el Cristo (el Mesías)".} Habiendo sido denunciado por los primados del pueblo, Pilato lo condenó al suplicio de la cruz; pero los que antes le habían amado le permanecieron fieles en el amor. {"Se les apareció resucitado al tercer día, como lo habían anunciado los divinos profetas que habían predicho de El ésta y otras mil cosas maravillosas".} De él tomaron su nombre los cristianos, cuya tribu perdura hasta el día de hoy".

9. Según se acepta por todos los eruditos como texto original de Josefo, por no contradecir su estilo y vocabulario supuestamente habitual de escritura, el texto quedaria de la siguiente manera: "POR AQUELLA ÉPOCA APARECIÓ JESÚS. ATRAJO A SÍ MUCHOS JUDÍOS Y TAMBIÉN MUCHOS GENTILES. HABIENDO SIDO DENUNCIADO POR LOS PRIMADOS DEL PUEBLO, PILATO LO CONDENÓ AL SUPLICIO DE LA CRUZ; PERO LOS QUE ANTES LE HABÍAN AMADO LE PERMANECIERON FIELES EN EL AMOR. DE ÉL TOMARON SU NOMBRE LOS CRISTIANOS, CUYA TRIBU PERDURA HASTA EL DÍA DE HOY". Este texto de Josefo, un punto clave para la defensa de la existencia histórica de Jesús y por tanto también muy atacado desde la parte contraria, lo que ha producido una espectacular literatura y polémica a lo largo de siglos, vino a afianzarse definitivamente cuando en 1971 se publicó un manuscrito árabe del siglo X, en el que se recogía una referencia directa a Josefo por parte de Agapio, obispo de Hierápolis, en su Historia Universal, que tiene delante la obra en cuestión y dice:

10. “ Josefo refiere que por aquel tiempo existió un hombre sabio que se llamaba Jesús. Su conducta era buena y era famoso por su virtud. Y muchos de entre los hebreos y de otras naciones se hicieron discípulos suyos. Pilato lo condenó a ser crucificado y a morir. Pero los que se habían hecho discípulos suyos no abandonaron su discipulado. Ellos contaron que se les había aparecido tres días después de su crucifixión y que estaba vivo; quizás, por esto, era el Mesías, del que los profetas contaron maravillas." Como el primer códice que se conserva de Josefo Ambrosiano “las Antigüedades Judaicas” es del siglo XI, Estas palabra referidas por Agapio muchisimo antes del “supuesto texto original” sin interpolaciones coincide con lo copiado por los árabes mas de un siglo antes. Además demuestra que el último párrafo en realidad no era interpolado como se dice. Sobre esta novedad, y otros textos, pueden estudiarse los siguientes sitios: http://www.earlychristianwritings.com/testimonium.html o http://www.feyrazon.org/DanExtrabib.html, etc.). Un nuevo estudio, de 1995, ratificando a Josefo: http://members.aol.com/FLJOSEPHUS/testimonium.htm http://members.aol.com/FLJOSEPHUS/LUKECH.htm

11. b) Flavio Josefo, el otro texto importante de este autor , datable en 62-63 d.C., es Ant. Jud. XX, 9, 1, y dice: "...entre tanto subió al pontificado, según dijimos, Anás, el más joven, de índole feroz y extremadamente audaz...Dado su carácter, pensando que había llegado el momento oportuno...., convocó el consejo de jueces y, HACIENDO PRESENTAR A JUICIO A UN PARIENTE DEL QUE LLAMABAN CRISTO, POR NOMBRE SANTIAGO, y algunos otros con él, habiéndolos acusado de reos violadores de la ley, los condenó a ser apedreados". El Talmud hebreo : Contiene siete u ocho menciones de Jesús, lógicamente todas calumniosas, pero que son útiles para probar la existencia histórica del personaje. Pongo sólo dos ejemplos: a) " EN LA VÍSPERA DE LA FIESTA DE LA PASCUA SE COLGÓ A JESÚS. Cuarenta días antes, el heraldo había proclamado: `Es conducido fuera para ser lapidado, por haber practicado la magia y haber seducido a Israel y haberlo hecho apostatar. El que tenga algo que decir en su defensa, que venga y lo diga´. Como nadie se presentó para defenderlo, se lo colgó la víspera de la fiesta de pascua" (Sanhedrin 43a) El Talmud ( התלמוד ) es una obra que recoge las discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, leyendas e historias

12. b) "JESÚS, EL GALILEO, SUSCITÓ UNA SECTA IMPÍA Y ENEMIGA DE LA LEY. Nosotros lo crucificamos. Sus discípulos robaron su cadáver del sepulcro durante la noche. y engañan y seducen a los hombres diciendo que resucitó y subió a los cielos". (Trifón) “ Algunos autores pueden jugar con la fantasía de un ‘mito de Cristo’, pero no lo pueden hacer sobre la base de una evidencia histórica. Para un historiador imparcial, la historicidad de Cristo es tan axiomática como la historicidad de Julio César. Un verdadero historiador no puede defender la teoría del “mito de Cristo”. (F.F. Bruce, The New Testament Documents: Are They Reliable? , Inter-Varsity Press, 1972, p.119, No hay un solo texto histórico, ni de época ni de la Antigüedad en general, donde se afirme que la figura histórica de Jesús de Nazareth, o el Cristo, nunca existió, o que fuera un invento de algunos judíos. Una circunstancia que sin duda los detractores del cristianismo, empezando por los romanos y terminando por los judíos de la época, nunca hubieran dejado escapar.

13. CRISTO EXISTIO Y ES EL MESIAS LA BIBLIA ES FIABLE Doctrina Reformada ¿Cristo Murió por Todos o algunos? ¿Se pierde La salvación? Preceptos Pasajes Normativos Decretos Pasajes Narrativos 1º Pedro 3:15

14. “ La hierba se seca y la flor se marchita, pero la palabra de Dios permanece para siempre .» ” (Isaías 40:8)

15. 2. ANALISIS DE EVIDENCIAS INTERNAS ANTECEDENTES GENERALES 1. ANALISIS BIBLIOGRAFICO MECANISMOS UTILIZADOS PARA DETERMINAR LA VERACIDAD DE UN TEXTO HISTORICO 3. ANALISIS DE EVIDENCIAS EXTERNAS Resuelve : Si no se tiene el texto original ¿Son las copias iguales al original? Resuelve : ¿El documento Histórico es creíble? ¿ y hasta que punto es creible? Resuelve : ¿Existe otro material que niegue o confirme el testimonio interno de los documentos históricos analizados?

16. 1. ANALISIS BIBLIOGRAFICO MECANISMOS UTILIZADOS PARA DETERMINAR LA VERACIDAD DE UN TEXTO HISTORICO Resuelve : Si no se tiene el texto original ¿Son las copias iguales al original? ¿Como lo Resuelve? (A) Comparando el tiempo transcurrido entre el texto original y las copias que se analizan: Presupone que mientras menos tiempo exista entre el original y la copia mas antigua, existirá menos distorsión cultural e interpretativa del copista (B) Determinando la cantidad de copias existentes a través del tiempo y sus diferencias Presupone que a mayor cantidad de copias y menor cantidad de diferencias entre los textos, entonces mayor será la seguridad de que son copias fieles del original.

17. ANALISIS BIBLIOGRAFICO Tiempo transcurrido entre el texto original y la copia mas cercana al original que se conoce de antiguas obras conocidas OBS: De ninguno de estos textos se conoce el original Historia de Tucídides 460 – 400 AC Aristóteles 334 AC Obras Poéticas Guerras Gálicas A. Cesar 58 – 50 AC La Iliada Homero – 900 AC Diálogo A. Tácito 81 DC Apología Socrates 399 - 389 AC Eneida Virgilio 10 DC 50- 70 D.C

18. ANALISIS BIBLIOGRAFICO

19. ANALISIS BIBLIOGRAFICO Número de copias del los manuscritos del nuevo testamento N.T comparado con el total existente en otras obras antiguas OBS: El 2° texto antiguo con mas copias de manuscritos en la historia, es la Iliada el 1° Por lejos es el NT

20. ANALISIS BIBLIOGRAFICO Distorsión entre los Manuscritos por errores de copiado OBS: El 2° texto antiguo con mas copias de manuscritos en la historia, es la Iliada el 1° Por lejos es el NT OBS: A diferencia de las distorsiones entre manuscritos históricos, el NT bíblicos no han modificado el texto, en general a través de los años se le han agregado refuerzo de ideas

21. 2. ANALISIS DE EVIDENCIAS INTERNAS ANTECEDENTES GENERALES 1. ANALISIS BIBLIOGRAFICO MECANISMOS UTILIZADOS PARA DETERMINAR LA VERACIDAD DE UN TEXTO HISTORICO 3. ANALISIS DE EVIDENCIAS EXTERNAS Resuelve : Si no se tiene el texto original ¿Son las copias iguales al original? Resuelve : ¿El documento Histórico es creíble? ¿ y hasta que punto es creible? Resuelve : ¿Existe otro material que niegue o confirme el testimonio interno de los documentos históricos analizados?

24. 2. ANALISIS DE EVIDENCIAS INTERNAS ANTECEDENTES GENERALES 1. ANALISIS BIBLIOGRAFICO MECANISMOS UTILIZADOS PARA DETERMINAR LA VERACIDAD DE UN TEXTO HISTORICO 3. ANALISIS DE EVIDENCIAS EXTERNAS Resuelve : Si no se tiene el texto original ¿Son las copias iguales al original? Resuelve : ¿El documento Histórico es creíble? ¿ y hasta que punto es creible? Resuelve : ¿Existe otro material que niegue o confirme el testimonio interno de los documentos históricos analizados?

25. 3. EVIDENCIAS EXTERNAS MECANISMOS UTILIZADOS PARA DETERMINAR LA VERACIDAD DE UN TEXTO HISTORICO ¿Como lo Resuelve? Consultando fuentes fuera de la literatura analizada, que comprueben o refuten la confiabilidad de los hechos Ej: Existen escritos de índole histórica de Discípulos del apóstol Juan y contemporáneos a el que confirman lo dicho por el. Resuelve : ¿Existe otro material que niegue o confirme el testimonio interno de los documentos históricos analizados? Etc. Etc.Etc. Papias “Arzobispo de Hierápolis (p.51) Ireneo “Discipulo de Policarpo, a su vez Discípulo de Juan

27. CRISTO EXISTIO Y ES EL MESIAS LA BIBLIA ES FIABLE Doctrina Reformada ¿Cristo Murió por Todos o algunos? ¿Se pierde La salvación? 1º Pedro 3:15

28. EXPIACION LIMITADA ¿OFRECIO CRISTO SU VIDA POR “TODOS”? -Después que Jesús dijo esto, dirigió la mirada al cielo y oró así: "Padre, ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti, -ya que le has conferido autoridad sobre todo mortal para que él les conceda vida eterna a todos los que le has dado. -Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien tú has enviado. -Yo te he glorificado en la tierra, y he llevado a cabo la obra que me encomendaste. -Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo existiera. -"A los que me diste del mundo les he revelado quién eres.* Eran tuyos; tú me los diste y ellos han obedecido tu palabra. -Ahora saben que todo lo que me has dado viene de ti, -porque les he entregado las palabras que me diste, y ellos las aceptaron; saben con certeza que salí de ti, y han creído que tú me enviaste. Juan 17: 1-13

29. EXPIACION LIMITADA ¿OFRECIO CRISTO SU VIDA POR “TODOS”? -Ruego por ellos. No ruego por el mundo, sino por los que me has dado, porque son tuyos. -Todo lo que yo tengo es tuyo, y todo lo que tú tienes es mío; y por medio de ellos he sido glorificado. -Ya no voy a estar por más tiempo en el mundo, pero ellos están todavía en el mundo, y yo vuelvo a ti. "Padre santo, protégelos con el poder de tu nombre, el nombre que me diste, para que sean uno, lo mismo que nosotros. -Mientras estaba con ellos, los protegía y los preservaba mediante el nombre que me diste, y ninguno se perdió sino aquel que nació para perderse, a fin de que se cumpliera la Escritura. -"Ahora vuelvo a ti, pero digo estas cosas mientras todavía estoy en el mundo, para que tengan mi alegría en plenitud. -Yo les he entregado tu palabra, y el mundo los ha odiado porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.

30. EXPIACION LIMITADA ¿OFRECIO CRISTO SU VIDA POR “TODOS”? -La confesión de Fe Westminster dice: ( (cap. 3 secc. 6) cat. m. P, 16) "Por tanto, los que son elegidos, habiendo caído en Adán son redimidos por Cristo, y en debido tiempo eficazmente llamados a la fe en Cristo por el Espíritu Santo; son justificados, adoptados, santificados, y guardados por su poder, por medio de la fe, para salvación. Nadie más será redimido por Cristo eficazmente llamado, justificado, adoptado, santificado y salvado, sino solamente los elegidos. OBS(1): Esta doctrina no significa que se puede limitar el valor o el poder de la expiación que Cristo hizo OBS(2): El reformado limita el sacrificio de cristo afirmando que la expiación no es aplicada a todas la personas, mientras el arminiano la limita, diciendo que solamente el que cree es salvo.

31. CRISTO EXISTIO Y ES EL MESIAS LA BIBLIA ES FIABLE Doctrina Reformada ¿Cristo Murió por Todos o algunos? ¿Se pierde La salvación? 1º Pedro 3:15

32. LA PERSEVERANCIA DE LOS DE LOS SANTOS ¿SE PUEDE PERDER LA SALVACION”? -"A quienes Dios ha aceptado en su amado, y que han sido eficazmente llamados y santificados por su Espíritu, no pueden caer ni total ni definitivamente del estado de gracia, sino que ciertamente han de perseverar en él hasta el fin, y serán salvados eternamente” C.W.M Fil 1:6 Estoy convencido de esto: el que comenzó tan buena obra en ustedes la irá perfeccionando hasta el día de Cristo Jesús. Joh 10:27-30: Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco, y me siguen;- yo les doy vida eterna y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. -Mi Padre, que me las dio, mayor que todos es, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre -El Padre y yo uno somos.

35. LA PERSEVERANCIA DE LOS DE LOS SANTOS ¿SE PUEDE PERDER LA SALVACION”? PARENTESIS SOBRE EL ESPIRITU SANTO Y CRISTO Juan 14, Jesús dijo a sus discípulos, “No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros” (14:8)... “En ese día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros ” (14:20) “...cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere , y os hará saber las cosas que habrán de venir. Él me glorificará; porque tomará de lo mío , y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber” (Juan 16:13-15). Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios está en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo , no es de él. Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, pero el espíritu vive a causa de la justicia. (Rom 8:9-10) et al. Sigue siendo Cristo el centro de la acción Divina en el tiempo del Eº Sº

36. LA PERSEVERANCIA DE LOS DE LOS SANTOS ¿SE PUEDE PERDER LA SALVACION”? -"La doctrina de la perseverancia, no significa que el creyente no pueda caer en pecado, el mejor de lo creyentes aun puede caer en pecado. (2 Cor. 4:7; Rom. 7:19-25) En cuanto a los supuestos creyentes que se apartan de la fe definitivamente, demuestra que nunca han sido hijos de Dios. La cizaña nunca fue trigo. Mat. 13:38; 2 Cor. 11:14; Mt. 24:24; Rom. 9:6,7; 1 Jn. 2:9; Apc. 2:9.