2. • Este capítulo continua en el
mismo escenario presentado
en los capítulos 4 y 5.
• Comienza una nueva acción:
Cristo va a abrir los sellos.
• Para poder leer el
documento primero se deben
abrir los sellos.
• Pero no todos a la vez sino
que de uno en uno hasta
abrirlos todos.

3. En la antigüedad los
sellos se usaban con
diferentes propósitos. La arqueología
nos muestra
Primero.- Servían para que los
probar que un documentos
documento no había antiguos, a
menudo eran
sido violado.
sellados.

4. En cada uno de los • Primer sello –
sellos cuando se “Ven”
traduce “Ven y
mira” está mal • Segundo sello –
traducido. Sólo está “Ven”
“Ven”. • Tercer sello –
El invitado a venir no “Ven”
es Juan sino el • Cuarto sello –
caballo y su jinete, “Ven”
que al ser llamados • Quinto sello –
representan el ¿Hasta cuando?
escenario profético.
• Sexto sello –
“¿Hasta cuando?” - “Ha llegado”
Impaciencia.

5. En forma simbólica se
le presenta a Juan la •Pero, mientras que
historia del gran en las siete cartas
conflicto hasta llegar son denunciadas
a su culminación en el
día del Juicio. infidelidades,
apostasías, y
Tal pareciera que lo
que Juan presencia es
reconocimientos de
un desfile militar. Dios la iglesia, en los
nuestro Señor le siete sellos se dan
presenta una visión a conocer los
del como va a tratar

7. • Mucho se ha hablado de los
jinetes del Apocalipsis, se han
hecho películas, se han escrito
libros, pero la mayoría de las
veces se han alejado mucho de lo
que en realidad nos quieren
enseñar.
• Vamos a intentar hacer una
aproximación a los jinetes que en

8. Cuando un
general
romano
celebraba su
El
Cordero
triunfo, le
abre el
primer
veíamos
sello y
aparece
aparecer
un sobre un
caballo
blanco caballo

9. El blanco El jinete lleva un
representa Arco. Esto
Victoria, poder y representa
autoridad. capacidades y
Algunos recursos para
interpretes ejercer su autoridad
afirman que este por medio de la
jinete es Cristo. fuerza.
Hay que Se le dio una
compararlo al de
corona. Muchos le
Apocalipsis
19:11-16. darán
reconocimiento
Las diferencias
descriptivas nos como su Rey.
indican que Salió como
definitivamente vencedor. Tendrá

10. • Aparece un segunda
caballo de color bermejo
o rojo. SANGRE.
SANGRE
• El jinete que monta el
caballo recibe la misión
de “quitar la paz de la
tierra”.
• La intensidad y
frecuencia de las guerras
y conflictos armados
tanto a nivel regional
como mundial se han

11. • En el siglo pasado, • Además, se han
solo en la segunda dado
guerra mundial, se levantamientos
dice que hubo 122 armados en países
millones de muertos.
musulmanes de
• En lo que va del
oriente medio y del
siglo presente,
hemos sido testigos norte de África.
de guerras en • También tenemos
Afganistán, Irak, por otro lado las
Chechenia, Sierra famosas guerras en
Leona, Somalia, contra del

12. El jinete recibió una gran
espada. Esto nos habla de la
capacidad inventiva y científica
del hombre, la cual ha usado con
fines destructivos desarrollando
armas químicas, biológicas,
nucleares etc. Que pueden
causar un sin número de
muertos en todo el mundo.
La gran espada también nos
habla de la capacidad terrible de
este jinete para lograr sembrar
la discordia y lograr que las

13. El tercer caballo presenta un
panorama de acuerdo a su color. Un
panorama oscuro y caótico.
Desde el siglo pasado, el mundo
enfrento una gran crisis económica
en 1929, crisis que pareciera aún no
ha sido superada.
De acuerdo a la explicación de los
sociólogos, las crisis son originadas
por la sobrepoblación, lo cual
conlleva a una escasez de recursos,
debido a que éstos no son
suficientes para tanta gente.
Hay también otros factores que

14. Apocalipsis está hablando de una
gran carestía: falta de comida y
precios desorbitados: de 8 á 16 veces
más caros de lo normal.
Las crisis económicas producen la
paralización del comercio, y las
industrias. Provocan desempleo,
quebranto de la salud pública, miseria
y todo tipo de trastornos sociales.
¿Quiénes son los mas afectados en
tiempos de crisis? Los que menos
tienen.
Algunos creen que no dañar el vino y
el aceite hace referencia a los
cristianos, otros, que hace referencia
al gozo (Salmo 104:15) Lo que si es
un hecho es que nos muestra el
control que El Señor tiene sobre

15. Con la
abertura del 4º
sello se libera
a un caballo
de apariencia
pálida, que El color
sugiere la amarillo es
muerte y el símbolo de
terror. muerte.
Este jinete no El jinete tiene
aparece sólo, le como nombre
acompaña un personal
segundo “Muerte.”
personaje Tanto la
llamado Hades muerte como
(Infierno). el infierno, son
Interesante ver enemigos de
que en este 4º Dios y ambos
sello aparecen correrán la

16. “Reciben poder
sobre la cuarta
parte de la
tierra.” Esto
bien puede
significar: La
cuarta parte de Los medios
Israel, la cuarta utilizados para esta
parte del gran mortandad
antiguo imperio son los jinetes
anteriores, es decir:
romano, la La guerra, el
cuarta parte del hambre y las
total del globo enfermedades.
terráqueo, o la Añade además las
cuarta parte del fieras de la tierra,
total de los lo cual muestra un
habitantes de la descontrol total,

17. Hay muchas personas que ponen en
duda y no solo eso, sino que reniegan
ante la sola idea de que nuestro Buen
Dios, El Dios de Amor y Misericordia
en el que creemos, sea capaz de enviar
sobre la humanidad tan terrible
castigo. Para aquellos que piensan así,
sería muy recomendable considerar lo
que dice la profecía de Ezequiel 9:1-
11 y 6:1-14.
Además hay que considerar también el
carácter Justo de Dios, él cual no
puede tener por inocente al culpable y
debe pagar a cada uno lo que se
merece. También las Escrituras nos

23. Vi bajo el altar."
1. Con toda probabilidad, se trata del
"altar de oro que estaba delante del
trono" (Apocalipsis 8:3), o delante de
Dios", como dice Apocalipsis 9:13.
2. Sobre este altar de incienso se
ofrecían "las oraciones de todos los
santos" (Apocalipsis 8:3).
3. Este altar es el lugar donde entran
en escena varios ángeles y otros seres
celestiales para llevar a cabo sus
papeles dramáticos en las visiones de
Apocalipsis. Por ejemplo:
a) El ángel que ofrece el incienso,
llenando luego un incensario del
"fuego del altar" y arrojándolo a la
tierra (Apocalipsis 8:3-5).

24. Vi bajo el altar."
b) "De entre los cuatro cuernos"
de este altar se escucha la "voz"
que habla con el ángel de la Sexta
Trompeta (Apocalipsis 9:13).
c) Sale de este altar el ángel que
tenía "poder sobre el fuego"
(Apocalipsis 14:18).
d) Desde este altar uno de los
ángeles declara: "Ciertamente,
Señor Dios Todopoderoso, tus
juicios son verdaderos y justos"
(Apocalipsis 16:7).

25. Vi bajo el altar las almas."
1. Mediante la visión del Quinto
Sello se nos ofrece prueba
irrefutable de que el alma
sobrevive la muerte del cuerpo
físico. Juan ve...
a) Cuerpos físicos no, sino
"almas".
b) Seres muertos no, sino las
"almas de los que habían sido
muertos".
c) Seres inconscientes o
dormidos no, sino "almas"
conscientes.

26. Vi bajo el altar las almas."
2. El hecho de estar "bajo el
altar" de incienso que está
"delante de Dios" significa que
están en un lugar totalmente
seguro y privilegiado.
a) Están cerca de Dios.
b) No están en el trono de Cristo
(Apocalipsis 3:21; 20:4) sino
"bajo el altar". Por lo tanto,
deducimos que este "retrato" de
ellas no fue tomado durante el
tiempo del Milenio cuando los
mártires reinan con Cristo
(Apocalipsis 20:4) sino en otro
momento de su tiempo de
"descanso".

27. bajo el altar las almas de los mártir
¿Quiénes son estas "almas"?
No son las almas de todos los que
"mueren en el Señor"
(Apocalipsis 14:13) sino las almas
de los mártires.
La frase calificativa no es
"de los que murieron" sino "de
los que habían sido muertos". De
haberse utilizado el verbo
"murieron", bien podríamos
concluir que se trata de todos los
que han muerto en el Señor, pero
la forma: “Habían sido muertos”
nos dice algo distinto, algo como:
“Los asesinados.”

28. ¿Por qué murieron los
mártires?
"Por causa de la palabra de
Dios", se le explica al apóstol
Juan. Es decir, por creer “la
palabra de Dios”, obedecerla,
promulgarla, defenderla y
rehusar denegarla públicamente.
"…y por el testimonio que
tenían." ¿Qué cosas daban
"testimonio" al hecho de que
estos que "habían sido muertos"
eran seguidores de Cristo? Su
conducta cristiana, sus obras
cristianas y su buena reputación
entre las personas que los
conocían.

29. ¿Por qué claman los mártires?
Estos mártires de Jesús piden juicio y
venganza "para los que moran en la
tierra", es decir, para los desalmados y
obstinados enemigos de Dios que
persiguen y matan a los verdaderos
cristianos. Sus duros sentimientos al
respecto no son "indignos", como alegan
algunos comentaristas, de su elevado
estado de "almas... bajo el altar... que está
delante de Dios", sino que armonizan con
los mismos sentimientos del
Todopoderoso y de su Hijo.
La justicia de Dios exige el castigo de los
enemigos de Cristo y su pueblo santo. Se
hará justicia y esta "justicia" envuelve
"venganza". “Mía es la venganza, yo
daré el pago.” ha dicho El Señor.

30. ¿qué respuesta reciben los
mártires?altar... se les
A estas almas "bajo el
dieron vestiduras blancas, y se les dijo
que descansasen todavía un poco de
tiempo".
a) "Se les dieron vestiduras blancas..."
¿Con qué propósito? Deducimos que…
(1) Para consolarlas.
(2) En recompensa parcial por sus
sufrimientos.
(3) Como garantía del eventual
cumplimiento total de todas las
promesas de Dios.
Algunos creen que las almas de los
mártires han recibido sus cuerpos
espirituales de manera previa al resto
de los cristianos debido a su entrega y
sacrificio por El Señor.

31. ¿qué respuesta reciben los
mártires?
A estas “almas…bajo el altar” se les dice
que "…descansasen... hasta que se
completara el número de sus consiervos y
sus hermanos, que también habían de ser
muertos como ellos”.
Así pues, se desprende que, en adición a
los que ya "habían sido muertos", otros
cristianos "habían de ser muertos como
ellos". He aquí, dos grupos de “mártires de
Jesús”: (a) El primero: los que ya había
“bajo el altar” en el cielo cuando se abre el
Quinto Sello. (b) El segundo: los que, en un
tiempo futuro, “habían de ser muertos como
ellos”. Ambos grupos sufrirían, pues,
muerte violenta “por causa de la palabra de
Dios y el testimonio que tenían”.
"El número”, cual sea. Solo Dios lo sabe.
Lo que si sabemos, es que se completa justo
antes del Regreso de Cristo a la tierra.

33. Apocalipsis 6:12-
17

34. SE PRODUJO UN GRAN TERREMOTO
El terremoto que se predice en sexto sello. El gran
terremoto que profetiza Juan en Apocalipsis 6:12 y
16:18 será de gran devastación, nada comparado a
cualquier terremoto del pasado. Ni el ocurrido en
1556 en el que murió el 60% de la población en
Shaanxi- China con 830,000 personas muertas.
O el Terremoto en Océano Indico – Indonesia en
2004 con 283,000 personas muertas. El de 1976 en
Tangshan- China que cobro 242,000 personas.
El Terremoto en 1138 Aleppo- Siria que cobró
230,000 personas muertas, Y El terremoto en 1920
en Gansu China con 200,000 personas muertas. El
Terremoto de apocalipsis será de mayor
devastación que todos estos juntos.

35. EL SOL, LA LUNA Y LAS ESTRELLAS SE
OSCURECIERON.
Varios son los pasajes Bíblicos que
hablan de estos acontecimientos:
Isaías 13:10, Joel 2:10, 2:31, Amos
8:9, Habacuc 3:11, Mt. 24:29, Hechos
2:20, Ap. 8:12, y Ap. 9:2. ¿Qué
podría causar esos efectos
aterradores descritos en estos
pasajes? ¿No serán erupciones
volcánicas de gran magnitud, ligadas
al gran terremoto del que ya
hablamos? La ceniza produce
oscuridad y el material incandescente
arrojado por las erupciones causaría
el efecto de lluvia de estrellas.

36. Y TODAS LAS MONTAÑAS Y LAS ISLAS
FUERON REMOVIDAS DE SU LUGAR…
Todo parece indicar que por
medio de estos cataclismos, la
tierra será restaurada a su forma
original, (Como era antes del
diluvio) Cabe destacar que solo
un monte permanecerá de pie, El
monte Sión (Is. 2:2; 24:23,
Ap.21:10)

37. EL TERROR DE LAS GENTES.
La verdadera razón del pánico que hay
en los moradores de la tierra, más allá
de todas las catástrofes, es el hecho de
tener que confrontar el justo juicio ante
El Eterno y Todopoderoso Rey,
JESUCRISTO.

39. LA MISIÓN DE LOS 4 ANGELES
El numero 4 simboliza la plenitud de las cosas de la tierra.
Los ángeles detienen vientos de destrucción que se
abatirán sobre toda la tierra.
Hacer DAÑO” es, pues, la misión de los cuatro ángeles y
los “cuatro vientos” constituyen la fuerza que utilizan.

40. VIENTOS DESTRUCTIVOS
Un huracán que impacta tierra firme puede provocar daño de cuatro formas diferentes, a saber:
-Vientos. Los vientos de un huracán poderoso pueden dañar o destruir completamente estructuras de muchas clases, sembrados, bosques, caminos,
vehículos, aviones en tierra, etcétera. Pueden recoger y lanzar, a gran velocidad, objetos materiales por los aires, como si fueran proyectiles.
-Mareas. Los huracanes causan un incremento en el nivel del mar, tanto que se inundan comunidades costeras. De hecho, se ha comprobado que
esto mismo es uno de los efectos más dañinos, ya que el 80% de las víctimas de ciclones muere en las áreas donde estos tocan tierra.
-Lluvias torrenciales. Precipitaciones intensas suelen acompañar los huracanes, causando inundaciones y deslizamiento de tierras. Socavan edificios,
puentes y caminos.
-Tornados. La rotación continua de un huracán fomenta, en muchos casos, la formación de tornados. Aunque estos tornados normalmente no sean
tan fuertes como sus contrapartes no-tropicales, pueden provocar graves daños.
¡IMAGINEMOS HURACANES DESCOMUNALES EN TAMAÑO Y FUERZA, NUNCA ANTES VISTOS, DESPLEGADOS POR TODA LA TIERRA!

41. LOS 144,OOO SELLADOS Y LA
MULTITUD DE ROPAS BLANCAS.
A continuación veremos Bíblicamente lo que realmente son los 144
mil y la gran multitud, ¿serán grupos diferentes y distintos? O ¿los
144 mil y la gran multitud es un solo grupo?
Para responder correctamente, debemos entender que:
LO QUE JUAN “OYE” NO ES LO MISMO A LO QUE “VE”
PERO EL SIGNIFICADO ES EL MISMO.

42. LOS 144,OOO SELLADOS Y LA
MULTITUD DE ROPAS BLANCAS.
Juan tiene una peculiar forma de escribir, porque lo que “oye es diferente a lo que ve”.
Podemos observar que en Apoc. 1:10-12, cuando Juan cae en éxtasis en el día del
Señor, dice “oí detrás de mí una fuerte voz como de trompeta” (que era Cristo), pero
cuando se voltea para ver qué era esa voz como de trompeta V.12, dice “me volví para
ver quien hablaba conmigo. Y vuelto vi siete candelabros” (que era Cristo), es decir,
Juan escuchó trompetas, y al voltear y ver, eran candelabros, pero a fin de cuentas era
Cristo.

43. LOS 144,OOO SELLADOS Y LA
MULTITUD DE ROPAS BLANCAS.
Otro ejemplo de esto lo vemos en Apocalipsis 5:4-6. Juan lloraba mucho porque no había alguien digno de abrir el
libro, ni siquiera mirarlo. Entonces se le acercó a un anciano, y le dijo: “No llores. El León de la tribu de Judá, la
raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos”, y al escuchar esto, Juan en Apoc. 5:6, en
medio del trono, y de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos “vi de pie a un Cordero como si hubiera sido
inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios enviados a toda la tierra”. Entonces
que era, ¿un León “de la tribu de Judá”? o ¿un Cordero como “inmolado”?. Juan escuchó del anciano “un León” pero
cuando vio, había “un cordero”. Aquí otra vez nos damos cuenta de que “lo que ve y lo que oye no es lo mismo”, pero
a fin de cuentas, tanto el León como el Cordero, representaban a Cristo.

44. LOS 144,OOO SELLADOS Y LA
MULTITUD DE ROPAS BLANCAS.
Lo mismo sucede en Apoc. 7: 1-17. Juan “oye” 144 mil (claro está que Juan no se puso a contar
si habían 144 mil personas ya que era “una figura de dicción”) sellados de las doce tribus (que
significa todo el mundo), pero en el 7:9, Juan “ve” que no son 144 mil (porque no los contó, pero
significaba “multitud bastante grande”) sino que era una gran multitud que “ninguno podía contar”.
En esta evidencia bíblica sobre los 144 mil nos podemos dar cuenta de este principio, que “lo que
Juan ve y oye no es lo mismo, pero a fin de cuentas significa lo mismo”. Así, de esta manera,
bíblicamente entendemos que los 144 mil y la gran multitud es un solo grupo.

45. Por otro lado en Apoc. 14 aparecen los 144 mil después de “la gran tribulación” mencionada en Apoc.
13:14-18. ¿Quiénes sobreviven a esta gran tribulación? Solo los 144 mil sellados. Pero observemos lo que
dice Apoc. 15:2-3. Aquí se hace mención de “La gran multitud” de nuevo, y Juan ve “un mar de vidrio
mezclado con fuego. Y los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia, su imagen, su marca y el
número de su nombre, estaban sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios. Cantaban el cántico de
Moisés siervo de Dios, y el canto del Cordero, diciendo: “!grandes y maravillosas son tus obras Señor, Dios
Todo Poderoso, justos y verdaderos son tus caminos, Rey de las naciones! Lo que aquí observamos es algo
muy especial, porque los 144 mil son los que sobreviven a “la gran tribulación” de Apoc 13; pero por
otro lado, como dice Apoc. 15, la gran multitud también sobrevive a la “gran tribulación” de Apoc. 13; los
144 mil estaban con “las arpas de Dios“, pero también la gran multitud están “con las arpas de Dios”;
los 144 mil “cantaban el canto de Moisés” y el “canto del Cordero” (que ninguno podía aprender), la
gran multitud en Apoc. 15 también canta “el canto de Moisés” y el canto “del Cordero” (¿que no solo los
144 mil lo sabían?). Cantaban el cántico de Moisés por ser librados de Faraón y los 144 mil el canto
del cordero por ser librados del pecado.
En otras palabras, los dos grupos comparten las mismas cosas y
gozan de los mismos privilegios, ¿serán a caso dos grupos
diferentes? No,
¡Los 144 mil y la gran multitud son un solo grupo!

47. Hay momentos en la vida cuando somos impulsados a guardar
silencio. Sobre esto, la Biblia nos dice que hay “tiempo de callar y
tiempo de hablar” según Eclesiastés 3:7b. El silencio nos puede
hablar de muchas cosas. Entre los silencios de la Biblia, el de Jesús
es asombroso. El profeta Isaías lo describió anticipadamente de una
manera magistral (Is. 42;2; 53:7). Cuando estuvo ante las
autoridades que le juzgaron, todos se sorprendían de su silencio (Mt.
26:62, 63 ; 27:14). Guardó silencio mientras oía la acusación que
hacían contra una mujer pecadora (Jn. 8:6). Su silencio fue ejemplar
y pedagógico. Hay otros casos de silencio en la Biblia. La situación
en la iglesia de Corintio había llegado a muchos excesos. Uno de ellos
era la situación con las mujeres de la congregación hasta el extremo
que Pablo les ordena que no hablen en la congregación, y, ¿qué
difícil debe ser que nuestras mujeres dejen de hablar en la
congregación? Se nos dice que cuando se abrió el séptimo sello “se
hizo silencio en el cielo como por medio hora” (Apc. 8:1). ¿Puede
imaginarse al cielo en silencio por ese tiempo? ¿Tendrá relación la
profecía de Habacuc 2:20 con Apocalipsis 8:1?

48. El Cordero abre el Séptimo Sello,
pero el apóstol Juan no oye
ningún sonido. No se escuchan
voces, cánticos, diálogos,
instrucciones de ninguna clase.
Tampoco truenos o estruendos.
Todo es callado. Reina el
"silencio". "Silencio en el cielo."
Ningún anciano o ángel explica al
apóstol Juan la razón de este
fenómeno. Reflexionando sobre
todo lo revelado en el largo
panorama de eventos, personajes
y condiciones escenificados
mediante los seis sellos
anteriores, pudiéramos discernir
algunas razones de peso que
justifican el silencio.

49. Quizá este "silencio" evidencie
intenso asombro y reverencia
absoluta hacia el Ser Supremo
sentado sobre el "trono blanco"
quien acaba de demostrar el
alcance de su poder absoluto y
autoridad suprema al imponer
decisivamente su voluntad,
haciendo que se doble “toda
rodilla” ante él, y que “toda
lengua” confiese a Dios
(Romanos 14:11; Apocalipsis
11:13). Todos los seres creados se
callan, anonadados.

50. Cuando ocurren todos los eventos
espantosos revelados al apóstol
Juan, entonces, ¡Todos los seres
en el cielo se callan! ¡No
pronuncia palabra alguna ni
siquiera el arcángel más
poderoso! ¡El silencio se impone!
Un silencio más elocuente que
cualquier proclamación,
discurso, declamación, acción o
manifestación. Impregnado del
más hondo significado. Cargado
de gran solemnidad y reverencia
absoluta.

51. ¿No es cierto que aun entre los
moradores de la tierra se dan
situaciones cuando el silencio es
más elocuente que el mejor
orador? Decimos que a veces el
silencio habla mas que mil
palabras, o decimos: Interpreta
mi silencio.
Consumada la obra de Dios por
medio de actos tan gloriosos
como terribles, ¿Quién se atreve
a hablar? No existen palabras
adecuadas para la ocasión.
¡Mejor callarse todo ser!

52. SILENCIOS QUE NOS ENSEÑAN.
•El de Adán y Eva.
(Génesis 3:8).
•El de Aarón.
(Levítico 10:1-3).
•El de Dios.
(Entre el AT y NT).
•El de Cristo.
(Isaías 53:6-7)
•El del Salmista.
(Salmo 39:1,2,9)

53. REPASO DE LOS SIETE SELLOS.
Los primeros Cuatro Sellos proyectan condiciones en la tierra
(Apocalipsis 6:1-11). El Quinto Sello presenta la visión de las almas
de los mártires bajo el altar de Dios (Apocalipsis 6:9-11). El Sexto
Sello nos presenta la segunda venida de Cristo en medio de grandes
cataclismos en el planeta. La visión de los 144,000 y la multitud de
ropas blancas pertenecen al sexto sello, es el pueblo de Dios
trasladado de la tierra al cielo por Cristo. El Séptimo Sello. "Silencio
en el cielo" que apunta al fin del sistema terrenal mediante el justo
juicio de la ira de Dios.
Nota importantísima:
Las Siete Trompetas no pertenecen al Séptimo Sello. No están
encerrados en el Séptimo Sello. No siguen consecutivamente a los
Siete Sellos.