Significado de las letras Hebreas

 La primera palabra de la Tora es Bereshit
que empieza con la letra Bet (b) de valor 2
 Pero la primera letra del alfabeto hebreo es
Alef cuyo valor es 1
 Por tanto antes de Bereshit, del principio
que narra la Tora lo infinito ya era.
 La unidad era y por tanto el Todo o la Nada
estaba dispuesta para llevar a cabo la
Creacion atravez de los mundos

 Por lo tanto comenzo con crear la Luz-Alef.
 A partir de ese momento llevo a cabo toda
su inmaginacion creadora, a travez de 6
dias en los que si contamos las cosas que
fue creando, veremos que en total fueron
22.
 De nuevo nos encontramos con las 22
maravillosas energias de esas 22 poderosas
letras del alfabeto hebreo

 La primera letra del alfabeto
Hebreo es la letra a y se
pronuncia “Alef.”
 Esta es una letra silenciosa,
es decir no tiene sonido
propio, su sonido viene
según la vocal que la
acompaña.
 Todas las letras del alfabeto
Hebreo tienen un valor
numérico,
 la Alef vale 1 pero también
1000.
 En su forma original
pictográfica era un buey
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

por lo que significa fuerza
y líder.
Su órden preeminente y
su valor, revela el
indescriptible misterio
de la Unidad de Eloihim.
Siendo que vale uno,
nos indica al Unico y
Un solo Elohim que es
el Señor del Universo.
Es interesante ver que
la construcción
de esta letra está
compuesta de tres
partes, dos
letras Yod (y) y
una Vav (w), la Yod vale
10 y la Vav 6 por lo que
sumado nos
dá: Yod (10) +Vav (6)
+Yod (10) = 26.

 Este número es el mísmo del valor del Nombre
Sagrado de YHWH, como se le reveló a Moisés
(Exodo 3:14-15), que también se le conoce
como El Tetragramatón o las cuatro letras del
Nombre Sagrado de Elohim (YHVH).
 Como el Hebreo carece de vocales, nadie sabe
a ciencia cierta cómo se pronunciaba
el Nombre Sagrado de YHWH, por lo que los
rabinos antiguos, a partir de la Cautividad
Babilónica (586 a.C.) comenzaron a sustituirlo
por el término “Adonai” que significa “Señor,”
a fin de no correr el riesgo de pronunciarlo mal.

 La letra alef ‫א‬ hoy en día se dice que esta
compuesta por tres letras, la rayita de en medio es
una VAV.-unión y las otras dos puntos son una
Yod.-mano, chispa divina,
 Esas chispas divinas se dicen que es la creación la
separación de los cielos y la tierra y lo único que
une es la vav, misma que también significa CLAVO,
mas los dos puntos también representan las aguas-
mayim, en representación de que el clavo separo el
mar, o de que el mar-conocimiento del mundo esta
debajo y el celestial arriba, y para unir ambos solo
es con la ayuda de la vav EL CLAVO-LA MANO DE
YAH, LA DIESTRA DE YAH-MASHIAJ.

 Con la letra Alef también comienzan las 3 palabras
que componen la frase mística sobre la identidad y
el nombre de Elohim, en el libro Éxodo:
 "Yo soy quien soy"
 ('Ehyé 'Ashér 'Ehyé ‫אהיה‬ ‫אשר‬ ‫אהיה‬). "

 Alef es la primera letra de la palabra hebrea Emet
- ‫אמת‬- que significa "verdad".
 Según la mitología judía (Séfer Yetzira): "Alef es
rey sobre la respiración, formó el aire en el
universo, la templada en el año y el pecho en el
alma“.

 vav yod
 Alef = yod = a =
 Yod (10) + Vav (6) + Yod (10) = 26
 YHWH =
 Y (5) + H (6) + W (5)+ H (10) = 26

 La “Alef” también es una figura de Yeshua.
 La construcción de esta letra tiene tres
partes y encontramos que una de
las Yod apunta hacia arriba, (como un
brazo hacia arriba), esto representa los
aspectos escondidos de Elohim,
 mientras que la Yod de abajo, representa la
revelación de Elohim a la humanidad.

 La Vav, que su significado es “gancho” es la
conexión de las dos esferas o reinos y
representa la humanidad porque así como Adán
fue creado el día sexto, el valor de la letra es 6.
 No es de sorprenderse que la Vav la
encontremos inclinada, porque representa la
humildad de Yeshua, nuestro Mesías, “Siendo
en forma de Elohim...... tomo forma de
siervo, hecho semejante a los hombres”
(Filipenses 2:6-8).

La “Alef” también es una figura de Yeshua.
una de las Yod apunta
hacia arriba esto
representa los aspectos
escondidos de Elohim
La Vav, que su
significado es
“gancho” es la conexión
de las dos esferas o
reinos y representa la
humanidad
la Vav la
encontremos
inclinada, porque
representa la
humildad de Yeshua
la Yod de abajo, representa la
revelación de Elohim a la
humanidad

La letra Alef en hebreo se
escribe ‫ף‬ ‫ל‬ ‫א‬ ,
tres letras A-L-F = pei sofit, una
letra final.
La letra ‫א‬ Alef significa Buey, toro..
La letra ‫ל‬ Lamed significa bastón..
La letra ‫ף‬ Pei significa boca…
Por lo cual si buscamos una frase
para describir estas letras seria:
El líderquepastoreay dirigepormediodesu
palabra.

 Además de todo esto, muchos de los nombres de
Elohim empiezan con la letra Alef, como:

 “Elohim”, “El”, “Eloha”, “Elah”,
“Adonai”, “Av”, “Avinu”, “Abba”.

 Y para terminar, las metáforas en las Escrituras
para referirse a Elohim, también empiezan con la
letra Alef, como:

 - Fuego: Deuteronomio 4:24; Hebreos 12:29
 - Luz: 10:17; 1 Juán 1:5
 - Amor: 1 Juán 4:16

 La palabra AB ‫ב‬‫א‬ Padre quiere decir Cabeza de
hogar o de casa=Líder de casa.
 La palabra Ahabah- Amor ‫ה‬‫ב‬‫ה‬‫א‬ .Nos dice en 1
Jn 4:8 que ÉL es Amor.
 La palabra Ish-fuego ‫ׁש‬‫א‬ .Nos dice en Devarim
4:24 que ÉL es fuego consumidor.
 La palabra Ish.varon-hombre ‫ׁש‬‫י‬‫א‬. De esta
deriva otra palabra.
 Y es la palabra Yesh ‫ׁש‬‫י‬. Existir, sustancia.
 Y aquí nos quiere decir que el hombre sin líder o
cabeza como lo es ÉL, solo es una sustancia que
lucha por existir, o es una sustancia existente.

 Sin lugar a duda la letra Alef representa a
Elohim, sin embargo la primera letra que
aparece en las Escrituras no es la
letra Alef sino la Bet ¿Por qué?
 Pues los rabinos entienden que como Elohim no
tiene principio ni final, la Escritura no podía
empezar con la letra Alef.
 Yeshua sin embargo, se refirió a El mismo
como la Alef y como la Tav (la última letra del
alfabeto Hebreo el principio y el fín, el que fué,
que és y que habrá de venir. ¡Halleluya!

 Veamos una comparacion de
diferentes verciones de los
pasukim Rev. 1:6-8
 1.- Kadosh
 2.- VIN Version Israelita Nazarena
 3.- RV-60

 Rev 1:6-8 por El somos un reino, esto es, kohanim
para YAHWEH Su Padre, a El sea la Gloria y el
Dominio por siempre y para siempre. Amein.
 ¡Miren! ¡El viene con las nubes! Todo ojo le
verá, incluyendo aquellos que lo traspasaron; y
todas las tribus de La Tierra estarán de luto. ¡Sí!
¡Amein!
 "Yo soy el 'Alef' y la 'Tav'," dice YAHWEH, Elohim
de los ejércitos del cielo, El que es, que fue y que
está viniendo, HaElyon.

 Rev 1:6-8 y nos constituyó en un reino,
sacerdotes para Yahweh su Padre; a él sea la
gloria y el dominio para siempre jamás. Amén.
 Miren que viene con las nubes, y todo ojo lo
verá: aun los que lo traspasaron. Todas las
tribus de la tierra se lamentarán a causa de
él. ¡Sí, amén!
 “Yo soy la Álef y la Tau”, dice Yahweh
Elohim, “El Que Es, y Que Era y Que Será, el
Shaday”.

 Rev 1:6-8 y nos hizo reyes y sacerdotes para
Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los
siglos de los siglos. Amén.
 He aquí que viene con las nubes, y todo ojo
le verá, y los que le traspasaron; y todos los
linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí,
amén.
 Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin,
dice el Señor, el que es y que era y que ha de
venir, el Todopoderoso.

 1:1 En el principio creó Elohim los cielos y la
tierra.
 Bereshit bará Elohim et hashamáyim
ve'et ha'árets.
la primera letra que aparece en
las Escrituras no es la
letra Alef sino la Bet
como Elohim no tiene principio ni
final, la Escritura no podía empezar
con la letra Alef.

 Las letras construyen y dan vida a la realidad
tal como las “letras” codificadas en el ADN
construyen y definen las características del
cuerpo vivo.
 En particular las veintidós letras del alfabeto
hebreo están reflejadas en el número de
cromosomas de la célula humana.
 Los veintidós cromosomas masculinos junto
con los veintidós femeninos definen cuarenta y
cuatro grupos de genes de la descendencia, el
secreto de las letras ‫מ‬ ‫ד‬( dalet mem = 44,
que significa “sangre”) del nombre Adam, ( ‫אדם‬
)“ hombre”.

40 + 4 = 44
‫מ‬ ‫ד‬sangre

Los 2 cromosomas sexuales
adicionales del padre y la
madre se combinan para
definir una característica de la
descendencia, su sexo, el
secreto de la letra alef ‫א‬=(1)
de ‫אדם‬, representada en
Cabalá por la unión de las
aguas superiores (masculinas)
e inferiores (femeninas) en el
secreto “luz, agua y
firmamento” discutido arriba,
y como vamos a explicar en la
discusión de la letra alef.

 El alfabeto hebreo está compuesto de 22 letras,
cada una tiene un valor numérico y un gran
significado.
 Inicialmente, el alfabeto hebreo (como todas
las civilizaciones) estaba representado por
figuras, dibujos relacionados íntimamente con
la cultura agrícola del pueblo hebreo antiguo, y
es por eso que si estudiamos su cultura antigua
podemos entender mejor los mensajes del
texto bíblico:

Alfabeto
hebreo
Bíblico y
su valor
numérico

También la
letra Alef significa “Lider”,
YHVH es el Líder de los
líderes, es el número UNO,
aunque Alef también puede
referirse a cualquier líder.
Para ello usaremos la figura
más adecuada y que
describe muy bien este
concepto: “buey en el
arado”.

Para poder arar la tierra con
bueyes, es necesario sujetar
dos animales a un “Yugo”,
uno de los bueyes, el más
viejo, es el líder (es el Alef)
que ya está enseñado ( por el
amo) a hacer el trabajo, el
otro, el más joven es el que
está en el proceso de
formación (De liderazgo),
para ello debe estar sujeto al
líder, de tal manera que no
pueda salirse de los límites ni
a aumentar ni a desacelerar
el paso.

 HaShem envió a Egipto a su Líder, Moisés.
Aquel que estaría capacitado para liberar de
la esclavitud a Yisrael, a enseñar a un
pueblo lleno de corrupción a ir por el
camino correcto sin desviarse “ni a la
derecha ni a la izquierda”, a no acelerar ni
disminuir el paso, a reconocer los
parámetros, las limitaciones y los
obstáculos a vencer, a desechar lo malo y
tomar lo bueno, a ser formados en la Torah

 Exo 32:1 Cuando el pueblo vio que
Mosheh tardaba tanto en bajar del
monte, el pueblo se congregó contra
Aharón y le dijo: “Ven, haznos un
Elohim que vaya delante de nosotros,
porque este hombre Mosheh, que nos
sacó de la tierra de Mitsráyim –no
sabemos lo que le ha sucedido”.

 Ahora que Aharon les habia construido un
becerro (buey) de oro cuando Yisrael se QUEJÓ
DE MOISÉS?, entendiéndose que ellos creían
que el Líder era Dios, que Moisés era Dios Y
confundiendo así el liderazgo de Moisés y el
liderazgo del propio YHVH.
 Tiene sentido, que la hechura del becerro de
oro por Aharon, pudo haber sido con sentido
irónico y que ni aún así el pueblo captó la
ironía.

 ¿Qué ocurrió realmente? El pueblo no entendió
el “yugo” de Moisés, no entendió la “Fuerza”
del buey que estaba por entregarles la
verdadera enseñanza, La Torah, la guía para
poder ir hacia la formación de una nación.
 Cuando estamos sujetos al Alef, tendremos la
certeza de caminar correctamente. Al caminar
correctamente, el trabajo se hace y la
bendición viene:

Adam, el primer hombre, le fue concedida una sabiduría especial para
reconocer y llamar a cada ser por su propio nombre, como está
escrito
“y de la tierra, Elohim formó cada animal del campo y cada ave de los
cielos, y los entregó a Adam para ver qué nombre les daría, y así
como Adam llamó a cada criatura ese es su nombre”.
Además de Adam, ninguna otra conciencia creada, incluso la de los
ángeles celestiales, posee la habilidad de otorgar un nombre.
Nuestros sabios enseñan que después que Adam le dio nombre a
todas las criaturas, Elohim le pidió que lo llame también a El por un
Nombre.
Inmediatamente Adam reconoció el Nombre Havaiá ‫י‬-‫הוה‬) como el
Nombre apropiado para Elohim.

“Así como la Torá fue entregada escrita en la Lengua Sagrada,
también el mundo fue creado con la Lengua Sagrada.”
El nombre hebreo de cada ser es el poder Divino (o específicamente,
la permutación de fuerzas divinas individuales, que son las letras del
nombre) responsable y activo en su recreación continua “algo a partir
de la nada”, como está explicado en el libro de Tania.
En particular, el nombre hebreo de cada criatura es el canal a través
del cual desciende la fuerza vital y la conciencia desde la raíz
espiritual del alma de la criatura que está en lo alto, a su cuerpo físico
aquí abajo.
En cuanto a HaShem, Su Nombre es el poder -inherente en El y
entregado a nosotros- para que Lo revelemos aquí abajo.

 Más en profundidad, el nombre de la persona contiene el
secreto de nuestra misión sobre la tierra.
 Las últimas dos palabras de la frase “y como Adam
llamó a cada criatura viviente, ese fue su nombre”, en
hebreo es ‫שמו‬ ‫,הוא‬ hu shemó, literalmente “él es su
nombre”, que numéricamente equivale al
nombre Mashíaj ‫משיח‬=358.) Cada criatura viviente
posee una chispa del Mashíaj, una chispa en la que fue
depositada el poder para cumplir su misión, traer
redención a su “porción” sobre la tierra.
 En el alma judía esta chispa está activa, y en el alma de
cada una de los otros seres vivientes la chispa es pasiva,
aguardando la “fertilización de un alma judía”.

 Adam, cuando otorgó los nombres, todavía no había
pecado, y en ese momento era el judío prototípico
“potencial”.
 Si hubiera resistido la tentación del pecado, hubiera
podido concretar totalmente su potencial, para sí mismo
y para todas las generaciones futuras.
 Su nombre Adam ‫אדם‬, son las iniciales del Adam-
David-Mashíaj, como fue enseñado por el Arizal.
 Solo él fue capaz de reconocer la chispa individual de sí
mismo, por así decirlo, la chispa del Mashíaj latente en
cada ser viviente.
 Este es el secreto al que se refieren nuestros sabios, al
decir que en el acto de otorgar los nombres, Adam en
realidad se “apareó” (como dice la Torá: “conoció”) con
cada criatura viviente.

 Betzalel, el artesano del mishkan, que era la “casa”
de HaShem durante nuestra travesía en el desierto,
“sabía cómo permutar las letras con las cuales
fueron creados los cielos y la tierra”.
 Su nombre Betzalel, ‫בצאלאל‬) significa “a la
sombra de Elohim”.
 Siendo que a la sombra de alguien, significa seguir
su sendero, en el sentido de imitarlo, así Betzalel
por medio del conocimiento del poder de las letras
y sus permutaciones, emuló a HaShem en el acto
de la Creación, cuyo propósito último es que toda la
creación se convierta en una “casa” para YHWH

 Así mismo, uno de los significados del nombre
Adam ‫אדם‬) es “seré semejante”, como en el
verso ‫לעליון‬ ‫אדמה‬,“ Semejante al Uno en lo Alto”.
 Esta frase equivale numéricamente a ‫אלקים‬ ‫צלם‬,
tzelem Elokim, “Imagen de Elohim”, con la cual fue
creado Adam.
 Esta “semejanza” a Elohim, similar a la de Betzalel, se
refiere a su habilidad de “conocer” la realidad por su
nombre, como si fuera a través de los ojos de Elohim, el
Creador.
 Esto es para poder hacer descender (por medio del
nombre de cada criatura) dentro de la experiencia de la
creación, la conciencia de la omnipresencia de HaShem,
cuyas letras, palabras y Nombres creativos “nunca lo
abandonan”, como se enseña en Jasidut.

nada puede comprar su buen nombre
no empujado fácilmente, él tiene sus límites
lo que significa luz ilumina
él está enamorado de la vida
sus mejores amigos lo toman como él es
un pasatiempo único ocupará su tiempo
él tiene un amigo y aliado importante en el
mundo de los negocios
abierto a sugerencias, su espíritu innovador liderará el camino
Muchos buscan audiencia con un gobernante, pero
desde el señor el hombre obtiene justicia
sentido
espectro emocional
integridad personal
personalidad
relación
viajes y ocio
carrera y dinero
la oportunidad de la vida

 La alef está formada por dos iud, una en la
parte superior derecha, y la otra en la inferior
izquierda, unidas por una vav en diagonal.
 Esto representa las aguas superiores e
inferiores con el firmamento entre ellos, como
fue enseñado por el Arí z"l ("rabi
Itzjak Luria, de bendita memoria", quien
recibió y reveló nuevos conocimientos de la
antigua sabiduría cabalística).

 El agua, es mencionada por primera vez en la
Torá, en el relato del primer día de la
Creación:
 "Y el espíritu de Elohim merodea por sobre la
superficie de las aguas".
 En ese momento, las aguas superiores e
inferiores eran indistinguibles; su estado es
llamado como "agua en el agua". En el segundo
día de la Creación, Elohim separó las dos aguas
"extendiendo" el firmamento entre ellas.

En el servicio del alma,
como enseña el
jasidismo, el agua
superior es agua de
alegría, la experiencia
de estar cercano a
HaShem,
mientras que el agua
inferior es agua de
amargura, la
experiencia de estar
lejano de HaShem.

 En la filosofía judía, las dos propiedades
intrínsecas del agua son "húmedo" y "frío".
 El agua superior es "húmeda", asociado con el
sentimiento de unidad con la "exaltación de
HaShem";
 mientras que el agua inferior es "fría", con el
sentimiento de separación, la frustración de
experimentar la inherente "soledad del
hombre".

 El servicio Divino, como enseña el jasidismo,
enfatiza que de hecho, la conciencia primaria
de ambas aguas es el sentido de Divinidad,
cada una según su perspectiva:
 según las aguas superiores, cuanto mayor es la
"exaltación de HaShem", más grande es la
unidad de todo en Su Ser Absoluto;
 según la perspectiva de la segunda, a mayor
"exaltación de HaShem", mayor es el abismo
existencial que separa la realidad de HaShem y
la del individuo, y de aquí la inherente "soledad
del hombre".

 El Talmud nos cuenta acerca de 4 sabios que
entraron al "pardés", el místico huerto de
elevación espiritual, sólo alcanzado a través de
intensa meditación y contemplación cabalística.
 El más grande de ellos, rabi Akiva, les dijo a los
otros antes de entrar: "Cuando vuelvan del
lugar de la piedra de mármol pura, no
pidan 'agua, agua', porque está dicho: 'Aquel
que habla falcedades, no se parará ante
mis ojos'".

 El Arí z"l explica que el sitio de la "piedra de
marmol pura", es donde se unen las aguas
superiores e inferiores.
 Aquí no se puede suplicar 'agua, agua', ya que es
como si dividiera las aguas superiores e inferiores.
 "El lugar de la piedra de marmol pura" es el sitio de
la verdad, el poder Divino de soportar dos opuestos
en forma simultánea,
 y en las palabras de rabi Shalom ben Adret: "la
paradoja de las paradojas". Aquí, "la exaltación de
HaShem" y Su "proximidad" con el hombre, se une
con la "soledad del hombre" y su "distancia" de
HaShem.

 La letra Alef inicia los diez mandamientos,
como está escrito en Éxodo 20:2-
 ‫ֶיָך‬‫ה‬‫ֱֹל‬‫א‬ ‫ָה‬‫ְהו‬ ‫י‬ ‫ִי‬‫כ‬ֹ ‫ָנ‬‫א‬,‫ִם‬ ‫י‬ַ‫ְר‬‫צ‬ִ‫מ‬ ‫ץ‬ֶ‫ֶר‬‫א‬ֵ‫מ‬ ‫יָך‬ִ‫ֵאת‬‫צ‬‫הֹו‬ ‫ֶר‬‫ׁש‬ֲ‫א‬
 ‫ים‬ִ‫ָד‬‫ב‬ֲ‫ע‬ ‫ֵית‬‫ב‬ִ‫מ‬ ‫א‬ֹ ‫ל‬-‫ים‬ִ‫ֵר‬‫ח‬ֲ‫א‬ ‫ִים‬‫ה‬‫ֱֹל‬‫א‬ ‫ְָך‬‫ל‬ ‫ֶה‬ ‫ְי‬‫ה‬ִ ‫י‬,‫ָי‬‫נ‬ָ‫פ‬ ‫על‬".
 Yo soy el SEÑOR tu Elohim, que te saqué de
la tierra de Egipto, de casa de
servidumbre."

Los Diez Mandamientos,
la revelación Divina al
pueblo Yisraelita en el
Sinaí, comienza con la
letra alef :
"Anoji [Yo] soy YHWH
tu Elohim que te sacó
de la tierra de Egipto,
de la casa de
esclavitud".

 El Midrash afirma que la "Suprema Realidad" se apartó
de la "realidad inferior", porque HaShem decretó que ni
la Realidad Superior va a descender, ni la inferior va a
ascender.
 Al entregar la Torá, HaShem anuló Su decreto, Él Mismo
fue el primero en descender, como está escrito: "Y
YHWH bajó sobre el Monte Sinaí".
 Por otro lado, la realidad inferior ascendió: "Y Moisés se
acercó a la nube...".
 La unión de la "realidad superior", la iud de arriba,
con la "realidad Inferior", la iud de abajo, por
intermedio de la conección de la vav que es la
Torá, es el secreto último de la Torá.

 FORMA
 Una iud arriba y una abajo, con una vav separándolas y
uniéndolas simultáneamente. El secreto de la imagen con que
fue creado el hombre.
 Mundos:
 El sistema respiratorio, el diafragma, el sistema digestivo.
 El líquido cefalorraquídeo, la membrana, la humedad del cerebro.
 Almas:
 Sentirse cercano como así también distante de HaShem, con el
compromiso de la Torá y las mitzvot balanceando estas emociones.
 "El llanto está enclavado en un lado de mi corazón, en el otro está
enclavada la alegría".
 Divinidad:
 Luz Trascendente e Inmanente con la contracción (tzimtzum) y la
impresión (reshimu) entre ellas.
 El hombre en perfecta unidad con la Voluntad Infinita de HaShem.

 NOMBRE
 Buey, mil, enseñanza, maestro.
 Mundos:
 Buey, la grosera realidad física, el alma animal inferior.
 Mil, multiplicidad en la Creación, las "mil montañas pastadas por el
buey".
 La yunta de bueyes doblegándose a la multiplicidad y retornando a la
unidad.
 Almas:
 "Yo te enseñaré la sabiduría"; la raíz del alma se deriva de la
sabiduría de HaShem.
 Conocimiento Divino de la verdad Divina; ser nada.
 Divinidad:
 "Maestro del universo".
 El Divino "Uno", revelándose a través de la pluralidad de la Creación.

 NÚMERO
 Uno
 Mundos:
 El primero de todos los números que se pueden contar.
 El comienzo de un proceso en la naturaleza y en la secuencia
de los eventos del mundo.
 Uno significa "algo a partir de algo".
 Almas:
 "Una nación en la tierra".
 La unidad orgánica de todas las almas judías.
 Uno significa "algo a partir de la nada".
 Divinidad:
 “HaShem es uno": la absoluta unidad de HaShem.
 "No hay ningún otro aparte de Él: "Uno, individual y único".
 Uno significa "nada a partir de algo".

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