1. Por: María Elena Villegas

2. Judea se disputaba por su dominación.
“Corría el año decimoquinto del reinado de Tiberio
César; siendo procurador de Judea, Poncio Pilato;
tetrarca de Galilea, Herodes; Filipo, su hermano,
tetrarca de Iturea y de Traconítide, y Lisarias, tetrarca
de Abilene, bajo los pontificados de Anás y Caifás” (Lc.
3:1-2)
EL JUDAÍSMO DE PALESTINA

3. La mezcolanza de razas y religiones tiene origen de estudio
en el nacimiento del Señor.

4. Durante muchos siglos, los judíos vivieron su
historia aisladamente, pero sin grandeza. Su
localización y condiciones geográficas lo hacían
de difícil acceso y de fácil defensa.
En el año de 167, en Modín, Matatías se puso al
frente de una insurrección nacional de los
hebreos contra la dominación de los griegos,
quienes habían privado a Judea de su
independencia política y destruyendo su fe
religiosa.
Matatías y sus hijos cayeron pero dejaron a
Judea libre y más poderosa.
Durante un siglo sería gobernada por los
asmoneos, reyes y sumos sacerdotes,
descendientes de los primeros Macabeos.
PALESTINA

5. 60 años a.C. desaparecieron los Asmoneo y, con
ella , la independencia de Israel.
Judea es afectada en todos las revoluciones
romanas. Las autoridades más sagradas son
abatidas, primero por Roma y luego por
Herodes.
Herodes, reinado notable y violento. Devolvió
durante algunos años Tierra Santa su unidad y un
amago de independencia. A la muerte de
Herodes, el país se encontraba arruinado y más
dividido y postrado que nunca.
A finales de este reinado, nació Jesús.
LOS ÚLTIMOS ASMONEOS

6. Augusto asigna la mitad del país a Arquelo y el resto a
los otros hijos de Herodes (Herodes Antipas, Galilea y
Perea; Fiipo, Iturea y Tracontíde).
Tras el levantamiento en armas de Galilea al frente de
Judas y en Judea, Athronges se apoderaba del campo.
Varo, para restablecer el orden, sometió a los judíos y
fueron crucificados dos mil insurrectos.
Todo esto acontece en los primeros días de la vida de
Jesús

7. Debido a quejas de los judíos, Augusto exilió a Arquelo a
Vienne. Así acabó en Judea el régimen herodiano.
Quedando la administración a cargo de magistrados
escogido entre los caballeros romanos, llamado
“procurador” quién dependía directamente del emperador.
Poncio Pilato, el magistrado más conocido por la historia
evangélica. Desconfiado y violento pues se sentía en país
enemigo.

8. Herodes Antipas fue el príncipe que se interesó directamente
por la historia del cristianismo. Verdadera “zorra” lo llamaba
Jesús.
Herodías, mujer de su hermano y causa de sus desgracias, hizo
encerrar y matar a Juan el Bautista; provocó una guerra en la
cuál el ejército de Herodes fue destrozado; y finalmente, orilló a
Herodes a partir a Roma a pedirle a Cayo la corona real, motivo
por el cuál fue acusado de complot contra el emperador y
condenado, al poco tiempo, murió.

9. En el mundo romano y helenístico, sólo este
pueblo encontró en su propia fe la fuerza
suficiente para purificarse de los elementos
paganos y defenderse contra las influencias
paganas que el gobierno herodiano y romano
hacían cada vez más peligrosas.
El pueblo Judío

10. Se reconoce la fidelidad al Señor y a su ley en
Palestina. Después de tantos intentos como:
- Pompeyo había hecho libres a las ciudades
helenísticas, anexionándolas a la provincia de Siria.
- Herodes reconstituyó la unidad de Palestina para
favorecer al helenismo y su devoción a César.
- Filipo fundó la nueva Cesarea.
- Antipas reconstruyó Séfora y la convirtió en una
ciudad pagana.
HELENÍSMO Y JUDAÍSMO EN
PALESTINA

11. La penetración helenística nos ayuda a comprender
las condiciones primitivas del ministerio apostólico.
Los apóstoles son judíos pero habían vivido desde su
infancia muy cerca de paganos.

12. El paganismo de Egipto y de Asiria era para los
hebreos ere una tentación peligrosa.
El judaísmo sólo consigue mantenerse en Palestina
luchando contra la invasión que lo acosa y penetra
por todas partes; vuelve sus ojos a Dios.
Para los israelitas todos los paganos son impuros y
todo contacto con ellos es una mancha.
Adoración de los
magos

13. Toda impureza suscitaba un temor enfermizo y un
gran espíritu de casta, aunque defendía a Israel de
todo contagio de idolatría.
Los israelitas rechazan toda clase de idolatría para
adherirse con todas sus fuerzas a Dios.
Tal es el centro de la fe hebrea, constituyéndose en la
base de la fe cristiana.
Fidelidad a Dios

14. La religión “en espíritu y verdad” se encontrará más
fácilmente entre los pobres humildes que rodean a Jesús.
Durante el ministerio de Jesús, fueron muy pocos quienes
sacrificaron sus bienes y le consagraron su vida.
El mayor peligro consistía en el orgullo de raza, que tiende a
pervertir toda la religión.
La religión de los pobres

15. La esperanza mesiática es el principal obstáculo de la
predicación de Jesús.
Las pasiones políticas deforman con frecuencia la fe
religiosa, pero no la sofocan del todo.
LA ESPERANZA MESIÁNICA.

16. El pueblo hebreo, en tiempos de Jesucristo, se
representaba al Mesías como el hijo de David
y el Rey de Israel.
Cuando Jesús orientó a sus oyentes hacia
esperanzas más altas, hacia el siervo de Javhé,
hacia el hijo del hombre, fue comprendido
pero no seguido.
EL SIERVO DE JAVHÉ. EL HIJO DEL
HOMBRE.

17. Los hebreos tenían esperanza en un reino de justicia y
de santidad. El rey, hijo de David, será omnpotente.
Pero el poder no le vendrá de las armas, pues es de
carácter puramente espiritual.
Todos los sufrimientos de Israel debían prepararlo
para venida del Mesías. Surgieron aquellos pobres,
aquellos humildes y aquellos afligidos a los que Jesús
llamará bienaventurados.
EL HIJO DE DAVID

18. En tiempos de Cristo, los saduceos y los
fariseos se disputaban la hegemonía
religiosa.
Los saduceos pertenecían a la aristocracia
sacerdotal y laica. Los escribas se
integraban en su mayoria por los fariseos.
Los saduceos se caracterizaban por la
importancia que le daban a la ley escrita.
Incluso llegar a usar la crueldad para
cumplirla.
Su doctrina se caracterizaba por las
prohibiciones.
Sobre ellos recaerá toda la
responsabilidad de las primeras
persecuciones contra los Apóstoles.
LOS SADUCEOS

19. En ellos recaía la influencia religiosa.
Lo que constituye al fariseo es la enseñanza tradicional que
ha recibido de un maestro.
Es enormemente fiel a la tradición de los antiguos y se
considera obligatoria.
A diferencia de los saduceos, mantienen la doctrina son la
existencia de los ángeles y la resurrección de los cuerpos.
Ambos centran sus esfuerzos en la teología moral y en la
casuística.
Los Fariseos cuestionaba a Jesús porque sus discípulos no
vivían en tradiciones.
LOS FARISEOS

20. Peligros creados por el fariseísmo:
Figuraban ante los hebreos como hombres de ley.
Ellos son los que suscitarán la guerra contra Jesús.
Fue por ellos por quienes el pueblo hebreo en general
rechazaron a Jesús.