Escuela anarquista y libertaria•   Asignatura: Tendencias contemporáneas de la educación.•   Grado de Magisterio de Educac...
Índice       Introducción.....................................Pag 3       Descripción de la escuela................Pag 3 a...
El anarquismo es una doctrina que preconiza una sociedad fundamentada encomunidades o federaciones libres, no sometidas a ...
•   Libertad del individuo. Fomenta la libertad colectiva, es decir, teniendo en    cuenta a los demás y desde la responsa...
decide cuáles son sus compromisos didácticos personales. Estos               compromisos incluyen no sólo elementos intele...
El antiautoritarismo en educación hunde sus raíces en la ideología anarquista,concretándose en una educación integral y li...
Francisco Ferrer i Guardia nació en 1859 y murió en 1909, por lo que fuecontemporáneo de Dewey. Fue ajusticiado después de...
Cuando la señorita Mounié murió, toda su herencia pasó a manos de Ferrer, por lo quepudo fundar numerosas escuelas popular...
•   Requiere la libre actividad cooperadora del educando, el cual se constituye a su    vez en educador de sus compañeros ...
•   Posición laica, lo que provocó las iras de los sectores más conservadores de la       iglesia católica.   •   Tendenci...
Alexander Sutherland Neill                                                (1883-1973)       Escocés de nacimiento era hijo...
imposición de determinadas pautas de conducta. Sin embargo, Neill cambió supensamiento cuando se dio cuenta de que los niñ...
La propuesta pedagógica de Neill recibió numerosas críticas. En la década de lossesenta recibió acusaciones de libertinaje...
Las ideas de Rogers en educación fueron realmente revolucionarias:•   La función del maestro debe ser facilitar el aprendi...
•   A partir de aquí, el alumno va creciendo en su madurez y responsabilidad con       total libertad, aprendiendo de form...
alta sociedad, viajando de nuevo a Poliana. Tolstoi regresó a San Petersburgo en 1856. En1857 viajó al extranjero. Primero...
•      Conclusiones        generales      e       influencia   en   el   actual   sistema          educativo español.     ...
Aunque en las escuelas de Primaria vemos menos esta corriente pedagógica, enlas escuelas de Infantil esta práctica es muy ...
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

Escuela anarquist (1)

1.390 visualizaciones

Publicado el

Publicado en: Viajes, Empresariales
0 comentarios
0 recomendaciones
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
1.390
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
5
Acciones
Compartido
0
Descargas
37
Comentarios
0
Recomendaciones
0
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

Escuela anarquist (1)

  1. 1. Escuela anarquista y libertaria• Asignatura: Tendencias contemporáneas de la educación.• Grado de Magisterio de Educación Primaria 2º B.• Facultad de Educación de Toledo.• Profesor: Daniel Rodríguez Arenas.• Integrantes: Fátima Díaz Martín. Estefanía Ludeña Villegas. Fátima Márquez García. 1
  2. 2. Índice Introducción.....................................Pag 3 Descripción de la escuela................Pag 3 a Pag 5 Principales autores y pensadores....Pag 5 a Pag 17 Conclusiones generales e influencia en el actual sistema educativoespañol......................Pag 17 a Pag 18 Bibliografía.......................................Pag 18 • Introducción. 2
  3. 3. El anarquismo es una doctrina que preconiza una sociedad fundamentada encomunidades o federaciones libres, no sometidas a los poderes establecidos. Para elanarquismo, el poder político es siempre injusto y conservador e inevitablemente conllevaal dominio por el hombre, favoreciendo las desigualdades sociales. La pedagogía libertaria es un modo totalmente diferente de entender laeducación. Tradicionalmente, entendemos por educación la asimilación por parte de laspersonas de una sociedad, de los valores y comportamientos que rigen su correctofuncionamiento. Por tanto, las sociedades y sus modelos de funcionamiento dependen dela educación para permanecer en el tiempo, de ahí su suma importancia. Sabemos que toda la sociedad influye en la educación, por ello piensan que nodebemos quedarnos sólo con la transformación de la escuela, ya que la vida es laprincipal escuela. La edad infantil es la más importante para introducir valores cuandotodavía la sociedad, la familia, el poder y los medios de comunicación no han influidonegativamente en nosotros. • Descripción de la Escuela. El anarquismo pretende crear una sociedad justa, solidaria y participativa y es porello que sus ideas pedagógicas intentan ser acordes con estas máximas. La pedagogíalibertaria hay que entenderla unida a todo un movimiento social. La educación tiene lamisión de reproducir las relaciones sociales y culturales generadas por el sistemacapitalista. Basándose en los principios de disciplina y autoridad,haciendo que las personas desde pequeñas se habitúen a pensar a actuar como le convieneal sistema establecido. Los principios que sigue la educación libertaria son los siguientes: 3
  4. 4. • Libertad del individuo. Fomenta la libertad colectiva, es decir, teniendo en cuenta a los demás y desde la responsabilidad de vivir en sociedad.• Antiautoritarismo. Nadie manda a nadie. Todo se hace por compromisos asumidos y desde la decisión colectiva, abierta y sincera.• Autonomía del individuo. En contra de las dependencias jerarquizadas y asumidas, cada individuo tiene derechos y obligaciones asumidas voluntariamente, responsabilidad colectiva y respeto. Las personas afrontan sus propios problemas y crean sus propias convicciones y razonamientos.• El juego como acceso al saber. Desde el juego es más fácil desarrollar la solidaridad y el trabajo colectivo, la socialización y el ambiente positivo, alegre y sincero.• Coeducación de sexos y social. La educación es igual y conjunta, sin discriminación de ningún tipo por razones de género o económico- sociales.• El autodidactismo es importante pues permite que el niño aprenda por sí mismo aquello que quiere aprender, fomentando además la cooperación didáctica y pidiendo ayuda a otras personas.• Se crean dinámicas de trabajo colectivo e igualitario, permitiendo el acceso a cuadernos de trabajo, libros y otros materiales impresos o audiovisuales, que son elegidos libremente. Además se cuenta con el apoyo de otros compañeros o de los educadores, que actúan como meros informadores y consejeros sin ningún poder sobre nadie. Cada persona 4
  5. 5. decide cuáles son sus compromisos didácticos personales. Estos compromisos incluyen no sólo elementos intelectuales sino también afectivos y de relación con los demás. • La autoevaluación, con registros de observación y pruebas de madurez, comprueba las actitudes internas y con el grupo, además de intereses, necesidades y relaciones tanto intelectuales como afectivas y sociales. Rompe radicalmente con los exámenes como forma de evaluación del alumnado. • La Asamblea se convierte en el marco para la toma de decisiones de grupo, buscando la mejor solución para los problemas. Los alumnos asumen compromisos y se auto-comprueba su cumplimiento. • Principales autores y pensadores. Influencias, precursores. El movimiento de la escuela anarquista y libertaria engloba como principal principiola defensa de la libertad frente a la imposición de las instituciones clásicas o de laspersonas mismas. La pedagogía anarquista se fundamenta básicamente en la libertad yestá caracterizada por la transmisión de una educación integral, es decir, educar en latotalidad del ser, racional, libertaria y mixta. Francisco Ferrer i Guardia, A.S. Neill,C.R. Rogers y Tolstoi son los representantes más destacados de esta corriente pedagógicay son los responsables del inicio del antiautoritarismo en educación, que supone uncompromiso ideológico de transformación social. Sus críticas van dirigidas de forma directa hacia las actitudes en la educación clásica,más que hacia los métodos y los contenidos. Defiende un cambio actitudinal por parte delmaestro y de la propia institución educativa, propiciando un cambio notable: elsurgimiento de nuevas relaciones y nuevas alternativas en el proceso de enseñanza-aprendizaje. 5
  6. 6. El antiautoritarismo en educación hunde sus raíces en la ideología anarquista,concretándose en una educación integral y libertaria, que tiene como fin último laconsecución de personalidades libres y autónomas, que contribuyan a construir unasociedad justa. Francisco Ferrer i Guardia (1859-1909) En primer lugar, hemos de remontarnos al año 1898 para comprender el contexto enel que empezó a florecer una nueva corriente de pensamiento pedagógico, queposteriormente recibiría la denominación de Escuela Moderna. En este año, Españasufrió lo que se ha conocido como el "desastre del 98". El territorio español dejó de seruna potencia colonial y sus principales resultados fueron la independencia de Cuba y lapérdida, por parte de España, del resto de las colonias en Améria y Asia, cedidas aEstados Unidos, que se convertiría en la potencia colonial del momento. Nosencontramos ante un "período de luces y sombras", pues a pesar de la España pobre yanalfabeta de la época (con más de un 60% de analfabetos), surgió un grupo de literatosconocidos como la "generación del 98" que permitieron el florecimiento de la Literaturaespañola, por lo que este período fue denominado el "Siglo de Plata" de la Literaturaespañola. También apareció la incuestionable figura de Ramón y Cajal que suscitóimportantes avances en el campo de la Ciencia y de la Medicina. Estos movimientos derenovación cultural y social se transmitieron a las instituciones del momento, entre ellaslas escuelas, que recibieron todos estos influjos innovadores. 6
  7. 7. Francisco Ferrer i Guardia nació en 1859 y murió en 1909, por lo que fuecontemporáneo de Dewey. Fue ajusticiado después de la Semana Trágica de Barcelonade 1909 al ser simpatizante anarquista e injustamente condenado por instigador de lamisma. De ideología masónica, muy radical. Sus inquietudes políticas lo llevaron almovimiento anarquista en Barcelona. Se formó en las primeras letras en una pequeña escuela de Alella en Barcelona,marcadamente católica, y en ella ya experimentó los rigores de los tradicionales yobsoletos métodos pedagógicos del director, el párroco de Alella. Los castigos severosbasaban sus métodos de enseñanza. Por su experiencia personal, Ferrer define educacióncomo "equivalente a domar, adiestrar y domesticar...". " Pertenece al movimiento de la pedagogía racionalista (movimiento cultural europeoque aplica el método científico a otras disciplinas) y es el fundador de la florecienteEscuela Moderna a principios del S. XX en España y que fue truncada por su injustacondena. Posteriormente, su legado fue postergado como tantas otras innovaciones por laGuerra Civil española. Pero nos hacemos una pregunta, ¿qué se entiende realmente por Escuela Moderna?Ferrer y Guardia comenta de su propia escuela "para hacer las bases de la EscuelaModerna no tengo más que tomar lo contrario de lo que viví en mi infancia". Esdecir, una escuela que fomente el antiautoritarismo. Ferrer y Guardia dio clase a la señorita Mounié, viuda acaudalada francesa, católicaconvencida. Pasado el tiempo, se hicieron íntimos amigos, convirtiéndose en su mecenaspóstumo. Viajaron juntos por toda Europa, donde Ferrer entró en contacto con Pestalozzi,que conocía de forma directa a Dewey. De esta forma, Ferrer tuvo su primera toma decontacto con las innovaciones que se estaban introduciendo en el ámbito educativo. 7
  8. 8. Cuando la señorita Mounié murió, toda su herencia pasó a manos de Ferrer, por lo quepudo fundar numerosas escuelas populares. Ferrer recomendaba la creación de escuelas laicas donde se impartiera una educaciónintegral a los hijos de los trabajadores, por influencia de las corrientes laicistas escolaresdel S. XIX y de las ideas románticas del S. XVIII encabezadas por el pensamientoroussoniano. Los principios de la Escuela Moderna son los siguientes: enseñanza emancipadora,desprovista de prejuicios burgueses, religiosos y patrióticos. Mediante el uso de librosemancipadores basados en la ciencia positiva y al servicio de los mejores idealessociales: libertad, igualdad y fraternidad, y que dio soporte a la pedagogíaracionalista de 1909 a 1939 (final de la Guerra Civil). Las características de la Escuela Moderna son las siguientes: • Estima antipedagógica la memorización sumisa y pasiva. Creen en la memorización pero no con los adjetivos de sumisa y pasiva. Así, las teorías del aprendizaje significativo de Ausubel dan la razón a esta idea. • Defiende la enseñanza no autoritaria, sin castigos, premios, ni exámenes y con la participación e integración del alumno. Sus principios son razón, libertad, supresión de premios, castigos y exámenes, no autoritarismo y coeducación. • Considera el libro de texto como punto de apoyo para alumnos y maestros, más que como rígida programación de la actividad docente. • Considera la elaboración y exposición de trabajos prácticos por parte del alumnado como algo esencial para poner en práctica la materia desarrollada a lo largo del año. • Se trata de poner al alumnado en situación de recrear activamente los procesos elementales del saber, la observación, la investigación y el espíritu crítico, pues se pretende que el alumno sea capaz de utilizar todo su ser de forma activa. 8
  9. 9. • Requiere la libre actividad cooperadora del educando, el cual se constituye a su vez en educador de sus compañeros más jóvenes (menor). Dewey afirmaba que había que provocar los intereses de los alumnos. Sin embargo los intereses cambian, por lo que lo que realmente debemos hacer es centrarnos en la propia actividad. Así, vemos como los alumnos se entregan completamente al juego debido a que están tan motivados con la actividad que no perciben el esfuerzo que están realizando.• El adulto, por su parte, no debe imponer al niño sus puntos de vista ni sus valores. La enseñanza debe adaptarse a la psicología del niño.• Para los racionalistas no hay mejor método que los juegos y las actividades manuales. Según Piaget y Wallon, durante el estadio de los 6 a los 12 años, el niño posee un pensamiento sincrético, muy concreto.• Aprenden a poner en común sus puntos de vista y experiencias personales, fomentándose la interacción y las relaciones sociales.• Participan a menudo en charlas, conferencias sobre temas de interés científico y social.• Organización de frecuentes excursiones al campo.• Defensa roussoniana de lo natural que se concretaba en una exaltación de lo no artificial.• Se propugnaba la coeducación y las colonias de verano.• Los contenidos de aprendizaje se pretende que sean inspirados y controlados por el quehacer científico-experimental.• Los contenidos no se ofrecían de forma aislada, inconexos, en compartimentos estancos, sino que se cuidaba en presentarlos de forma globalizada y estructurada. 9
  10. 10. • Posición laica, lo que provocó las iras de los sectores más conservadores de la iglesia católica. • Tendencia al autodidactismo. El aprendizaje debía ser autónomo. El niño era capaz de aprender más gracias al contacto con los libros que escuchando al maestro. Sin embargo, esto contribuyó a un clima nada propicio para el aprendizaje metódico. • Resulta doloroso para el profesor porque se siente prescindible, pero esto indica que ha culminado su trabajo, dando a sus alumnos las herramientas adecuadas para resolver los problemas de la vida cotidiana de forma autónoma. • Exaltación de los valores de solidaridad en la clase, que persigue la justicia social como fin primordial. • Los sentimientos contribuyen a personalizar al individuo incluso más que la propia razón. Por ello, frente al "sentimiento domesticado", hay que devolver su valor a los instintos, a las pulsiones elementales y, en especial, a las pulsiones erótico-sexuales. Esto provocó numerosas críticas entre los sectores más conservadores. • Al educando racionalista, se le presenta la consecución de la justicia social como objetivo primordial de su existencia. • Quiso ser una enseñanza materialista, desmitificadora y centrada en el niño. • Lo que realmente se necesita es una escuela donde se cultive sobre todo en el niño el sentimiento, que logre que cada niño sea un hombre con carácter capaz de saber traducir en actos su pensamiento, no hombres que piensan bien y obran mal. Ferrer i Guardia publicó entre 1901 y 1909 el Boletín de la Escuela Moderna querecogía artículos de numerosos autores españoles y extranjeros. 1 0
  11. 11. Alexander Sutherland Neill (1883-1973) Escocés de nacimiento era hijo de un maestro rural, profesión que el propio Neillejercería durante un tiempo, después de graduarse en la Universidad de Edimburgo. Podemos destacar tres grandes etapas en la vida de Neill: 1) 1883-1924: La formación abierta y autónoma de un educador inquieto. 2) 1924-1960: La construcción de una educación alternativa: Summerhill. 3) 1960-1973: El mundo conoce y reconoce Summerhill. Su amistad con Homer Lane le permitió conocer lo que se denomina comoautogobierno escolar que fue aplicado en la escuela King Alfred, donde se valoraba porencima de todo la libertad personal. Situado en el movimiento antiautoritario inglés delas escuelas progresistas, su formación se complementa con el psicoanálisis. Durante su estancia en Alemania fundó la escuela Summerhill en el año 1921.Después de pasar por Austria decidió trasladarse a Leinston en el año 1927. En un primermomento, el interés de Neill se centró en los niños difíciles, cuyos problemas atribuía a la 1 1
  12. 12. imposición de determinadas pautas de conducta. Sin embargo, Neill cambió supensamiento cuando se dio cuenta de que los niños eran capaces de ver las consecuenciaspositivas que tenía vivir sin ser perturbados por las restricciones y coacciones que lesimponían los adultos. Su relación con W. Reich le ayudó a reflexionar sobre las dificultades paraeducar en libertad. Las doctrinas religiosas y los problemas de los adultos intervenían enel correcto desarrollo del niño. Nadie debía interferir en el desarrollo de las cualidadesinnatas de los niños, que garantizaban su crecimiento y desarrollo futuro. La propuesta pedagógica de Neill tiene un enfoque regeneracionista, dejando aun lado los aspectos instructivos o didácticos. Lo que Neill pretende es un cambio derumbo educativo. Para Neill. Los sistemas educativos y sociales están basados en larepresión de las identidades personales. “La educación es una tarea de comprensión yde situarse al lado del niño, procurando satisfacer sus necesidades psíquicas sin queintervenga el autoritarismo de los adultos”. Neill afirmaba que Summerhill más que una escuela era una forma de vivir encomunidad felizmente. Sus principales características eran: • Régimen de internado. • El individuo libre es aquel que vive y deja vivir. • Derecho del niño a decidir su propia conducta frente al autoritarismo represor. • Libertad interior estimulada por un clima afectivo, donde el niño conoce por sí mismo. • El cultivo de la libertad y la responsabilidad facilitan la vida en sociedad. • Los maestros y los alumnos se unen en asambleas para discutir los problemas de la comunidad. • Disciplina fundamentada en la libertad de decisión de los alumnos. • Educación dirigida al ámbito emocional, donde no impera la formación intelectual. 1 2
  13. 13. La propuesta pedagógica de Neill recibió numerosas críticas. En la década de lossesenta recibió acusaciones de libertinaje que nunca llegaron a ser demostradas. Carl Rogers (1902-1987) Psicoterapeuta americano nacido en el seno de una familia con profundas raícesreligiosas, con fuertes convicciones protestantes. Su infancia transcurrió en una atmósferaética y religiosa, muy estricta, además de solitaria. Esto influyó de manera notable en supropuesta pedagógica, basada en una educación centrada en el propio alumno.Inicialmente se inscribió en la Universidad de Wisconsin pero después de un breve pasopor el seminario se marchó a estudiar psicología clínica en Columbia, donde recibió sudoctorado en 1928, y otro en filosofía en 1931. La propuesta pedagógica de Rogers plantea nuevos retos en el aprendizaje de lalibertad, limitada por las relaciones de poder ya establecidas. Cree fundamentalmenteen la persona y en sus posibilidades de aprender y mejorar, basándose en el postuladode la bondad innata del hombre. Su obra maestra es Freedom to learn” (1969). Rechaza cualquier tipo de directividad (enseñanza, orden, mandato…), alconsiderarlo perjudicial para el desarrollo de la persona. Para ello, la función de lospadres ha de cambiar. El concepto de “educar a los hijos” debe sustituirse por“relacionarse con los hijos”, y así sucede en el ámbito educativo. 1 3
  14. 14. Las ideas de Rogers en educación fueron realmente revolucionarias:• La función del maestro debe ser facilitar el aprendizaje del alumno, creando un clima favorable y de aceptación dentro del grupo; debe ser permisivo y comprensivo y que respete la individualidad. El profesor debe aceptar al grupo y a cada uno de sus miembros como es, pues como afirma el sistema educativo finlandés “cada alumno es importante”. No debe juzgar ni dejarse llevar por prejuicios.• Defiende el enfoque no directivo. Afirma que no se puede enseñar directamente a otra persona, sólo se puede facilitar su aprendizaje. De este enfoque procede el concepto de aprendizaje significativo. Según Rogers, el maestro no puede determinar con precisión cuáles son los contenidos significativos de cada alumno. Sólo el propio alumno es capaz de conocerlos e irán surgiendo de forma progresiva.• Rogers propone un aprendizaje significativo que tiene lugar cuando el alumno percibe el tema de estudio como importante para su propia vida. Se fomenta este tipo de aprendizaje por las ventajas que conlleva: desarrolla la personalidad del alumno y abarca la totalidad de la persona. La independencia, la creatividad y confianza en sí mismo permiten la autocrítica y una actitud de continua apertura al cambio y a la adaptación.• En la educación tradicional, el maestro, al centrarse en su papel de enseñar, no se halla disponible para el alumno, mientras que en la enseñanza centrada en el alumno, el maestro confía plenamente en sus capacidades, le ayuda y facilita su aprendizaje. El maestro ayuda a esclarecer los propósitos individuales y grupales, confiando plenamente en sus alumnos. Organiza y pone al alcance de los alumnos una variada gama de recursos, creando un ambiente favorable, que fomente la comprensión. 1 4
  15. 15. • A partir de aquí, el alumno va creciendo en su madurez y responsabilidad con total libertad, aprendiendo de forma significativa, tanto individualmente como en grupo. León Tolstoi (1820-1910) Novelista ruso, uno de los más eminentes autores de la narrativa realista de todoslos tiempos. Fue además filósofo, predicador y fundador de una nueva religión y ardientedefensor de los derechos del hombre. Para todo tenía su propia opinión, no reconocíaninguna autoridad y rechazaba cualquier norma establecida de pensamiento. Tambiénincursionó en el campo pedagógico generando múltiples controversias. Su doctrinapedagógica ayudó al progreso de las ciencias de la educación. En sus obras destaca laimportancia de respetar la personalidad del niño. Era hijo de un conde terrateniente y de una princesa. Su primera infanciatranscurrió en Poliana, al sur de Moscú. Sus padres murieron pronto y a la edad de nueveaños ya era huérfano de ambos. De forma imperceptible fue adquiriendo amor casi físicoa la naturaleza rusa y a los campesinos. Los hermanos Tolstoi fueron confiados a la tutelade dos tías paternas y en 1841 pasó a vivir con una de ellas en la ciudad de Kazan, en unambiente religioso y culto. Recibió la educación que le correspondía a un noble de sulinaje. A los 16 años entró en la Universidad de Kazan, donde cursó estudios de lenguas yleyes. Pronto se decepcionó con los estudios y prefirió las distracciones mundanas y lalectura. El pensamiento de Tolstoi está muy influido por los escritos del filósofo francésJean Jacques Rousseau. En el año 1847 abandonó sus estudios y se retiró de la vida de 1 5
  16. 16. alta sociedad, viajando de nuevo a Poliana. Tolstoi regresó a San Petersburgo en 1856. En1857 viajó al extranjero. Primero fue a París y después a Suiza. En su viaje visitó escuelasalemanas y francesas. Tolstoi creó una escuela en Poliana cuyo fin era educar a los hijos de loscampesinos. Su objetivo principal era estimular la independencia de los alumnos ydesarrollar su creatividad al máximo. Se caracterizaba por la actitud de respeto a losconocimientos, habilidades y aptitudes que los niños adquirían fuera de la escuela. No había lugares fijos para los alumnos, cada uno se sentaba donde más leagradaba con total libertad, además no había deberes para el hogar. La clase consistía enuna conversación libre con los alumnos donde aprendían: lectura, escritura, aritmética,religión, historia, geografía y ciencias naturales. También cantaban y dibujaban. Losniños no eran castigados por su conducta ni por sus resultados poco satisfactorios en susestudios. Se exigía del maestro un constante esfuerzo moral e intelectual, lo que en laactualidad se denomina “creatividad pedagógica”. La escuela se cerró y se reabrió a principios de 1870, estando todavía vigente en laactualidad. Durante los últimos años de vida de Tolstoi, sus ideas en educación fueronadoptadas no sólo en Rusia, sino también en otros países y anticiparon la educaciónprogresista moderna. También es importante señalar El abecedario de Tolstoi que se publicó a finalesde 1872, convirtiéndose desde entonces en un hito para las escuelas y la pedagogía.Consistía en un conjunto de cuentos que nuestro gran novelista ruso escribió para enseñara leer y escribir a los niños de la Escuela Poliana. “El secreto de la felicidad no es hacer siempre lo que se quiere sino querer siempre lo que se hace” 1 6
  17. 17. • Conclusiones generales e influencia en el actual sistema educativo español. Para concluir, podemos decir que la corriente educativa libertaria que hemosestudiado ha influido de forma notable en las teorías y en las prácticas pedagógicas a lolargo de la historia, y también se deja ver en el actual sistema educativo español. Como sabemos, la Escuela Nueva de principios del siglo XX critica duramente laenseñanza tradicional al considerarla obsoleta y se centra en tres pilares fundamentales:autonomía, libertad y antiautoritarismo. Estos pilares básicos también rigen a lasescuelas libertarias, además del principio de no directividad, pues rechazan cualquiertipo de orden o mandato al considerarlo perjudicial para el desarrollo personal. El interés y el debate sobre la pedagogía libertaria tuvieron su auge a finales de ladécada de 1970, aunque tampoco estuvo libre de críticas. El referente más conocido de educación anarquista y libertaria en los últimos añoses el de la Escuela Libre Paideia, de Mérida. Imparte la Educación Infantil y Primaria, ysus principios son la autogestión, el poder de decisión en la asamblea y la educación en la“ética de la anarquía”, una ética de la libertad en la que la persona llega a construir uncarácter sensible con las injusticias de la sociedad. En Paideia se fomenta la educación nosexista y la no-violencia, y se critica duramente la competitividad que se aprende en lasescuelas tradicionales. Sin exámenes ni castigos, el alumnado regula y construye supropio aprendizaje de forma activa y significativa y funciona a partir de las decisionesque se toman en las asambleas de la clase, pieza clave en la organización escolar de estecentro. 1 7
  18. 18. Aunque en las escuelas de Primaria vemos menos esta corriente pedagógica, enlas escuelas de Infantil esta práctica es muy frecuente, por la mayor facilidad en cuanto asu establecimiento. En la actualidad, se ha producido una vuelta a la pedagogía libertaria. Partiendodel interés por el aprendizaje autónomo y autorregulado, diversas investigaciones estánvolviendo la atención hacia estos modelos de escuela, pues aunque han sido cruelmentecriticados por ser considerados como una educación libertina, se trata de un nuevo modode aprender que presenta numerosas ventajas para el alumnado: desarrolla la personalidaddel infante y abarca la totalidad de la persona. La independencia, la creatividad yconfianza en sí mismo permiten la autocrítica y una actitud de continua apertura alcambio y a la adaptación. Bibliogafía -Wikipedia 1 8

×