1.  GALILEO GALILEI ( 1564-1642)
 El giro copernicano es un paradigma que
niega la física ptolomeica. Heliocentrismo V/S
Geocentrismo
 La racionalidad humana está destinada hacia
el progreso. Su modelo está configurado por
las ciencia naturales, particularmente, la física
y las matemáticas.
 La física clásica tiene como método
epistémico las matemáticas.

2.  El concepto de matemática viene del griego
mathesis, que significa proyectar.
 La física es capaz de proyectar conceptos,
principios, leyes e ideas con anticipación a la
experiencia. La ciencia, para Kant, se constituye
en universal, necesaria y predictiva, principal
característica del nuevo paradigma (Leyes físicas)
 “Concibo un cuerpo arrojado sobre un plano
horizontal, excluido todo obstáculo” Galileo
Galilei.
 Para Heidegger la consecuencia del nuevo
concepto de matemáticas es:

3.  Lo matemático es un proyecto de “cosidad”
(Idea) que pasa por encima de la cosa.
 Es axiomático, pues las cosas son
determinadas de antemano.
 La naturaleza de los cuerpos no es una
capacidad interna, sino una configuración del
proyecto axiomático.
 El modelo de la racionalidad axiomática
establece condiciones que posibilitan la
existencia del objeto de conocimiento.

4.  La experiencia se transforma en experimento
en sentido moderno. La ciencia es
experimental sobre la bases del
conocimiento.
CONSECUENCIAS EN LA FILOSOFÍA
 La naturaleza no es el principio interno
causante del movimiento de los cuerpos.
 Los cuerpos no definen a partir de su propia
naturaleza el movimiento y sus alteraciones,
más bien el cuerpo está por inercia.

5.  CONCEPTO DE NATURALEZA.
 “La naturaleza que concibe la física moderna es una
naturaleza de cuerpos muertos, a merced de certeras y
clandestinas circunstancias, y sin más facultades para
resistir que su masa, que su ser-estorbo”
 “El móvil de la física moderna es un pedazo de cosa, un
pedazo de extensión capturado y, así, definido; no tiene
más dignidad que la de entrar bajo el dominio de una
fuerza que lo determina o lo revela. De igual modo el
hombre moderno que se convierte en pedazo de carne, en
el monstruo de Frankenstein traído a la vida por la fuerza
eléctrica, una fuerza productiva, una acción descarada que
en la enajenación lo individualiza como trozo capturado de
una masa” Prof. Filosofía, Sanchez Antonio

6.  INMANUEL KANT: LA ÉTICA (1724-1768)
 “El cielo estrellado en mí, fue el orden moral
en mí” Filósofo I. Kant
 Todo acción moral se funda en el Deber.
Aquel acto humano realizado por mero
interés personal se constituye en un acto
inmoral. El deber es una ley práctica
incondicionada.
 Ejemplos: El Negociante, el filántropo, el
infeliz.

7.  CONCEPTO DE LIBERTAD.
 Piedra angular de la modernidad. Consiste en
la autodeterminación de las acciones
humanas. (Crítica de la Razón Práctica)
 La autodeterminación no corresponde a actos
subjetivos de cada sujeto. Se trata de una
“Ley” universal válido para cualquier ser
racional.

8.  Esta Ley práctica, Kant, la denomina como
imperativo categórico.
 El imperativo categórico es un mandato que
la propia razón práctica manda a obrar, esto
es, el deber ser.
 La voluntad queda determinada por la razón,
cuya validación se halla en su carácter
universal. Esto es, un imperativo categórico
no sujeto a ninguna condición.

9.  EXPRESIÓN DE UN IMPERATIVO CATEGÓRICO
 “Obra de tal modo, que la máxima de tu
voluntad pueda valer siempre, al mismo
tiempo, como principio de una legislación
universal” I. Kant

10.  “Los motivos más importantes de la moderna filosofía de la historia
están contenidos en el Esquisee d‟ un tableau historique des progres
de l‟ espirit humain (1974), de Condorcet. El modelo de racionalidad
lo ofrece las ciencias matemáticas de la naturaleza. El núcleo de
éstas lo constituye la Física de Newton. Esta ha descubierto el
“verdadero método de estudio de la naturaleza”, “observación,
experimentación y cálculo” son los tres instrumentos con que la
Física descifra los enigmas de la naturaleza. Lo mismo que Kant,
también Condorcet se siente impresionado por la “marcha segura”
de esa ciencia. La Física se convierte en paradigma del conocimiento
en general, ya que sigue un método que eleva el conocimiento de la
naturaleza por encima de las disputas escolásticas de los filósofos y
rebaja toda la filosofía anterior a mera opinión: “Las ciencias
matemáticas y físicas formaron ellas solas una gran división. Como
lo que ellas pueden enseñar es independiente de las opiniones que
dividían a las sectas, se separaron de la filosofía” Habermas J. Teoría
de la Acción Comunicativa

11.  MAX WEBER. (Sociólogo Alemán. 1864-1920)
 “La ciencia sólo progresa en un sentido: Su creciente
capacidad de predecir, gestionar y controlar los
fenómenos del cosmos y del alma humana. Si acerca
de ello no existen dudas, la cuestión aparece en toda
su crudeza cuando nos preguntamos por el sentido
último de la física, la química, la biología… por no
hablar de la historia, el derecho, la economía o la
propia sociología. La pregunta remite al valor ético
que implica dedicar una vida entera al cultivo de
cualquiera de esas disciplinas.” M. Weber. “La ciencia
como profesión. La política como profesión

12.  PROBLEMA FILOSÓFICO PARA M. WEBER
 Cuestión esencial entre la condición humana
y la racionalidad instrumental, manipuladora,
que sólo se preocupa del „funcionamiento‟
olvidando por completo el significado moral y
político de una técnica con vocación de
administración total- puesta al servicio de los
viejos dioses que sale de sus tumbas

13.  RACIONALIDAD INSTRUMENTAL (M. WEBER)
 “Aquella racionalidad que escoge los medios
más adecuados para conseguir un fin
determinado, sin pronunciarse sobre el valor
o sentido de ese fin” (Criterio de verdad:
Eficiencia- Eficacia”

14.  RACIONALIDAD VALORATIVA.
 Aquella racionalidad que dilucida sobre el
valor de los fines.(Arraigo a un ideal de valor:
Ejemplo, Capitán de un navío)

15.  RACIONALIDAD TRADICIONAL:
 Esta racionalidad responde a los hábitos, las
costumbres y creencias que se hallan como
segunda naturaleza humana. Esta acción
social obedece a una práctica prolongada
culturalmente. Por ejemplo, la oración, el
saludo, los festejos, etc.

16.  RACIONALIDAD AFECTIVA:
 Esta racionalidad tiene como base la reacción
emocional del actor social, dictado por su
estado de ánimo. Por ejemplo, la bofetada
que la madre le brinda a su hijo porque éste
ha tenido una conducta reprochable e
insoportable o el puñetazo de un jugador de
futbol a otro por su descontrol y nervios.