Parashat vezot haberajá

PARASHAT VEZOT HABERAJÁ- esta es la bendición
Devarim (Deuteronomio) 33:1 - 34:12
HAFTARAH: Josué 1: 1 – 9
B.J.S. Mateo 5: 17 – 20 / Judas 9

Resumen de la Parashá
Nos encontramos en la última Parashá de nuestra Torá y en ella Moshé, antes de su
muerte, imparte su bendición a las Tribus de Israel y luego al Pueblo todo, describiendo en
la misma, las bondades que cada tribu obtendría. Finaliza Moshé con alabanzas al
Omnipotente, que daría protección y amor eterno al Pueblo, en la medida que admitieran
y aceptaran que Él es quien tiene EL PODER INFINITO. Los días de vida de Moshé llegaban
a su fin, y es cuando subió al monte Nevó, según lo indicado por Hashem. En ese lugar le
fue mostrada toda la Tierra de Israel, esa tierra que sería luego entregada a los Hijos de
Israel.Muere Moshé y el Eterno mismo, lo enterró en el valle en un lugar que nadie ha
podido conocer a través de las generaciones. Fue llorado por el pueblo durante treinta
días en señal de duelo. Luego el pueblo volvió su ROSTRO HACIA YEHOSHÚA, su nuevo
dirigente, quien los guió hasta entrar y conquistar la Tierra de Israel. Finaliza la Torá
señalando que jamás apareció OTRO PROFETA EN ISRAEL, como lo fuera Moshé Rabenu,
quien conociera al Eterno “cara a cara”.
El pueblo de Israel, tribu por tribu, recibe la bendición de Moshé quien luego de haberlos
amonestado en tantas ocasiones, desde el comienzo del Libro de Devarim -Deuteronomioy en la canción de Haazinu, decide bendecirlos en esta ocasión. De allí la enseñanza para
los profetas posteriores de terminar sus sermones con BENDICIONES Y PALABRAS
RECONFORTANTES. Al bendecir al pueblo Moshé recibe el nombre de "Hombre de
Elohim" pues su vida es la demostración de la posibilidad que tiene el ser humano de
PARECERSE AL CREADOR. La Toráh establece: "Toráh Tzivá lanu Moshé, morashá keilà
Yaakov" – (Moshé nos encomendó la Toráh, herencia de la Congregación de Iaakov). El
Talmud dice que tan pronto un niño empieza a hablar sus padres tienen la obligación de
enseñarle ese versículo. Es la prioridad antes que el alfabeto, que los Diez Mandamientos
y que el Shemà Israel. La herencia de la Toráh transmitida al pueblo de Israel por Moshé
es un modo de vida que debe ser enseñado a todo niño hebreo con la particularidad en
este versículo que cada vez que los padres lo enseñan a sus hijos les recuerda su
obligación de compartir con ellos esa herencia y vivenciarla. El elemento de pluralidad
expresado en el término congregación indica el deber que tienen TODOS LOS HEBREOSde
cumplir con la Toráh, no sólo un selecto número de personas o Rabinos. La verdadera
“espiritualidad” compete en nuestra fe a todos los miembros.
Antes de su muerte en el Monte Nevó, Moshé visualizó toda la historia del pueblo hebreo
hasta la llegada del Mashiaj. También adquirió el MÁXIMO NIVEL DE SABIDURÍAposible
HEREDEROS DEL REINO. B/TURA-COL. Rosh David ben Josef |

1

que según la Kabalá es el cincuenta. Su nivel de profecía fue superior al de todos los
demás profetas y por tanto ningún tribunal o ley puede cambiar ni tan siquiera una letra
de la Toráh. Sólo Moshé tuvo la capacidad de hablar con Elohim en cualquier momento
SIN PREPARACIÓN. Al morir a los 120 años estaba totalmente lúcido y conservaba la
vitalidad física, espiritual e intelectual. Después de su muerte su cuerpo no decayó por el
nivel de su santidad, el pueblo lo lloró en el valle de Moav por treinta días, tiempo en el
cual las Nubes de Gloria permanecieron por sobre el Tabernáculo.
La primera letra de la Toráh es Bet de Bereshit, la última es la Lamed de Israel, ambas
forman la palabra "lev" que en hebreo significa CORAZÓN. La Toráh indica que el mundo
fue creado para que el PUEBLO DE ISRAEL LLEVARA A CABO SU MISIÓN, tal como está
dicho en Jeremías 2: 3 "Israel es santo para Elohim, el primero de sus productos". YHWH
concibió al universo para que Israel estudiara y observara Su Toráh a fin de concederle a la
humanidad un patrón ético y moral que la oriente, como Maimónides escribió: "la Toráh
fue dada para consolidar la paz en el mundo".
¿CÓMO TERMINARÁS TU VIDA?
Deut. 33:1. Esta es la bendición con la que Moisés, hombre de Dios, bendijo a los hijos de
Israel antes de morir.
Moshé había transmitido muchas palabras de ADVERTENCIA Y REPRENSIÓNal ver
proféticamente lo que el pueblo del pacto iba a hacer en el futuro. La canción que acaba
de cantar y enseñar a su pueblo no tenían muchas palabras de aliento sino difíciles de
tragar.
Moshé tenía todas las razones para estar MOLESTO CON SU PUEBLO. Tantas rebeldías
que habían mostrado, tantas quejas, tantas injusticias, tantas malas lenguas, tantas
desobediencias y tantas cosas negativas que habían hecho. Moshé había tenido que
arriesgar su propia vida y la de su hermano varias veces para salvar al pueblo, y ¿qué
recibió de vuelta? MÁS QUEJAS. Sólo un pequeño grupo había sido fiel. Si Moshé se
hubiera fijado en lo negativo, su alma se hubiera hundido desde hace mucho tiempo. Sin
embargo, él había aprendido a fijarse en otras cosas para poder llevar la obra del Eterno
adelante. Lo más importante que hizo fue FIJARSE EN EL ETERNOy las cosas INVISIBLES
CELESTIALES. Esto le hizo estar por encima de las cosas negativas que había debajo del sol.
Otra cosa que le mantenía arriba fue su PROFUNDÍSIMO AMOR POR SU PUEBLO. El amor
todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera y todo lo soporta. Además había visto de
manera profética el futuro glorioso del pueblo del pacto y esto le ayudaba a mantener el
aliento y la esperanza por su pueblo. El sabía que las advertencias, las maldiciones y las
reprensiones que había pronunciado sobre ellos de parte del Eterno, iban a hacer efecto
en ellos y finalmente iban a SALIR VICTORIOSOcon la ayuda del Eterno y su inmensa

2

gracia. Lo último que hizo en su vida antes de morir fue pronunciar bendiciones sobre
tribu tras tribu del pueblo que tanto amaba. Esta es una señal de un hombre de Elohim,
que es capaz de SUPERAR TODO LO NEGATIVOy ser un canal de bendición del cielo en
medio de todo lo malo que hay en su alrededor. No fue vencido por el mal sino con el bien
venció sobre el mal. ¿Cuáles serán tus últimas palabras en tu vida? ¿Terminarás tu vida
amargado hablando mal de todo y todos o terminarás bendiciendo a todos los que te han
hecho tanto daño? ¿Podrás superar las emociones negativas y extraer del cielo
bendiciones que son capaces de acompañar a sus destinatarios y llevarles a su fin divino?
Termina tu día bendiciendo al que te HAYA HECHO DAÑOy termina tu vida con palabras
de bendición y tú también serás considerado un hombre o mujer de Elohim.

EL MIDRASH DICE
VEZOT HABERAJÁH
MOSHÉH BENDICE A LAS TRIBUS ANTES DE SU MUERTE:
Judas 9: pero cuando el arcángel miguel luchaba con el diablo (satán) disputándole el
cuerpo de moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra el, sino que dijo: “ el
señor te reprenda”.
Cuando YHWH le ordenó a Moshé (Moisés): “Sube al Monte Nevó y allí morirás”, el Ángel
de la Muerte pensó que tenía permiso de LLEVARSE EL ALMA DE MOSHÉ. El Ángel bajó y
comenzó a revolotear sobre Moshé, pero cuando Moshé lo divisó, lo apresó y lo arrojó al
piso. “YHWH ME ASEGURÓ QUE TÚ NO TIENES PODER SOBRE MÍ”, le dijo, “Quédate
quieto y escucha cómo bendigo a las Tribus”. Moshé obligó al Ángel de la Muerte a
escuchar las bendiciones. Moshé quiso que su acción final fuese bendecir a los hebreos.
Había comenzado el libro Deuteronomio con reproches y también los había reprendido
con el poema Haazinu. Ahora quería concluir bendiciéndolos. Los profetas posteriores
aprendieron de Moshé a concluir los sermones de reproche con palabras de aliento y
bendiciones al pueblo.
La Toráh llama aquí a Moshé “hombre de Elohim” (33: 1). Este distintivo le fue otorgado
una vez que hubo bendecido a los hebreos ya que el que DEFIENDE Y ALABAal pueblo
hebreo es elevado por YHWH. LA BENDICIÓN DE MOSHÉfue superior a la de todos los
otros Tzadiqím (Justos) que lo precedieron e incluso superior a la de los patriarcas, porque
él fue superior a ellos. “Muchas hijas se comportaron valientemente, pero tú las excediste
a todas” (Proverbios 31: 29). Este versículo se refiere a Moshé, que fue más grande aun
que los Patriarcas.

3

El Midrash ilustra la superioridad de Moshé a través de una conversación ficticia entre él y
los grandes Tzadiqím que lo precedieron.
Adam le dice a Moshé: “Soy superior a ti porque fui creado por YHWH directamente, en
cambio tú fuiste engendrado por padres”.
Moshé: “Perdiste tu superioridad cuando pecaste, pero los Rayos de Gloria con los que
Elohim me recompensó nunca los perdí”.
Noaj: “Soy superior a ti porque a mí me salvaron del Diluvio (y me transformé en el padre
de toda la humanidad)”.
Moshé: “Tú te salvaste pero no salvaste a tu generación. En cambio yo no sólo me salvé
sino que, cuando Elohim quiso destruir a mi generación luego del Pecado del Becerro de
Oro, los salvé a ellos también”.
Abraham: “Soy superior a ti. Yo era hospitalario con todos los viajeros”.
Moshé: “Mi comportamiento fue superior porque yo alimenté al pueblo hebreo cuyos
integrantes están circuncidados. Y además, tú vivías cerca de sitios poblados, donde era
fácil conseguir comida mientras que yo alimenté a mi pueblo en el desierto - con el pan
del Cielo”.
Itzjak: “Soy superior a ti. Expuse mi cuello en el altar en señal de acatamiento y divisé `la
Shejiná` (Presencia Divina)”.
Moshé: “Pero tus ojos perdieron visión por lo que vieron. Yo logré hablar con la Shejiná
cara a cara y mis ojos no perdieron fuerza”.
Iaakov: “Yo luché con un ángel y lo derroté”.
Moshé: “Tú luchaste con un solo ángel en tu dominio, la tierra, en cambio yo subí al Cielo,
el dominio de los ángeles y allí derroté a una hueste de ángeles (porque ellos preferían
destruirme antes que dejarme recibir la Toráh)”.
YHWH dijo, “Ya que Moshé está más próximo a Mí que todos los demás Tzadiqím, sus
bendiciones serán las MÁS BENEFICIOSAS. Por lo tanto, que bendiga a los hebreos”.
Antes de empezar las bendiciones Moshé oró el salmo 90: “Una oración de Moshé, el
hombre de Elohim”. Allí menciona la corta duración de la vida humana “Los días de
nuestra edad son setenta años y en los más robustos son ochenta años”. Sin embargo, el
alma humana sobrevive y retorna a su fuente: “YHWH, Tú nos has sido refugio para
nuestras almas de generación en generación” (Salmos 90: 1).
Moshé concluyó sus bendiciones con alabanzas a YHWH y a Israel. Las alabanzas a YHWH
sirvieron también para dar seguridad a los hebreos en el sentido de que Elohim los
ayudaría aun después del fallecimiento de Moshé, que era inminente.
“Que sepas Ieshurún, que no hay nadie como el Todopoderoso entre las deidades de las
naciones. El es el más poderoso arriba y abajo. El controla las esferas celestiales y desde

4

allí te ayuda; Su majestad está en el Firmamento.“Sin embargo, controla todo en la tierra.
Ustedes, los hebreos, constituyen su morada desde tiempos antiguos; EL MUNDO FUE
CREADO PARA USTEDES. Ustedes son el sustento del mundo; existe para ustedes.
“Expulsó a vuestros enemigos de entre ustedes. Destruyó a los egipcios, a Sijón y Og- y El
dijo, ` ¡Extermínenlos! (Elohim nos ordenó destruir a Amalek y a las siete naciones de Eretz
Canaán)”.
Moshé proclamó que los hebreos VIVIRÍAN EN PAZ Y MUY SEGUROSen Eretz Israel: “Cada
hebreo personalmente va a vivir muy seguro en la Tierra de granos y de vino, de acuerdo a
la bendición de Iaakov, `Y Elohim estará contigo y te va a restituir la tierra de tus
ancestros`. Los cielos también destilarán el rocío de la bendición, de acuerdo a la
bendición de Itzjak, `Elohim les dará el rocío del Firmamento`”.
Moshé concluyó:
“¡Dichoso tú Israel! ¡Quién es como tú, pueblo salvado por YHWH! ¡Cuán grande es la
recompensa que El atesoró para ustedes en el Mundo Venidero! El les devolverá la espada
de vuestra majestad, las coronas (espirituales) que El les quitó después del pecado
cometido por ustedes en el incidente del Becerro de oro.
“Vuestros enemigos se asustarán tanto ante ustedes que negarán su identidad, y ustedes
hollarán sus alturas”.
La última bendición de Moshé aludía a la última recompensa de Israel, EL MUNDO
VENIDERO. Como prueba de que la profecía concerniente a la recompensa espiritual
futura se cumpliría, Moshé dio señales que ocurrirían en el mundo terrenal: que los
enemigos de Benei Israel negarían su identidad y que los hebreos hollarían sobre el cuello
de los enemigos. Las palabras de Moshé se cumplieron en tiempos de Iehoshúa (Josué):
Los Guivonitas ocultaron que eran miembros de las siete naciones; y Iehoshúa ordenó a
sus generales pisar los cuellos de cinco jefes enemigos (Iehoshúa 10: 24).
MOSHÉH FALLECE EN HAR NEVÓ
Luego de haber concluido las bendiciones, Moshé le dijo al pueblo, “ESTOY POR
MORIRME. Les he causado muchas molestias al reprocharles por el incumplimiento de la
Toráh y las mitzvot. ¡Perdónenme ya!”. Ellos respondieron, “Nuestro Rabino y Maestro,
estás perdonado. Ahora perdónanos tú a nosotros; a menudo te hemos hecho enojar y te
hemos causado problemas”. “Los perdono”, respondió Moshé.
YHWH le dijo a Moshé: “No esperes más. Asciende al Monte Nevó”. Moshé cumplió
inmediatamente. Había doce niveles que conducían a la cima del monte, pero Moshé los
subió todos de un solo salto (tan ansioso estaba por cumplir la Voluntad Divina). Su fuerza
a los ciento veinte años era como la de su juventud. Parado en la cima de la montaña,


5

Moshé vio a Eretz Israel. Así YHWH le concedió su deseo de ver la Tierra. Allí Moshé la
bendeciría, facilitándole a Bnei Israel su conquista.
El Todopoderoso le permitió a Moshé ver lugares que su sucesor Iehoshúa nunca pisaría.
En especial YHWH le mostró lugares de PELIGROS O DESGRACIASfuturas motivando así a
Moshé a rezar por la seguridad y el bienestar de su pueblo. Moshé, más adelante, tuvo la
visión de la historia futura de Bnei Israel hasta los tiempos mesiánicos. Vio a Iehoshúa
luchando contra los treinta y un reyes de Eretz Canaan; vio la era de los jueces, el reinado
de la casa de David y al rey Shelomó preparando vasijas para el Beit Hamikdash. Incluso
previó la guerra pre-mesiánica contra Gog y Magog y anticipó la caída de Gog. A Moshé, al
morir se le concedió un pedido que previamente le había sido denegado: Cuando Moshé
le había pedido a YHWH: “Por favor, revélame Tus modos de manipular los asuntos de
este mundo”, el Todopoderoso le había respondido: “Ningún hombre puede verme a Mí y
continuar viviendo”.
Pero antes de morir, Moshé fue digno de esa comprensión (a Moshé se le otorgó esa
concesión). Así, finalmente llegó al quincuagésimo y último `peldaño de sabiduría`. En la
época del fallecimiento de Moshé, YHWH quiso demostrar a las huestes Celestiales la
GRANDEZA DE MOSHÉ. En consecuencia, llamó al Ángel Gabriel y le ordenó: “Ve y tráeme
el alma de Moshé”. “Amo del Universo, ¿cómo puedo provocar la muerte de un ser
humano que equivale a seiscientos mil hebreos?” “Ve tú, entonces”, ordenó YHWH a
Mijael. “No puedo soportar verlo morir”, respondió Mijael. Yo solía ser su maestro”.
(Mijael es el ángel de la Misericordia, el que le enseñó a Moshé a defender a los hebreos).
Entonces el Todopoderoso recurrió a Samael (que es un Satán - Adversario), “Ve y tráeme
el alma de Moshé”. Samael tomó su espada (el espíritu de tumá -impureza- con el cual
esperaba derrotar a la Kedushá -santidad- de Moshé) y bajó rápidamente hacia Moshé.
Encontró a Moshé escribiendo el Nombre de Cuatro Letras de YHWH en un Séfer Toráh
todavía incompleto. El rostro de Moshé brillaba como el sol y se asemejaba a uno de los
ángeles. Samael se asustó de Moshé. “Ningún ángel puede llevarse el alma de Moshé”,
pensó. Comenzó a temblar y no fue capaz de emitir palabra. Pero Moshé se había
apercibido de la presencia de Samael aun antes de que el ángel se revelara. “Tú, maldito,
¿qué estás haciendo aquí?” preguntó Moshé severamente. Samael se armó de coraje y
contestó, “Vine a llevarme tu alma”. “¿Quién te envió?” preguntó Moshé. “El Creador de
todo”, respondió Samael. “Ciertamente, El no quiere que tú te lleves mi alma (más bien El
desea que yo te derrote)”, dijo Moshé. “Yo me llevo las almas de todos los seres
humanos”, insistió Samael, “ésta es la ley natural del universo”. “Pero yo no estoy sujeto a
las leyes de la naturaleza”, insistió Moshé. “Yo soy el hijo de Amram. Soy sagrado desde
mi nacimiento, ya que nací circuncidado y por eso no fue necesario hacerme el brit milá.
Pude hablar y caminar desde el día de mi nacimiento (como Adam antes de pecar).


6

“Cuando tenía tres años profeticé que recibiría la Toráh. (Por esta razón Moshé se negó a
tomar la leche de una egipcia cuando la hija del Faraón lo encontró). Siendo aun un niño
en el palacio del Faraón, le quité a éste la corona de su cabeza (señal de la futura caída del
Faraón). Cuando cumplí los ochenta, Elohim realizó muchos milagros en Egipto por mi
intermedio y saqué seiscientos mil hebreos en pleno día ante la mirada de los egipcios.
Dividí el Mar en doce partes. Transformé aguas amargas en dulces (en Mara en el
desierto). Yo residí en el firmamento, discutí con ángeles que no querían entregar la Toráh
de fuego, y permanecí cerca del Trono Celestial de Gloria para conversar con el
Todopoderoso cara a cara. Yo entregué la Toráh y los secretos de los ángeles a la
humanidad. Luché contra los poderosos gigantes Sijón y Og que habían sobrevivido al
Diluvio. Hice detener al sol y a la luna durante la batalla y yo mismo eliminé a Sijón y a Og.
¿Cuál otro de los humanos sería capaz de hacer todo esto? (Por eso, la ley natural que te
permite llevar el alma humana no es aplicable a mi persona)”. Samael volvió hacia YHWH
reconociendo su derrota. YHWH ahora le confirió aun más fuerza y le ordenó volver hacia
Moshé. (Elohim quería que Moshé lograra una victoria aun mayor sobre el Satán). Samael
revoloteó sobre la cabeza de Moshé y desenvainó su espada. Moshé golpeó al ángel con
todas sus fuerzas con la vara sobre la cual estaba grabado el Nombre de Elohim. Samael
huyó. Moshé lo alcanzó y lo encegueció con los Rayos de Gloria que emanaban de su
rostro.Una Voz Celestial proclamó: “¡Ha llegado el momento de tu muerte!”. “Por favor,
no me entregues al Ángel de la Muerte”, le rogó a YHWH, Moshé. “Recuerda cómo te serví
en mis años mozos, cuando Tú Mismo te revelaste ante mi en la zarza y cuando estuve en
el Har Sinai durante cuarenta días y cuarenta noches y trabajé arduamente para aprender
la Toráh”. “No temas”, proclamó la Voz Celestial. “Yo Mismo me ocuparé de ti”. Moshé se
levantó y se preparó para la muerte, santificándose como uno de los ángeles. YHWH
descendió junto a los ángeles Mijael, Gabriel y Zagzagael. Mijael preparó el lecho de
Moshé; Gabriel extendió un paño de lino sobre su cabeza; y Zagzagael otro paño sobre sus
pies. El Todopoderoso dijo. “Moshé, cierra los ojos”. Moshé así lo hizo. “Coloca las manos
sobre el pecho”, ordenó el Todopoderoso. Moshé obedeció. “Junta los pies”, El ordenó.
Moshé obedeció. YHWH requirió el alma de Moshé. “Hija mía”, dijo El al alma. “Planifiqué
que permanecieras en el cuerpo de Moshé durante ciento veinte años. Ahora lo debes
abandonar, no te demores”. El alma respondió, “Amo del Universo, ¿acaso hay un cuerpo
más puro que el de Moshé? Yo lo amo y no deseo abandonarlo”. “Yo te abasteceré con los
ángeles bajo Mi Trono de Gloria Celestial”, prometió YHWH. “Es mejor para mí
permanecer en el cuerpo de Moshé que mezclarme con los ángeles”, protestó el alma. “El
es puro como un ángel, a pesar de que vive en la tierra; por otra parte, Tú una vez le
permitiste a dos ángeles, Uza y Azael, vivir entre los humanos y se corrompieron, Moshé
no convivió con su mujer desde el día en que Tú le hablaste desde la zarza (según una
opinión. Según otros, desde Matán Toráh). Por favor, déjame en el cuerpo de Moshé”.

7

Luego de escuchar al alma atestiguar acerca de la pureza del cuerpo de Moshé, YHWH,
por así decirlo, besó a Moshé. El alma experimentó el irresistible placer de la
presenciaDivina (que fue aun mayor que el placer de estar en el cuerpo de Moshé) y
retornó con YHWH.


8

Parashat vezot haberajá

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Similar a Parashat vezot haberajá

Similar a Parashat vezot haberajá (20)

Parashat vezot haberajá