UNIVERSIDAD ISRAEL Rosc ío Manrique 5to N Diseño Gráfico Empresarial
Los retos  del diseño gráfico  en la globalización
Tomando en cuenta que la globalización actualmente tienen lugar en los campos del  desarrollo, la economía mundial, los es...
<ul><li>Pues si tomamos  en cuenta que ahora el mundo entero está intercomunicado,  </li></ul><ul><li>los tiempos han camb...
Ciudad y vida cotidiana    http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad/   06-01-009 http://es.wikipedia.org/wiki/Vida_cotidiana 06...
<ul><li>Una ciudad es un área urbana con alta densidad de población en la que predominan  </li></ul><ul><li>fundamentalmen...
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Sensibilidades e imágenes urbanas en los jóvenes   <ul><li>La aparición de un ecosistema comunicativo se está convirtiendo...
<ul><li>De ahí que una de las transformaciones más de fondo que puede experimentar una sociedad es aquella </li></ul><ul><...
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06 01 2009 RoscíO Manrique

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Trabajo de Investigación Comunicacional

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06 01 2009 RoscíO Manrique

  1. 1. UNIVERSIDAD ISRAEL Rosc ío Manrique 5to N Diseño Gráfico Empresarial
  2. 2. Los retos del diseño gráfico en la globalización
  3. 3. Tomando en cuenta que la globalización actualmente tienen lugar en los campos del desarrollo, la economía mundial, los escenarios sociales y las influencias culturales y políticas y la verdad el diseño no se queda exento de esta situación. Estamos en la época de las computadoras y el idioma inglés que ha pasado a ser la primera lengua de la informática mundial Es muy común encontrarnos diseños con tendencias americanas, pues poco a poco nos han impuesto su modelo de vida, inventamos palabras con términos americanos porque creemos que se escucha mejor , además inconcientemente sabemos que será más aceptado por la gente. Y la verdad no vienen a se más que espejismos, ya que nos han hecho creer que lo extranjero es mejor, que lo nuestro no es tan bueno y que si queremos avanzar, tenemos que parecernos a los que ya son “superiores”. Es por eso que como diseñadores gráficos no debemos dejar que la americanización ni la globalización nos coma. Esto no quiere decir que hay que incluir símbolos o iconos propios de la cosmovisión de cada cultura simplemente no hay que imitar todo lo que se está haciendo, hay que conservar un poco lo nuestro, pero sin llegar a hacerlo tan individual que no pueda llegar a competir con los demás diseños. 
  4. 4. <ul><li>Pues si tomamos en cuenta que ahora el mundo entero está intercomunicado, </li></ul><ul><li>los tiempos han cambiado y hay que adecuarse a una forma de pensar más global. </li></ul><ul><li>Así tenemos casos de transnacionales han tenido que reinventarse para seguir </li></ul><ul><li>compitiendo en el ahora mundo globalizado, como movistar y su famosa “M” ahora </li></ul><ul><li>con un diseño más juguetón y juvenil.  </li></ul><ul><li>En pocas palabras hay que ser flexibles y no quedarnos en ningún extremo, creo </li></ul><ul><li>que no hay que dejarnos comer por la globalización. A veces es bueno seguir </li></ul><ul><li>tendencias, ver lo que otros están llevando a cabo, saber qué le gusta a la gente para </li></ul><ul><li>poder tomar un buen camino para llegar a ella. Sin embargo no es bueno ver esas </li></ul><ul><li>tendencias para imitar lo que ya todos están haciendo. No hay que seguir el estilo que </li></ul><ul><li>un país ha marcado sólo porque “es poderoso” o parezca perfecto, o así nos lo han </li></ul><ul><li>hecho creer. </li></ul><ul><li>Hay que saber apreciar lo nuestro. No dejar en el olvido a nuestras raíces. Ver las </li></ul><ul><li>cosas por el mejor lado posible y aprovechar lo que más nos sirva.. </li></ul>
  5. 5. Ciudad y vida cotidiana http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad/ 06-01-009 http://es.wikipedia.org/wiki/Vida_cotidiana 06-01-009 http://www.oei.es/pensariberoamerica/ric00a03.htm 07-01-009
  6. 6. <ul><li>Una ciudad es un área urbana con alta densidad de población en la que predominan </li></ul><ul><li>fundamentalmente la industria y los servicios. Se diferencia de otras entidades urbanas </li></ul><ul><li>por diversos criterios, entre los que se incluyen población, densidad poblacional o estatuto </li></ul><ul><li>legal, aunque su distinción varía entre países. La población de una ciudad varía entre unas </li></ul><ul><li>pocas centenas de habitantes hasta una decena de millones de habitantes. Las ciudades son </li></ul><ul><li>las áreas más densamente pobladas del mundo. </li></ul><ul><li>La vida cotidiana o la vida de cada día, es estudiada por las Ciencias Sociales como el discurrir </li></ul><ul><li>de un día cualquiera en la vida de una persona y sus significados con una perspectiva de </li></ul><ul><li>microteorías de rango corto en una comunidad, escenificando los símbolos que interaccionan, </li></ul><ul><li>recreando el pasado, como lo hace la etnografía. </li></ul><ul><li>Como método historiográfico se puede aspirar a conseguir información muy valiosa sobre la vida </li></ul><ul><li>real o en la vida en un día cualquiera. </li></ul><ul><li>El proceso es laborioso y únicamente sirve para espacios sociales reducidos o con pocas variables </li></ul><ul><li>a considerar. </li></ul>http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad/ 06-01-009 http://sincronia.cucsh.udg.mx/velardew06.htm 06-01-009
  7. 7. Sensibilidades e imágenes urbanas en los jóvenes http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad/ 06-01-009 http://sincronia.cucsh.udg.mx/velardew06.htm 06-01-009
  8. 8. Sensibilidades e imágenes urbanas en los jóvenes <ul><li>La aparición de un ecosistema comunicativo se está convirtiendo para nuestras sociedades en algo tan vital </li></ul><ul><li>como el ecosistema verde. La primera manifestación de ese ecosistema es la multiplicación y densificación </li></ul><ul><li>cotidiana de las tecnologías comunicativas e informacionales; pero su manifestación más profunda se halla en </li></ul><ul><li>las nuevas sensibilidades, lenguajes y escrituras que las tecnologías catalizan y desarrollan. </li></ul><ul><li>Y que se hacen más claramente visibles entre los más jóvenes: en sus empatías cognitivas y expresivas con las </li></ul><ul><li>tecnologías, y en los nuevos modos de percibir el espacio y el tiempo, la velocidad y la lentitud, lo lejano y lo </li></ul><ul><li>cercano. </li></ul><ul><li>Se trata de una experiencia cultural nueva, basada en nuevos modos de percibir y de sentir, de oír y de ver, que </li></ul><ul><li>en muchos aspectos choca y rompe con el sensorium de los adultos. Un buen campo de experimentación de </li></ul><ul><li>estos cambios y de su capacidad de distanciar a la gente joven de sus propios padres se halla en la velocidad y </li></ul><ul><li>la sonoridad y no o sólo en la velocidad de los autos, sino en la de las imágenes, en la velocidad del discurso </li></ul><ul><li>televisivo, especialmente en la publicidad y los videoclips, y en la velocidad de los relatos audiovisuales. Y lo </li></ul><ul><li>mismo sucede con la sonoridad, con la manera cómo los jóvenes se mueven entre las nuevas sonoridades: </li></ul><ul><li>que para la mayoría de los adultos marcan la frontera entre la música y el ruido, mientras para los jóvenes es </li></ul><ul><li>allí donde empieza su experiencia musical. Una segunda dinámica, que hace parte del ecosistema comunicativo </li></ul><ul><li>en que vivimos, se anuda pero desborda el ámbito de los grandes medios, se trata de la aparición de un entorno </li></ul><ul><li>educacional difuso y descentrado en el que estamos inmersos. Las sociedades han centralizado siempre el </li></ul><ul><li>saber, porque el saber fue siempre fuente de poder, desde los sacerdotes egipcios hasta los monjes medievales o </li></ul><ul><li>los asesores de los políticos actualmente. </li></ul>http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad/ 06-01-009 http://sincronia.cucsh.udg.mx/velardew06.htm 06-01-009
  9. 9. <ul><li>De ahí que una de las transformaciones más de fondo que puede experimentar una sociedad es aquella </li></ul><ul><li>que afecta los modos de circulación del saber. Y es ahí que se sitúa la segunda dinámica que configura el </li></ul><ul><li>ecosistema comunicativo en que estamos inmersos, es disperso y fragmentado como el saber puede circular por </li></ul><ul><li>fuera de los lugares sagrados que antes lo detentaban y de las figuras sociales que lo administraban. </li></ul><ul><li>La escuela ha dejado de ser el único lugar de legitimación del saber, pues hay una multiplicidad de saberes </li></ul><ul><li>que circulan por otros canales y no le piden permiso a la escuela para expandirse socialmente. </li></ul><ul><li>Esta diversificación y difusión del saber, por fuera de la escuela, es uno de los retos más fuertes que el mundo de </li></ul><ul><li>la comunicación le plantea al sistema educativo. </li></ul>http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad/ 06-01-009 http://sincronia.cucsh.udg.mx/velardew06.htm 06-01-009

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