1. Afrodescendant•es
Afrodescendientes
2008-2011
PRINCIPAUX RÉSULTATS
principales resultados
www.ird.fr/afrodesc
www.eurescl.eu
Programme ANR-AIRD Afrodesc
« Afrodescendants et esclavages : domination,
identification et héritages dans les Amériques
(15ème-21ème siècles)»
Programa ANR-AIRD Afrodesc
“Afrodescendientes y esclavitudes: dominación,
identificación y herencias en las Américas
(siglos XV-XXI)“
Programme européen/Programa europeo,
7ème PCRD, Eurescl
“Slave Trade, Slavery, Abolitions and their Legacies
in European Histories and Identities”.
Work Package 4: Constructing Otherness :
Circulation and Identity in Europe and the Americas

2. Introduction // Introducción Afrodesc - Eurescl WP4
En couverture
Portada
Zapatillas
Esclavages et post-esclavages
de Danzón Du Mexique à la France, en passant par la Caraïbe, les études menées par l’ANR-AIRD
Veracruz,
México, 2006 AFRODESC et le projet européen EURESCL-WP4 ont rassemblé des chercheurs du nord
Manuel González et du sud dans une démarche empirique, combinant approche globale et recherches locales.
de la Parra Un objectif : dépasser les postures réductrices d’accusé et de victime pour valoriser les
Funeral, options imaginées par les individus et les groupes issus de l’esclavage,
Cuajinicuilapa, condition sine qua non de l’élaboration d’un débat citoyen.
Guerrero, México,
2010
Franck Courtel
La traite et l’esclavage ont été, dès leur dée autour de trois perspectives de et du dialogue entre approches
origine, des phénomènes globali- recherche, complétées par un axe historique et contemporaine de ces
sés. L’enjeu des projets AFRODESC transversal : questions. Les lieux d’étude couvrent
et EURESCL-WP4 était de rendre • éflexion sur la race, la racialisation et
r le Mexique et l’isthme centraméricain,
compte de cette dimension globale leurs liens avec la mise en esclavage jusqu’à la Colombie, une partie de la
des dynamiques sociales étudiées (axe 1 : « esclavage et racialisation, Caraïbe (Haïti, Martinique, Guade-
(désormais qualifiées par les termes généalogie d’un stigmate ») ; loupe, Cuba) et la France métropo-
de « diaspora », « Black Atlantic », • nterrogation sur les politiques
i litaine, poursuivant jusqu’à l’Afrique
« communauté transnationale »), multiculturelles dans le cadre des sub-saharienne et en particulier la
tout en menant des recherches sur rapports inégaux Nord-Sud et des Sénégambie.
des terrains localisés. Ces recherches constructions nationales (axe 2 :
ont été à la fois confrontées entre elles « nation, citoyenneté, identité ») ; Les pages qui suivent rendent
et replacées dans un cadre plus large. • nalyse des pratiques culturelles
a compte du dynamisme de l’équipe,
Le travail multidisciplinaire depuis et associées aux populations afrodes- dont la composition est précisée en
sur les sociétés coloniales et post- cendantes, leurs significations et fin de l’opuscule.
coloniales, du nord et du sud, visait transformations (axe 3 : « circulation
à dépasser deux positionnements globalisée et relocalisation de signes Au-delà des résultats scientifiques
récurrents dans les études sur l’escla- culturels afrodescendants ») ; substantiels (publications, manifes-
vage : celui de la mise en accusation • ’axe transversal « Enseigner l’escla-
l tations organisées ou co-organisées,
des sociétés occidentales reposant vage » a abordé les enjeux à la fois vidéos, matériaux didactiques, etc.),
sur une confusion généralisante entre mémoriels, scientifiques et civiques l’apport des programmes AFRODESC
colonialisme, esclavage et racisme ; liés à l’enseignement de la traite et de et EURESCL-WP4 s’organise autour
celui de la victimisation, qui tend à l’esclavage. d’une démarche de recherche qui
naturaliser la différence culturelle et évite les généralisations des macro-
Grafiti, liée à l’origine en l’instituant comme Le lien entre les projets ANR-AIRD interprétations, refuse tout cadre
en ruta hacia San « race », immuable et définitive. AFRODESC et européen EURESCL- idéologique a priori, se nourrit de tra-
Nicolas, Guerrero,
México, 2010 Pendant quatre ans (2008-2011), WP4 s’est noué autour des questions vaux empiriques approfondis (terrain,
Franck Courtel l’équipe de recherche s’est consoli- de citoyenneté et multiculturalisme, archive) et s’appuie sur une col-
2 3

3. Introduction // Introducción Afrodesc - Eurescl WP4
laboration de longue durée entre plutôt sur les rapports de pouvoir et ble des deux côtés de l’Atlantique, c’est dans la Caraïbe ; en mettant en avant
chercheurs du nord et du sud, visant
ainsi à dépasser les faux clivages entre
les processus accélérés d’ethnicisa-
tion et de racialisation en cours dans
son interprétation qui devient enjeu
politique. L’analyse de ces débats - ou
une multiculturalité sociale sans
multiculturalisme politique, au Belize ; Esclavitudes y post-esclavitudes
centres et périphéries. Cette posture l’ensemble des cas étudiés, sous des leur relative rareté, en France par ou encore en soulignant l’instrumen- De México a Francia pasando por el Caribe, los estudios rea-
scientifique et politique nous amène à formes diverses. A côté de la diaspora exemple - met en évidence les relations talisation politique de ces enjeux et la lizados en el marco del proyecto ANR-AIRD AFRODESC y del
nous distancier de l’éloge post-moder- noire originelle, issue de la traite et de de pouvoir, de minorisation et de permanence des assignations racistes, programa europeo EURESCL-WP4 juntaron a un grupo de in-
ne de la fluidité et de l’hybridité qui l’esclavage de la modernité européenne, dépendance qui fondent l’intégration en France, au Mexique et en Colombie. vestigadores provenientes del norte y del sur en una lógica de
peut faire le jeu d’un néolibéralisme nous avons mis l’accent sur des dias- de l’autre au « nous » national. trabajo empírico, que combina enfoque global e investigacio-
effréné, mais aussi d’une certaine fas- poras, multiples, plus limitées, nées des En accord avec les ambitions des nes locales. Un objetivo: ir más allá de las posturas reductoras
cination pour le retour des « essenti- rivalités coloniales et du capitalisme Quelles sont, enfin, les politiques mi- programmes AFRODESC et EURES- (victima versus victimario) para valorar las opciones imagina-
alismes » que notre approche vise au américain du 19ème siècle, pour lesquel- ses en place, au niveau national mais CL-WP4, ces trois axes de dévelop- das por los individuos y los grupos esclavizados, como primer
contraire à déconstruire. Attentifs aux les l’esclavage devient une référence aussi, de plus en plus, inter et transna- pements empiriques et théoriques paso hacia la construcción de un debate ciudadano.
relations de pouvoirs, aux contradic- parmi d’autres. tional, pour administrer cette altérité – sur la mémoire de l’esclavage, le
tions des dynamiques sociales, aux reconstruite, qu’elle soit imposée, métissage, le multiculturalisme – ont El comercio de esclavos/as y la inmutable y definitiva.
nouvelles expressions identitaires, les Dans quelle mesure, ensuite, cette dis- reconnue, revendiquée ou assumée? contribué à dénoncer les fausses évi- esclavitud se convirtieron a partir de Durante cuatro años (2008-2011),
programmes AFRODESC et EURESCL- tinction est-elle constitutive, ou pas, Si, depuis les années 1980, les Améri- dences, à apporter certaines réponses la conquista de América en fenó- el equipo de investigación se conso-
WP4 ont contribué au débat citoyen, des Etats nations ? Est-elle considérée ques (Canada, Amérique latine) ont et à ouvrir de nouvelles pistes pour Chiquilin, menos globalizados. El objetivo de lidó en torno a tres perspectivas de
particulièrement vif sur ces questions, comme endogène ou étrangère (au été une sorte de laboratoire globalisé les questionnements scientifiques et Olivia et Osaïn los proyectos AFRODESC y EURES- investigación, asociadas a un eje
Veracruz,
depuis notre perspective de cher- sens de « corps étranger ») aux socié- du multiculturalisme, certains pays en citoyens qui ne manqueront pas de se Mexique, 2010 CL-WP4 ha sido dar cuenta de esta transversal:
cheurs. tés, et par qui ? Depuis deux ou trois Amérique centrale, dans la Caraïbe et multiplier dans les années à venir. Sandra Ryvlin dimensión global de las dinámicas • eflexión sobre la raza, la racializa-
R
décennies les organisations afrodes- en Europe n’ont pas suivi ces tendan- sociales, ahora calificadas con los tér- ción y sus relaciones con la esclavi-
Trois questions, nous semble-t-il, cendantes se sont mobilisées contre ces et sont considérés parfois comme minos de “diáspora”, “Black Atlantic” zación (eje 1: “esclavitud y racializa-
cristallisent les débats leur invisibilisation historique dans les étant « en retard », selon un modèle o “comunidad transnacional”, efec- ción, genealogía de un estigma”);
et les polémiques contemporains. récits nationaux. En Amérique latine, d’évolution linéaire et généralisé vers tuando investigaciones en tiempos y • uestionamiento sobre las políticas
C
ces revendications ont souvent abouti l’émancipation multiculturelle. Nous espacios localizados, que son a su vez multiculturales en el marco de las
Tout d’abord, quels sont les mar- à la critique et au rejet de l’idéologie contestons cette logique et propo- confrontadas entre sí, comparadas y relaciones desiguales Norte-Sur y de
queurs de différenciation qui furent du métissage, qui avait été proposée sons d’autres grilles de lecture, plus analizadas en un marco más amplio. las construcciones nacionales (eje 2:
mobilisés, imposés ou appropriés comme fondement des identités contextualisées et finalement plus à Este trabajo pluridisciplinario, desde “nación, ciudadanía, identidad”);
au cours du temps pour produire nationales et qui est aujourd’hui même de comprendre la complexité y sobre las sociedades coloniales y • nálisis de las prácticas cultura-
A
ou reproduire des « spécificités » interprétée par certains comme agent du présent et d’imaginer le futur hors postcoloniales del norte y del sur, les asociadas a las poblaciones
noires ou afrodescendantes ? En d’homogénéisation culturelle forcée des injonctions identitaires de tous apuntó a superar dos tendencias afrodescendientes, sus significados y
début de programmes, nous avions aux 19ème et 20ème siècles. En France, bords : en réinterrogeant la relation recurrentes en los discursos sobre transformaciones (eje 3: “circulación
particulièrement mis l’accent sur le plus récemment, elles ont contribué indigénisme/ métissage/ multicultu- la esclavitud: la acusación a las globalizada y relocalización de si-
rôle de l’esclavage et de son abolition aux débats sur le modèle républicain ralisme au Mexique; en valorisant les sociedades occidentales afectada por gnos culturales afrodescendientes”);
dans la structuration des sociétés, et de citoyenneté indifférenciée. Dans les contextes locaux comme vecteurs una confusión generalizante entre • l eje transversal “Enseñar la escla-
e
leur filiation avec les mobilisations deux cas, le débat sur le métissage est d’appartenance et de mobilisation, y colonialismo, esclavitud y racismo; vitud” abarcó las dimensiones de la
politiques et culturelles contempo- largement idéologisé. Plus que l’objet compris dans des espaces de migra- la victimización que tiende a natu- memoria, científicas y cívicas vincu-
raines. Aujourd’hui, l’accent se porte « métissage », historiquement indénia- tions et circulations transnationales, ralizar la diferenciación cultural y de ladas a la enseñanza del comercio
origen, instituyéndola como “raza” de esclavos y de la esclavitud.
4 5

4. Introduction // Introducción Afrodesc - Eurescl WP4
Son de Negros, colaboración de larga duración entre los procesos acelerados de etnización quién? Desde hace dos o tres décadas han sido una especie de laboratorio
grupo Chango
María La Baja, investigadoras e investigadores del y de racialización que suceden hoy las organizaciones afrodescendientes globalizado del multiculturalismo,
Colombia, 2006 norte y del sur, buscando rebasar los en día en el conjunto de los casos se han movilizado contra su invisi- otros países en Centroamérica, en el
Manuel González antagonismos entre centros y periferias. estudiados, bajo diferentes modalida- bilización histórica en las versiones Caribe y en Europa no han seguido las
de la Parra
Esta postura científica y política nos des. Junto a la diáspora africana original, oficiales de la historia nacional. En tendencias. Algunos observadores los
ha llevado a distanciarnos del elogio proveniente del comercio de esclavos Latinoamérica, estas reivindicaciones, consideran incluso como excepciones
post-moderno de la fluidez y de la y de la esclavitud de la modernidad eu- muchas veces desembocaron en la frente a un modelo de evolución lineal
hibridez que conviene a un neolibera- ropea, nos encontramos con diásporas crítica y el rechazo de la ideología del y generalizado hacia la emancipación
lismo desenfrenado, pero también de múltiples, más delimitadas, resultantes mestizaje. Esta, que había sido pro- multicultural. Rebatimos esta lógica
cierta fascinación por el regreso de los de rivalidades coloniales y del capitalis- puesta como base de las identidades y proponemos otras aproximacio-
“esencialismos” que nuestro enfoque mo estadounidense del siglo XIX, para nacionales a partir del siglo XIX, hoy nes, más contextualizadas y final-
busca, al contrario, deconstruir. Atentos las cuales la esclavitud se vuelve una es interpretada por varios sectores mente más aptas para comprender la
a las relaciones de poder, las contradic- referencia entre tantas otras. como un agente de homogeneización complejidad del presente e imaginar
ciones de las dinámicas sociales y las cultural forzada. En Francia, más un futuro fuera de las imposiciones
nuevas expresiones identitarias, los pro- Por otra parte, ¿en qué medida la recientemente, las movilizaciones han identitarias de todo tipo. Proponemos,
gramas AFRODESC y EURESCL-WP4 distinción “afro” es o no constitutiva de contribuido a debates sobre el modelo por ejemplo, cuestionar la relación
contribuyeron al debate ciudadano los Estados Nación? ¿Es considerada republicano de ciudadanía indiferen- indigenismo/ mestizaje/ multicultura-
desde nuestro posicionamiento como como endógena, o como extraña Luci ciada. En ambos casos, la polémica lismo en México; valorar los contextos
Veracruz, Mexique,
investigadores. (en el sentido biológico de “cuerpos 2010 sobre el mestizaje es en gran medida locales como vectores de pertenencia y
extraños”) a estas sociedades, y por Sandra Ryvlin ideologizada. Más que el proceso o el de movilización, incluso en los espacios
Tres preguntas, desde nuestra hecho del mestizaje en sí, histórica- de migración y de circulación trans-
perspectiva, puntualizan mente innegable de ambos lados del nacional, en el Caribe; destacar una
los debates y las polémicas Atlántico, es su interpretación la que multiculturalidad social sin multicul-
El enlace entre el proyecto ANR- de investigadoras e investigadores, contemporáneas. alcanza cierta importancia política. turalismo político, en Belice; o también
AIRD AFRODESC y el programa cuyas características se especifican El análisis de estas discusiones – o su recalcar la instrumentalización política
europeo EURESCL-WP4 se basó en al final del folleto. En primer lugar, ¿cuáles son los relativa escasez, en Francia por ejem- de estos debates y la permanencia de
cuestiones sobre la ciudadanía y Más allá de los resultados científicos elementos o características de dife- plo – hace evidente las relaciones de designaciones racistas, como en Fran-
el multiculturalismo, así como el obtenidos en publicaciones, coloquios, renciación que fueron movilizados, poder, de minorización y de depen- cia, México y Colombia.
diálogo entre los enfoques histórico y congresos, mesas de debates, presenta- impuestos o apropiados a lo largo del dencia, que fundan la integración del En concierto con las ambiciones de
contemporáneo. Las áreas estudiadas ciones de videos, materiales didácticos, tiempo para producir o reproducir “otro” al “nosotros” nacional. los programas AFRODESC y EURES-
contemplaron desde México y el Istmo el aporte de los programas AFRODESC “especificidades” negras o afrodes- CL-WP4, estos tres ejes de desarrollo
centroamericano, hasta Colombia, y EURESCL-WP4 puede identificarse en cendientes? Al iniciar los programas, Finalmente, ¿cuáles son las políti- empíricos y teóricos – sobre la memoria
una parte del Caribe (Haití, Martinica, una forma y método de investigación. poníamos un énfasis particular en el cas instauradas, a nivel nacional, de la esclavitud, el mestizaje, el multicul-
Guadalupe, Cuba) y Francia, siguiendo Este se ha propuesto evitar las generali- papel de la esclavitud y de su abolición pero también, cada vez más, inter y turalismo – contribuyeron a denunciar
hasta países de África, en particular la zaciones de las macro-interpretaciones, en la estructuración de las sociedades, transnacional, para administrar esta las falsas evidencias, a aportar ciertas
región de Senegambia. rechazar todo marco ideológico a y su filiación con las movilizaciones alteridad reconstruida, ya sea impues- respuestas y a abrir nuevas pistas para
priori y sustentarse en trabajos empíri- contemporáneas, políticas y culturales. ta, reconocida, reivindicada o asumida? los cuestionamientos científicos y ciuda-
Las siguientes páginas dan testi- cos profundos, basados en trabajo de Actualmente, el acento está más bien Si bien, desde los años 1980, países de danos que sin duda se multiplicarán en
monio del dinamismo del equipo campo o de archivo, así como en una puesto sobre las relaciones de poder y América como Canadá o Colombia los próximos años.
6 7

5. Séminaires multisitués // Seminarios multituados Afrodesc - Eurescl WP4
2008 Universidad Autó-
noma de Yucatán, 2010 2011
18 de Facultad de Antro- 5 février
pología, Mérida 24 y 25
septiembre « Des organisa-
de marzo
tions noires dans
“Balance 18 mai l’espace Atlanti-
“Esclavitud en
historiográfico « Catégoriser África: experiencias
sobre los estudios que. Repenser les
racialement históricas”
de africanos y populations noires
les populations Coordinación
afrodescendientes” dans les sociétés
dans les sociétés Nacional de An-
UNAM, Torre 2 postesclavagistes
post-esclavagis- tropología, INAH
de Humanidades, et postcoloniales:
tes : pertinence Instituto Nacional
México D.F. Un dialogue entre
et limites » de Antropología e
MEXIQUE EHESS Ecole de
l’Europe et les
Historia, México
Amériques »
2009 Hautes Etudes en
Sciences Socia-
Université Paris
D.F.
14 de enero les, Paris
7 Denis Diderot, 21 mars
Paris « Sexe et race
“Paradigmas
11 juin 28 de enero entremêlés. Une
Veracruz y corrientes de
“Reflexiones sobre réflexion sur l’inter-
estudios sobre “Espacios de
la construcción de section de rapports
poblaciones negras interacción, formas
lo ‘negro’ o lo ‘afro’
BELIZE en América Latina” de socialización y
de domination à
HAÏTI UNAM, Torre 2
en las sociedades
poder”
partir du cas des
HONDURAS de Humanidades,
del pasado y del
UNAM, Torre 2
sociétés esclava-
presente” gistes et post-es-
Présentation
México D.F. de Humanidades,
UNAM, Torre 2 clavagistes »
México D.F.
22 janvier de Humanidades, EHESS, Ecole de
NICARAGUA « Nominations et México D.F. 24 de junio Hautes Etudes en
Les programmes de recherche Afro- teur problématique et douloureux, dénominations des “Construcción del Sciences Socia-
COLOMBIE ‘Noirs’ en France
10 de les, Paris
desc et Eurescl se sont associés pour l’esclavage. Cette démarche s’appuie septiembre
diálogo entre aca-
et aux Etats- démicos, actores
organiser conjointement un séminaire sur une approche pluridisciplinaire, Cartagena Unis. Circulation, “Apariencias políticos y colecti-
12 de
international « multi-situé » en Amé- qui s’ancre simultanément des deux confrontation, raciales, visibilidad vos sociales” octubre
rique latine et en Europe. L’objectif côtés de l’Atlantique dans une logique échanges : Quelle e invisibilidad de UNAM, Torre 2 “Las migraciones
comparaison? » las poblaciones de Humanidades, contemporáneas
de ces programmes de recherche est de comparaison et de circulation. afrodescendientes: de africanos en
EHESS Ecole México D.F.
d’analyser les modalités de l’émer- de Hautes Etudes confrontación de América Latina”
gence et de la reconnaissance de la en Sciences los enfoques y Coordinación
Sociales, Paris diversidad de los Nacional de An-
catégorie « noir » ou « afrodescen-
dant » et les références – implicites
ou explicites, politiques ou culturelles
Presentación 12 de enero
“(No) balance de
contextos dentro
del ámbito visual”
UNAM, Torre 2
tropología, INAH
Instituto Nacional
de Antropología e
– qu’elle convoque à un acte fonda- Los seminarios multi-situados es comprender cómo un origen la genealogía planetaria de rela- los estudios sobre de Humanidades, Historia, México
descendientes México D.F. D.F.
congregaron a un equipo de inves- considerado “común” (la trata, ciones sociales discriminantes y de
de africanos en la
tigadores, en Francia, Colombia y la esclavitud) es re-significado de representaciones racializantes, las península de Yuca-
México, que trabajan a largo plazo forma diferente, según los espacios reivindicaciones de una “ciudadanía tán. Lecciones de
(2008-2011) en una lógica pluri- y las temporalidades nacionales y étnica” nacional y transnacional, una ausencia”
disciplinaria y a partir de distintos regionales. Interrogamos así, a par- la circulación mundial de signos
campos de investigación. El objetivo tir de estudios de caso localizados, culturales afroamericanos.
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6. publications // publicaciones Afrodesc - Eurescl WP4
Les publications collectives Un ouvrage co-publié Quelques publications des participant•es
entre le Mexique,
Las publicaciones colectivas la Colombie et la France Algunas publicaciones de las y los participantes
Un libro co-editado entre
México, Colombia y Francia
Une série de quatre volumes publiés Circulaciones culturales. « De la démocratie raciale “Los recorridos del cimarronaje
au Mexique, et une synthèse en anglais Lo afrocaribeño entre Cartagena, brésilienne au multiculturalisme en la historia haitiana. Entre la
Una serie de cuatro volúmenes publicados
Veracruz, y La Habana, colombien. Inclusion et exclusion de instrumentalización política y la
Ávila Domínguez Freddy, Pérez Montfort
en México, y una síntesis en inglés populations noires en Colombie » reinterpretación social”
Ricardo y Rinaudo Christian (coord.)
Agudelo Carlos, 2009 Béchacq Dimitri, 2010
México D.F., CIESAS-IRD-Universidad
De la libertad y la abolición: in Capanema P. de Almeida, Sílvia, Caminos, La Havane, n° 58, Memoria de
de Cartagena-AFRODESC, en curso
africanos y afrodescendientes en Fléchet, Anaïs, De la démocratie raciale la esclavitud - coord. S. Testa, p. 10-25.
de publicación.
au multiculturalisme : Brésil, Amériques,
Iberoamérica Europe, Editions Peter Lang, Bruxelles. « Esclavage et nationalisme noir:
Serna, Juan Manuel de la (coord.) l’Universal Negro Improvement
Instituto Nacional de Antropología e “¿Otras formas de ciudadanía. Association et la Nation of Islam »
Historia - Centro de Estudios Mexicanos y Un numéro de la Revue
Nuevo Mundo/Mundos Nuevos, Multiculturalismo y poblaciones Bonacci Giulia et Pauline Guedj,
Bailarina del grupo Ekobios
Centroamericanos - Universidad Nacional negras en América latina?” à paraître
Autónoma de México - Institut de bilingue francais-espagnoL Cartagena, Colombia, 2006
Política e identidad. Agudelo Carlos, 2010 in O. Leservoisier et S. Trabelsi (dirs.) Manuel González de la Parra
Afrodescendientes en México Recherche pour le Développement, Un número de la revista « Héritages des esclavages dans
in Cheresky, Isidoro (comp.), Ciudadanos
Colección Africanía, 2010. Nuevo Mundo/Mundos Nuevos,
y en América Central bilingüe francés-español
y política en los albores del siglo XXI, Ed. les espaces arabo-musulmans
Hoffmann Odile (coord.) Manantial, FLACSO, Buenos Aires, 2010. et transatlantiques. Mémoires,
Debates históricos contem- discriminations et processus “Identidad negra en la ciudad :
Instituto Nacional de Antropología e
poráneos: africanos y afrodescen- « Nominations et dénominations
Historia - Centro de Estudios Mexicanos y des Noirs », “Spatial Strategies of Haitian busi- d’identification », Editions Karthala. detrás de las apariencias”
Centroamericanos - Universidad Nacional
dientes de México y Centroamérica nesses in the Diaspora: The case of
Elsa Geneste et Silvina Testa (coord.) Hoffmann Odile
Autónoma de México - Institut de Velázquez, María Elisa (coord.) metropolitan Miami (2001-2009)” Les traites, les esclavages
Nuevo Mundo Mundos Nuevos, In : Durin S. (ed.) Etnicidades urbanas
Recherche pour le Développement, Instituto Nacional de Antropología e Audebert Cédric et leurs productions sociales
Debates, 2009, [En ligne], en las Américas : procesos de inserción,
Colección Africanía, 2010.
Historia - Centro de Estudios Mexicanos y The Journal of Haitian Studies et culturelles (XIVè-XXIè).
Mis en ligne le 19 décembre 2009. discriminación y políticas
Centroamericanos - Universidad Nacional (à paraître 2012). Recherches francophones multiculturalistas.
Autónoma de México - Institut de URL : http://nuevomundo.revues.org/58143
Cottias Myriam, Cunin Elisabeth,
Mestizaje y diferencia: Lo “negro” México, CIESAS-EGAP, 2010, p. 99-115.
en América Central y el Caribe Recherche pour le Développement, « Catégorisation raciale, ethnicité Mendes Antonio (coord.)
Colección Africanía, 2011. et compétition spatiale des com- Paris, éditions Karthala, 2010 “Beyond reified categories.
Cunin, Elisabeth (coord.)
munautés afro-caribéennes aux Multidimensional identifications
Instituto Nacional de Antropología e Textos en diáspora.
Un numéro de la Revue Etats-Unis: géographie urbaine et among ‘Black’ and ‘Indian’ groups
Historia - Centro de Estudios Mexicanos y Una antología de textos sobre
Centroamericanos - Universidad Nacional Européenne des Migrations, stratégies politiques » in Columbia and Mexico”
REMi Audebert Cédric afrodescendientes en las Américas Ariel de Vidas Anath, Hoffmann Odile,
Autónoma de México - Institut de
REMI, 2011/1. Cunin Elisabeth (coord.) Ethnic and Racial Studies,
Recherche pour le Développement,
Blackness and mestizaje in Mexico Un numéro de la Revue México, INAH-CEMCA-IFEA-IRD, 2008.
Colección Africanía, 2010. Européenne des Migrations, on line 01 August 2011
and Central America REMI
« Pratiques rituelles et usages
Elisabeth Cunin, sociaux du vodou. Visibilité, “Cómo se perciben valoradas y “Religiosidades afroamericanas en
Odile Hoffmann (coord.) « La construction de l’altérité pouvoir et rumeurs dans un culte cómo se auto-valoran las personas la península de Yucatán: el caso de
Tubman Institut, Afrodesc-Eurescl dans l’espace noir atlantique : haïtien transnational » negras en Cartagena” la santería cubana en Mérida”
À paraître en 2012 USA-France-Caraïbes-Amérique Béchacq Dimitri Fonseca Clara Inés, (propuesto) Juarez Huet Nahayeilli, 2011
Próximo a publicar en 2012 latine » Studies in Religion / Sciences religieuses, Racismo: miradas cruzadas, Bogotá, en Cunin Elisabeth y Juárez Huet Na-
Odile Hoffmann, Christian Poiret, n° spécial La religion haïtienne, Universidad Nacional. hayeilli, Antología de textos sobre afrodes-
Cédric Audebert (coord.) coordonné par Terry Rey Karen Richman cendientes en la península de Yucatán,
REMI, Vol. 7, No. 1, 2011 (à paraitre). cuadernos de trabajo núm. 12, Afrodesc.
10 11

7. publications // publicaciones Des outils de diffusion diversifiés Afrodesc - Eurescl WP4
// Instrumentos de difusión diversificados
Quelques publications des participant•es (suite) www.ird.fr/afrodesc Documents de travail
Algunas publicaciones de las y los participantes (sigue) Documentos de trabajo
No. 1 : No. 5 : No. 9 : No. 13 :
Compilación Etnicidad y nación Reflections Apariencias
“Lo ‘afro’ en las industrias de la “Los afro aquí. Dinámicas “La pintura de castas Bibliográfica (Belice). Simposio on Ethnicity and raciales, visibilidad
música y el cine: el caso afrocubano e identidades de la población o de mestizaje: una manera sobre Belice. Congreso Nation in Belize. e invisibilidad de
en México” afrocolombiana en Bogotá” de descubrir cómo eran
Juarez Huet Nahayeilli, Quintero Oscar, 2010 los novohispanos” www.eurescl.eu Bibliographical Internacional Assad Shoman. las poblaciones
compilation de Americanistas. May 2010 afrodescendientes:
en curso de publicación en Boletín de Antropología. Universidad Velázquez, María Elisa, 2009
on Belize. Elisabeth Cunin confrontación de
in F. Ávila Domínguez, R. Pérez Montfort de Antioquia, Vol. 24 No. 41 pp. 65-83. en Sofía Velarde (coordinadora)
y C. Rinaudo (Éds), Circulaciones culturales. La conformación de la identidad
Compilation Odile Hoffmann. No. 10 : enfoques y diversi-
bibliographique Julio 2009 Poblaciones negras dad de contextos
Lo ofrocaribeño entre Caragena, L’ethnicité dans la ville novohispana. Imágenes, símbolos
sur le Belize en América Central. dentro del ámbito
Veracruz y la Habana, México D.F. Rinaudo Christian, 2010 y discursos utilizados en la
CIESAS-IRD-Universidad Mémoire d’Habilitation à Diriger des Independencia de México,
Elisabeth Cunin No. 6 : Compilación visual
Odile Hoffmann. Aproximaciones bibliográfica Nahayeilli Juárez
de Cartagena-AFRODESC. Recherches, Université de Nice-Sophia Edición Conmemorativa del Bicentenario
Septembre 2008 teóricas y selección Huet y Christian
Antipolis, Nice. de la Independencia de México, Museo de
y metodológicas de textos. Rinaudo
“Multiculturalismo y educación Arte Colonial, Morelia, Michoacán, vol. I.
superior en Colombia (Bogotá): Afro-mestizaje y fronteras étnicas. No. 2 : a los estudios del Carlos Agudelo y Septiembre 2011
entre políticas diferenciales Una mirada desde el Puerto de La representación racismo. Nahayeilli Juárez
y discriminaciones institucionales” Veracruz de Cartagena de Clara Inés Huet No. 14 :
Quintero Oscar, 2010 Indias en el Fonseca Mendoza. Marzo 2011 Antología de textos
Rinaudo Christian, à paraître
en Séverine Durin (coord.) discurso turístico. Julio 2009 sobre racismo en
Veracruz, Mexique,
Etnicidades urbanas en las Américas: Editorial de la Universidad Veracruzana Deux sites web Freddy Avila.
Octubre 2008 No. 7 :
No. 11 :
“Reimaginando”
México
Gabriela Iturralde
procesos de inserción, discriminación IRD-AFRODESC. • nformations actualisées
I
y políticas multiculturalistas. Tourisme et la nación en Octubre 2011
sur nos activités No. 3 : Garifunas Honduras: de la
México: CIESAS–EGAAP, pp. 287-305. “Memorias de la esclavitud” • 14 bulletins d’information
Testa Silvina (coord.), Antología de à Livingston, “Nación No. 15 :
• 5 Documents de travail, accessibles
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