El documento discute la importancia de documentar y revitalizar las lenguas en peligro. Indica que investigar y documentar las lenguas es inseparable de revitalizarlas, ya que al documentarlas se promueve su uso. También menciona varias instituciones y proyectos que trabajan para documentar y revitalizar lenguas indígenas y minoritarias en peligro de extinción.

1. DOCUMENTA
REAVIVA
La profesión de lingüista vive de las lenguas.
Los humanos viven de las lenguas.
Investigar y documentar las lenguas es inseparable de
revitalizarlas.

3. http://www.unesco.org/new/en/culture/themes/endangered-languages/biodiversity-
and-linguistic-diversity/

4. 35 AÑOS DESPUÉS DE 1992: ¿DÓNDE SE ESTUDIAN “LENGUAS
AMERINDIAS”?

5. ¿QUÉ IMPIDE A ESPAÑA PROMOVER EL USO DE LAS
LENGUAS INDÍGENAS JUNTO CON EL ESPAÑOL?

6. ¿QUÉ IMPIDE RECONOCER EN PIE DE IGUALDAD A LAS
“ACADEMIAS REALES” DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN
AMÉRICA LATINA?

7. EN EL PLANO DE LA
CIENCIA
LINGÜÍSTICA,
¿TIENE SENTIDO
DOCUMENTAR LA
DEFUNCIÓN DE LAS
LENGUAS?
¿CÓMO IREMOS
MÁS ALLÁ DE
LA“LINGÜÍSTICA
FORENSE”

8. DOCUMENTAR
PARA REVITALIZAR
Nuevo paradigma asumido por la lingüística contemporánea.
¿Es que era posible pensar de otra manera?

9. • Movimientos indígenas: 500 años de Resistencia Indígena y Popular (1991).
• Ve’e Tu’un Savi (1997): academias de lenguas indígenas.
• UNESCO: Atlas de las Lenguas Amenazadas (2003).
• Global Voices / Rising Voices: proyecto Activismo digital en lenguas
indígenas.
• CIDLeS: Centro Interdisciplinar de Documentação Linguística e Social.
• Revista Univer/SOS: Lenguas indígenas y universos culturales de la
Universidad de Valencia.
• Cátedra UNESCO de Patrimonio Lingüístico Mundial, Universidad del País
Vasco.
• MOOC sobre Language Revival, University of Adelaida: nueva edición en
octubre 2016.
• CEISAL: Simposio sobre Lenguas Amerindias (2016).
• 1er. Congreso Internacional sobre Revitalización de las Lenguas
(Barcelona-Vic, 2017).
REFERENTES
SOCIALES E
INSTITUCIONES

10. UNESCO: ATLAS DE LAS LENGUAS AMENAZADAS

11. UNIVERSOS

13. CAMPOS DE INVESTIGACIÓN ACTUALES
SOBRE LA DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA.
•La diversidad en contextos de contacto lingüístico: bilingüismo y diglosia.
•Lingüística generativa y minimalismo: universales sintácticos.
•Lingüística cognitiva y relativismo: mezcla (blending) entre espacios
mentales.
•Narratividad: distinta organización y distribución de los argumentos, los
otros universales.
•Pragmática: oralidad, sintaxis pragmática (tematización, relevancia) y
competencia plurilingüe.
•Neurolingüística: ventajas y límites del plurilingüismo.
•Lingüística aplicada: descripción, documentación y tecnologías del
lenguaje (sistemas de traducción, aplicaciones, redes y medios sociales).
•Politica lingüística: planificación y normalización de las lenguas.
•Didáctica y educación: submersión vs. inmersión.
•Marco Común Europeo de las Lenguas. Educación Intercultural Bilingüe.
•Revivalistics: lingüística revitalizadora.

14. ENDANGERED
LANGUAGES
¿Quién amenaza a quién?
¿Cómo superar los estereotipos y los prejuicios sobre las
otras lenguas y culturas?

15. Pixabay

17. 1800
1914
https://es.wikipedia.org/wiki/Imperialismo

18. http://www.proel.org/index.php?pagina=mundo/amerindia

19. Lenguas en peligro, lenguas
amenazadas —> acciones
Ghil’ad Zuckermann, University of Adelaida
objeto de la Revivalística: Language Revival
Sleeping Beauties:
Lenguas extintas ! revivir
Hebreo, copto, arameo, kaurna
Lenguas demediadas ! revitalizar
A fala de Cáceres, hablas aragonesas
Lenguas debilitadas ! revigorizar
Tu’un Savi

21. “Reclaiming languages”.

22. Reclaiming the Barngarla, Port Lincoln, Australia

23. http://consellodacultura.gal/arquivos/cdsg/loia/mapas.php?idioma=3

24. Lenguas del Canal (de la Mancha): sellos de la Isla de
Guernsey.

26. http://www.proel.org/index.php?pagina=extinto/mexico
http://www.proel.org/index.php?pagina=extinto/mexico

28. DIÁSPORA CULTURAL Y
LINGÜÍSTICA: MIGRACIONES

32. LENGUAS
MINORITARIAS
DE 5 A 10
MILLONES DE
HABLANTES
http://www.unesco.org/languages-atlas/index.php?hl=es&page=atlasmap

33. DE 1 MILLÓN A
5 MILLONES

34. DE 100.000 A 1
MILLÓN

35. DE 10.000 A
100.000

36. DE 1.000 A
10.000

37. DE 100 A 1.000

38. DE 0 A 100

39. LENGUAS
EXTINCTAS
(DESDE 1950)

40. LENGUAS REVITALIZADAS
No constan:
catalán
gallego
(cfr. euskera)

41. FACTORES QUE PONEN
EN PELIGRO LA VIDA
DE LAS LENGUAS
El dominio de los prejuicios.
Los prejuicios del dominio.
El imperialismo puro y duro.

42. ¿Quién es el Monstruo
Devorador de Lenguas?

45. ¿Dónde viven los prejuicios lingüísticos?

46. Facultad de
lenguaje y
lenguas
Las lenguas…
no están inscritas en los genes.

47. EL VALOR DE LA CULTURA: ACEPCIONES

48. ¿KULTURA (SING.)
O CULTURAS (PLUR.)?

49. LEBENSWELT, MUNDO DE LA VIDA
Sociedad, Cultura, Lengua y Personalidad

50. ¿POR QUÉ SE DEBILITAN O DESAPARECEN LAS LENGUAS?

51. 1) ¿ES UNA TENDENCIA NATURAL DE LA HISTORIA O DEL
DESARROLLO?
Vibeke Betances Lacourt

52. EL DARWINISMO LINGÜÍSTICO NO ES UNA TEORÍA, SINO UNA
PROFECÍA AUTOCUMPLIDA.

53. ¿LEY DE LA EVOLUCIÓN?

54. NATURALEZA Y CULTURA: RELACIONES
COMPLEJAS EN UN MUNDO VITAL

55. LAS LENGUAS
CAMBIAN, NO
“DESAPARECEN
DE FORMA
NATURAL”.

56. LEYES DEL CAMBIO DIACRÓNICO: EJ. DESPLAZAMIENTO DE LA
ARTICULACIÓN
“YOD” EN INDOEUROPEO Y EN TU’UN SAVI
Yod: nombre de una letra hebrea.
“Las palabras que tenían una yod en latín vulgar albergaban dentro una
semilla de cambio”.
Aranea —> Arania —> Araña
Antonio —> Toño
Ndia —> Nya —> Ña
http://www.nosolodeyod.com/2011/10/y-todo-esto-que-es-la-yod.html
Como estos cambios no dependen del significado, se puede pensar
ilógicamente que “la lengua es naturaleza”.

57. 2) DOMINACIÓN CULTURAL: ¿BILINGÜISMO O DIGLOSIA?

58. 3) SUSTITUCIÓN POR CONTACTO: PIDGINIZACIÓN,
CRIOLLIZACIÓN.

59. LENGUAS ROMÁNICAS: LATÍN CRIOLLO

60. 4) ACULTURACIÓN: VISIONES POSITIVAS, NEGATIVAS O
NEUTRAS DEL COLONIALISMO.

61. MESTIZAJE EN LATINOAMÉRICA

62. CHICANO,
NUYORRICAN,
TEXMEX

63. 5) ANIQUILACIÓN.
TODESWELT: MORDOR
PUEBLOS SIN LENGUA, SIN CULTURA, SIN PERSONALIDAD.

64. IBEROS, TAÍNOS, HEBREOS, ABORÍGENES
Indígenas guajiros o
wayúu
Estaban
emparentados con
los ahora extintos
taínos.

65. GUERRA Y ESCLAVISMO

66. LA TIERRA QUE PISAMOS
“Él los llama, directamente,
«campos de trabajo». No
explotaciones o estaciones,
sino «campos de trabajo».
Me cuenta que él estuvo
destinado en uno de ellos,
en la isla de Milos, durante
sus primeros años de
servicio. «De allí sacábamos
caolín», me dice. Recuerda
los caminos blanqueados
por el mineral pulverizado”.

67. • Consecuencias del cambio climático
sobre la agricultura y la ganadería de
subsistencia.
• Acaparamiento de tierras por la
agroindustria, la ganadería intensiva
y la producción de agrocombustibles.
• Explotaciones mineras a cielo
abierto.
• Guerras de bajo intensidad:
narcoeconomía, militarización.
MIGRACIONES
FORZOSAS

68. LA TIERRA QUE PISAMOS
“En aquel lugar, la lengua común habría sido
para él una verdadera patria. Podría haber
hablado aunque solo fuera para escuchar su
propia voz. Quizá así habría conservado la
cordura”.

69. DEL COLONIALISMO
AL
POSTCOLONIALISMO
¿De qué lado estás?
Es inevitable optar…

70. ¿QUÉ INTERÉS PUEDE TENER UN IMPERIO POR APRENDER
OTRAS LENGUAS?

71. FRAY BERNARDINO DE
SAHAGÚN
SIR EVANS-PRITCHARD
Antropología colonial
Proselitismo
religioso

72. SUMMER LINGUSTISCS INSTITUTE

73. ETHNOLOGUE

74. POSTCOLONIALISMO VS. NEOCOLONIALISMO

75. RIESGOS ACTUALES: ¿CUÁLES?

76. LA PERPETUACIÓN DE LOS PREJUICIOS: PANHISPANISMO
NEOCOLONIAL.

77. LA CREENCIA FUNDAMENTALISTA EN LA GLOBALIZACIÓN
¿Crees que es una realidad la venta de parcelas en la Luna?

78. VOLVAMOS AL PRINCIPIO: PREGUNTAS
MOTRICES DEL PROYECTO
NDATIAKU

79. ¿Por qué deberíamos creer que
las corporaciones transnacionales
pueden comprar o hipotecar los territorios indígenas?
¿Es realmente imparable
la tendencia a la destrucción de las lenguas?
¿Es incompatible la comunicación global
con el uso de lenguas minoritarias?

80. SE HAN REVALORIZADO LAS CULTURAS ORIGINARIAS
EN MENOS DE UN SIGLO.
¿GRACIAS A QUÉ Y A QUIÉNES?

81. INVESTIGAR: ¿AL SERVICIO DE QUIÉN?

82. - INVESTIGACIÓN / ACCIÓN
- ANÁLISIS PARTICIPATIVO DE LA REALIDAD
- REDCONOCIMIENTO: EMPATÍA Y COMPROMISO
CON LAS CAUSAS JUSTAS
- ENTRAR POR LA PUERTA DE SERVICIO:
FORTALECER LA CULTURA INSTITUCIONAL Y LAS
COMUNIDADES ORIGINARIAS
- ADOPTAR LA PERSPECTIVA DE LOS MÁS
VULNERABLES

84. MODELOS A SEGUIR, MÁS
ALLÁ DE LOS ESTEREOTIPOS

85. CRAC-PC COORDINADORA REGIONAL DE
AUTORIDADES COMUNITARIAS - POLICÍA
COMUNITARIA
ESTADO DE GUERRERO, MÉXICO
https://youtu.be/h234fJLk2qI

86. AUTONOMÍA Y
DESARROLLO
LINGÜÍSTICO
Comités y Congresos de Desarrollo
Lingüístico
Estado de Guerrero
https://youtu.be/hb4g8OW6VMY

87. • Revival Linguistics:
University of Adelaida
• 1er. Congreso
revitalización de las
lenguas
• Proyecto “Ndatiaku
Tu’un Savi”
REVIVALISTICS

89. Homenaje a
Tiburcio Pérez
Castro: Tendei
Yuu Nataka.
Una biografía por
escribir en Tu’un
Savi.

90.
DOCUMENTAR PARA
REVITALIZAR
Más allá de la
documentación forense

91. LA LENGUA VIVA SE
DOCUMENTA A SÍ MISMA
1) Plataformas de documentación abierta: los medios sociales.
En vez de pedir permiso para grabar y archivar, solicitar
participación y colaboración para crear.
2) Medios digitales para la revitalización de las lenguas: las
redes sociales. Facebook, Youtube, Hangout de Google.
Difusión de eventos en tres años de proyecto Ndatiaku.
Canales de Yaa Savi en Youtube.
Proyecto Activismo digital en Global Voices.
Películas, cortometrajes, animaciones, vídeoclip, documentales.

92. https://www.facebook.com/ajplusenglish/videos/790992447708931/

93. http://dicciomixteco.wixsite.com/ndatiaku/single-post/2016/05/09/Yaandavi-Kings-
%C3%91uu-Tiaxin-Oaxaca

94. http://dicciomixteco.wixsite.com/ndatiaku/single-post/2016/05/09/Ndatuun-na-xaa-%C3%B1a-ni-x%C3%ACin-yoo-satu-ra-Savi-yoo-ku-ra-ka

95. ¿QUÉ PODEMOS HACER
NOSOTRAS Y NOSOTROS
DESDE SEVILLA?
• Formación de documentadores/
revitalizadores con la colaboración del
CIDLeS y de Carmen Alegría Domínguez
Ponce.
• Documentación de las formas y los
géneros discursivos del Tu’un Savi en los
medios sociales.

96. https://youtu.be/vMHbPd2uOe0

97. ACCIONES DE
DOCUMENTACIÓN
+REVITALIZACIÓN
• crear directorios en páginas web.
• etiquetar y organizar las búsquedas por medio de tags y
marcadores sociales, incluyendo los géneros discursivos
(estéticos, sociales, rituales, musicales, etc.)
• solicitar transcripciones de la lengua y subtitular vídeos.
• crear canales y difundir producciones de nuestro
“laboratorio”: la edición, la selección o el remix y la difusión
de materiales producidos por el proyecto, en formatos
virales.
• explorar las posibilidades de colaborar con los motores de
búsqueda en Internet: no solo Google, Bing, Yahoo, etc., sino
también los motores de búsqueda especializados.

98. http://dicciomixteco.wixsite.com/ndatiaku/single-post/2014/11/08/Curso-sobre-la-lengua-tuun-savi-y-la-
cultura-del-%C3%91uu-Savi-por-Ofelia-Pineda

99. DOCUMENTACIÓN
+REVITALIZACIÓN
incide en EL “MUNDO DE LA VIDA”:
- promueve el uso de las lenguas.
- abarca todas las culturas:
perspectiva de género, rituales,
culturas juveniles.
- tiene en cuenta todas las
personalidades: edades, comunidades.
- comparte las memorias culturales,
sociales e históricas.

102. OTROS RIESGOS MÁS
O MENOS CHISTOSOS
Cuidado con pasarse de frenada.

103. ¿QUÉ DECIR DEL
PURISMO
REVITALIZADOR?
El purismo lingüístico se asemeja a la actitud
de los puritanos que pretenden borrar sus
pecados con demostraciones de dogmatismo.
NO condenarás los neologismos ni las importaciones,
(salvo que sean impuestos por foráneos como tú).
NO abominarás de las ciencias modernas frente a las
sagradas tradiciones, etc.

104.
SON ACCIONES
COMUNITARIAS
DOCUMENTAR + REVITALIZAR

105. • Apoyar las estrategias de los grupos más
concienciados y activos para ganar
autonomía política y para recuperar la
memoria cultural.
• Procurar el empoderamiento de las
mujeres y los jóvenes, por medio de
acciones específicas.
• Contribuir a la formación de
instituciones autónomas que asuman el
gobierno del proceso.
• Asumir la necesidad de un proceso de
planificación y de normalización
lingüística en todo el territorio
indígena.

106. DOCUMENTAR
+ REVITALIZAR
+ EDUCAR

107. https://youtu.be/moM8wRE-19E

108. MÁS INFORMACIÓN
Ndatiaku Tu’un Savi: como revitalizar una lengua amenazada por medio de las redes sociales
http://dicciomixteco.wixsite.com/ndatiaku
Facebook: Pueblos originarios, proyecto de revitalización ampliado
https://www.facebook.com/groups/893199170701494/

109. • Ve’e Tu’un Savi (2007): Ndusu Tu’un Savi: Bases para la escritura de tu’un savi, Oaxaca, Dirección General de
Culturas Populares e Indígenas (DGCPI) - Secretaría de Cultura del Gobierno de Oaxaca.
• Ñuu Savi (Facebook): https://www.facebook.com/groups/ndatiaku/
• Proyecto Ndatiaku Tu’un Savi: http://dicciomixteco.wix.com/ndatiaku
• Caballero Morales, Gabriel (2008): Tutu Tu’un Ñuu Savi. Diccionario del idioma mixteco, Huajuapan de León,
Universidad Tecnológica de la Mixteca.
• García Leyva, Jaime (2012): “De las bandas de viento al hip-hop de la Montaña de Guerrero”. In Elissa Rahkin
y Norma Esther García Meza (coords.), Escenarios de la cultura y de la comunicación en México: De la
memoria al devenir cultural. Xalapa (Veracruz), Universidad Veracruzana, 119-157.
• Guerra Arias, Antonio (2011): "Apagando Con Aguardiente La Ira De La Lluvia." In Gabriel Weisz and Rodríguez
Argentina (ed.), Ficciones de la otredad: Antología de Literatura Comparada.. México D.F.: UNAM, FFyL,
229-247.
• Guerra Arias, Antonio (2015): Kutuva yoo tu’un va’a. Estoy aprendiendo la palabra de bienestar: iniciación
etnodramática. Madrid, Universidad Complutense, tesis doctoral.
• Martínez Sánchez, Joaquín José (2009): “Introducción a la poética de una lengua oral: El mixteco en la
Montaña Baja de Guerrero (Méx.)”. ELUA, 23, 161-202:
• http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/14751/1/ELUA_23_08.pdf.
• Martínez Sánchez, Joaquín José (2012): “La lengua mixteca: de la oralidad a la escritura”. AAVV, Actas del
Cogreso Iberoamericano sobre las Lenguas en la Educación y en la Cultura, Madrid, MEC, 13-26:
• http://www.oei.es/congresolenguas/comunicacionesPDF/Martinez_Joaquin.pdf
• Martínez Sánchez, Joaquín José (2013): “Memoria cultural y lenguaje: el tu’un savi de Guerrero, México”.
UniverSOS, 10, 185-201.
• Martínez Sánchez, Joaquín José (2015): La lengua mixteca en la Montaña de Guerrero: la identidad
amenazada de un pueblo migrante. Alicante, Servicio de Publicaciones:
• https://drive.google.com/file/d/0B-Xpjblpj9uDN2NTUmJYeDZNR2M/view?usp=sharing
• Weisz Carrington, Gabriel (2005): Cuerpos y espectros, México D.F. UNAM.
• Zuckermann, Ghil‘ad and Monaghan, Paul (2012): ‘Revival linguistics and the new media: Talknology in the
service of the Barngarla language reclamation’. Proceedings of the sixteenth conference of the Foundation
for Endangered Languages: Language Endangerment in the 21st Century—Globalisation, Technology & New
Media. Auckland, New Zealand, 119-126:
• http://adelaide.academia.edu/Zuckermann/Papers/1971557/
Revival_Linguistics_and_the_New_Media_Talknology_in_the_service_of_the_Barngarla_Language_Reclamation