Celebracion comunitaria de la penitencia para agentes de pastoral

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Celebracion comunitaria de la penitencia para agentes de pastoral

  1. 1. CELEBRACION COMUNITARIA DE LA PENITENCIAEsta celebración de la penitencia está destinada para gruposmaduros: ANIMADORES, EDUCADORES Y AGENTES DE PASTORAL.Requiere, al menos, hora y media, a no ser que se eliminenalgunos momentos o pasos de la celebración por razones detiempo, de lugar o situación de grupo. 1
  2. 2. CELEBRACION PENITENCIAL1. AMBIENTACION GENERAL. Se hace una llamada a celebrar comunitariamente el encuentro delamor al Padre con el amor de los hijos. Las motivaciones sonmás o menos extensas, más o menos teológicas, psicológicas ometodológicas, según sea el grupo (reunido exclusivamente paracelebrar, o reunido por otros motivos, pero que quiere terminar conuna celebración densa y esponjosa). Forma parte de la ambientación la descripción de los distintosmomentos y su motivación. Se hace entorno al sacerdote quenormalmente estará junto al altar. Sobre la mesa se coloca la Biblia,el Cirio Pascual o una vela.2. EXPERIENCIA DE SOLEDAD, TINIEBLAS, PECADO, ALEJAMIENTO. Se invita a cada uno a aislarse material y espiritualmente. Asolas consigo mismo intenta ver, vivir, revivir su antigua o actualsituación de distanciamiento del Padre y de los hermanos. (En el campo, esta experiencia suele resultar muy rica. La noche la favorecetambién. En la Iglesia locales cerrados es másdifícil).3. LLAMADA. Después de unos minutos (entre cinco y diez), el presidente, ennombre de Cristo, les convoca a través de una frase, como: "Venida Mi los que estáis cansados y agobiados", o "Ya no os llamarésiervos...", "A vosotros os he dado a conocer el Reino..."4. CAMINO. Poco a poco, como desperezándose, se ponen en camino hacia lavoz que congrega. Marchan cantando y se van reuniendo en torno alaltar, donde el sacerdote con la Biblia y/o el cirio los recibe,les da la bienvenida y les anuncia una gran noticia: EL AMOR, ELPERDON Y LA CONFIANZA DEL PADRE, (Una breve acogida, expresada engestos o palabras, según las necesidades o nivel). 2
  3. 3. 5. LECTURA DE LA PALABRA. Para expresar el amor de Dios hecho Palabra puede servir: (Lc.15,4: La oveja perdida), (Luc 15,11: El hijo prodigo), (Lc 19,1:Zaqueo), (Lc 7,36: La pecadora)... El sacerdote hace el comentarioque conviene. Es bueno que aparezca el amor sin condiciones,pero también que aparezcan las condiciones del verdadero amor.Dios como creador nos interpela sobre nuestro papel en laCreación. Como Padre nos interpela sobre nuestro papel en la familia.¿Qué has hecho de tu hermano? Cristo nos interpela sobre nuestro papelen la Iglesia. Debe quedar muy claro el anuncio-seguridad de un amor sin límitesa la persona, ahora y siempre, sea el que sea el grado depostración o pecado al que se llegue. Y debe quedar muy claro tambiénque nos da su confianza, cuenta con nosotros para extenderpor el mundo el amor que hemos comprendido y experimentado. (Sepuede invitar a los participantes a COMENTAR-APLICAR a sus vidasla palabra proclamada).6. CHIVO EXPIATORIO. Se propone que uno de la asamblea se coloque en el centro. Él vaa ser como EL REPRESENTANTE DE LOS CRISTIANOS, O EDUCADORES O RE-LIGIOSOS o... (depende del grupo que celebra). Todos van a decira través de frases cortas, sin comentarios, el clima de seriedad,y tal como la gente lo suele decir: LO QUE SE PIENSA Y SE DICE DELOS CRISTIANOS, EDUCADORES, RELIGIOSOS O... (No personalizar). Nuestros pecados no sólo son personales sino también colectivos.Vivimos una realidad y tenemos una imagen. Importa el ser yel parecer. Los demás tienen derecho a esperar de nosotros, a acusarnos ennombre de la fraternidad universal y de la fe. Es bueno que losescuchemos, que nos revisemos. (Se comenta lo que han dicho: que hay de verdad en general, queen nuestro grupo, que en cada uno de nosotros).7. EXAMEN GENERAL. La conciencia nos acusó al principio. La Palabra de Dios nosinterpeló. La gente nos acusa. Ahora se pregunta al grupo: ¿Cuálesson los posibles pecados colectivos de grupo en nuestra época?. 3
  4. 4. (Harán una lista enorme. Siempre el Celebrante u otro puedencompletar, aclarar al final, especificar, afinar).8. INTERIORIZACION-APLICACION. Cada uno permanece unos cinco-diez minutos en reflexión personaltratando de ver sus fallos y pecados. (Se puede prever música de fondoque inspire paz).9. SI LOS HOMBRES PERDONAN TANTO... Aquí se puede leer algún testimonio de perdón o contarlo. (Cfr. "Oración de un cura en el confesionario".) Esta oración puede ayudar a entrar en clima sacramental paralos que están decididos y pueden hacer AHORA CONFESION, y tambiénpara los que la posponen.10. SACRAMENTO. Con claro sentido de Iglesia se acerca al sacerdote para elsacramento. No hacen falta consejos ni penitencia individual. (Du-rante ese tiempo, puede haber música, completo silencio o textosadaptados que hablan a la intimidad de cada uno).11. PADRENUESTRO. Motivados sobre la filiación y la paternidad, el grupo reza ocanta el Padrenuestro.11. LA PAZ. Dios Padre nos perdona, nosotros nos perdonamos mútuamente, ysimultáneamente nos pedimos perdón. Se da la paz a todos o se ex-presa con otros signos ante la imposibilidad de dársela a todos.13. ACCION DE GRACIAS. Se canta una de las canciones apropiadas que todos saben.(Qui-zas la euforia requiere varias canciones. Favorecer la libertad deexpresión).14. AGAPE. Puede ser buen momento para compartir algunos dulces, algunacopita. 4
  5. 5. DOCUMENTO ORACION DE UN CURA EN EL CONFESIONARIOSeñor, esto ya me parece una cárcel.Nunca he visto un lugar tan pequeñopara una cosa tan grande.Me cuesta mucho pensar que teagrade un lugar así,tan misterioso y oscuro,cuando quisiste cargar el gesto del perdón,de calor humano, de comprensión, de vida, de fiesta.¿Será como tantas cosas sublimesque con el tiempo se anquilosan, se hacen rutina,si no se está obsesionado por mantener el espíritu de vida?¿Será, Señor, que la Iglesia, madre y maestra,quiere expresar que desde nuestra aparente prisión,administramos liberación?¿Querrá expresar que de la oscuridad del confesionario,surge la vida, se recupera la vida,lo mismo que en la oscuridad del pesebre nació la vida,y en la oscuridad del sepulcro sesiembra y de ella nace la resurrección,el triunfo definitivo de la vida?Señor, temo, que tanta vida comoderrochas en el sacramentovaya perdiendo energía,y no tenga fuerza para cambiarnos,darnos la vuelta del revés,lanzarnos hasta Ti,hacernos llegar hasta el hermano,y vaya ocupando tan solo un rincónen nuestra vida,quedando relegada a una casi papelera,donde maquinalmente arrojamos los desperdicios de nuestrospecados, 5
  6. 6. olvidando las otras dimensiones quetu amor incondicional a nosotros, creo.Señor, me da miedo la confianza que pones en mí,la responsabilidad con queme cargas.Perdonar con amor, como lo haces Tú,me resulta imposible, lo sabes bien,Señor.A mi debilidad se suma la exigenciade muchos,que me piden ser copia exacta tuya, yal no encontrarlahuyendo de mí, se alejan quizás también de Ti.Pero, Señor, sería enormemente injustoy desagradecido,si no te dijera el gran que suponehacer como Tú,en lo más sublime, que es perdonaramando.Y aunque por un lado pienso queserás más exigente conmigocon que los demás porque me has dado tanto,estoy seguro que también me perdonaras maspor tanto como yo he perdonado en tu nombre.Quiero seguir aquíesperando como Tú,"haciendo de Ti"impartiendo tu perdón...Dame tu amorpara darlo yo...Quiero servirte así, Señor. 6

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