Escuelas libres sociología

ESCUELAS LIBRES EN
ESPAÑA
SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
DESCRIPCIÓN BREVE
Este trabajo busca definir el
concepto de Escuela Libre, analizar su
recorrido histórico y su situación
actual en la sociedad, todo ello
contextualizado en España.
Miriam Mateos
Primero de Magisterio en Educación
Infantil
Pr. Sonsoles San Román

Escuelas Libres en España Miriam Mateos
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Contenido
Introducción.....................................................................................................................2
LA Escuela Libre como concepto....................................................................................3
Historia de la Escuela Libre en España ...........................................................................5
Situación actual de las escuelas libres en España............................................................8
Conclusión personal ......................................................................................................12
Referencias documentales .............................................................................................13

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INTRODUCCIÓN
Con el objetivo de analizar la situación en la que se encuentran las instituciones
educativas conocidas como Escuelas Libres en el contexto social español, he realizado una
búsqueda documental sobre conceptos, el origen de estas instituciones, y cómo llegan y se
establecen en España; e indagaré sobre el lugar que ocupan hoy en nuestro país y a qué modelos
de familia van destinadas.
Para comenzar con este estudio he visto necesario documentarme acerca de ciertos
conceptos, en especial el de “Escuela Libre”. No me ha sorprendido descubrir que se trata de un
concepto polisémico y controvertido, y con las definiciones y características que proponen
instituciones y pedagogos me he lanzado a proponer una definición de lo que en España podría
considerarse Escuela Libre.
Para entender lo que son estas instituciones, hay que conocer su origen. Aunque nacen
durante la Revolución Francesa en el siglo XVIII como alternativa al sistema educativo
tradicional del país, no llega a España hasta el siglo XIX. Con la apertura de España, numerosos
intelectuales preocupados por le educación deciden actuar y crear proyectos innovadores y
progresistas que rompen con el sistema educativo tradicional y religioso que existe en España.
Ejemplo de estos proyectos son los que llevan a cabo Francisco Giner de los Ríos, cofundador
de la Institución Libre de Enseñanza, o Ferrer i Guardia, creador de la Escuela Moderna.
En este último siglo estas escuelas han crecido considerablemente, y cabe destacar que
en los dos últimos años ha aumentado exponencialmente la presencia de esta alternativa a la
educación tradicional, que en 2013 se contaban unas 40 escuelas y en la actualidad son más de
600.
La presencia de estas escuelas y su aumento en la sociedad española recae en el interés
de las familias que no están conforme con la educación tradicional que rige nuestro sistema
educativo y las lleva a buscar otro tipo de escuelas, que utilicen metodologías diferentes y con
otro tipo de filosofía educativa.

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La mayoría de estas escuelas son consideradas “ilegales”, ya que no actúan bajo la
normativa del Estado, lo que hacen que deban tomar el camino de la privatización o de la
autogestión. Esto hace que los niños y niñas que normalmente pueden acceder a este tipo de
instituciones provengan de familias con una economía familiar media y media alta, o con un
nivel de implicación muy alto y que se involucran en la gestión de la escuela, creando
cooperativas que permitan la autogestión de dichos centros.
LA ESCUELA LIBRE COMO CONCEPTO
Encontrar una única definición de Escuela Libre se hace prácticamente imposible. Esto
puede ser causado por la dificultad que normalmente encontramos al definir conceptos como el
de libertad.
En el “Manual de Escuelas Alternativas Libres” de Franz Eberhart y Benno Kapelari,
comienzan definiendo los conceptos “libre” y “alternativo” para poder aclarar qué son estas
escuelas.
"Libre" significa la libre decisión del alumno en relación a cuándo, cómo y con quién quiere
aprender algo; "alternativo" se refiere a la idea de dar una alternativa al sistema educativo
convencional. Las características principales son: la igualdad de derechos entre niños, padres y
maestros; entender al niño como un ser autodeterminado, capaz de aprender por su propio impulso,
una pedagogía que está más orientada a los procesos de aprendizaje que a los objetivos; el grupo
destinatario del aprendizaje son todos los implicados, no solo los alumnos, y en el que los adultos
mismos se ven enfrentados a una nueva socialización que les obliga a cuestionarse sus propios
conceptos de educación. (Eberhart, F. y Kapelari, B., 2010, p.2)
El proyecto REEVO, a través de su página “La educación prohibida”, decide no dar una
definición como tal pero sí nos propone una idea de lo que es la esencia de este tipo de centro:
La esencia de la educación libre es respetar el proceso de desarrollo humano, confiar en la vida y
en la posibilidad de que el hombre puede construirse a sí mismo. Partiendo de esta base, los
proyectos de educación libre se caracterizan por acompañar a los niños en este proceso, hacer
propuestas y dar el ambiente necesario, pero con la idea principal de la no-directividad, es decir,
no interferir en la toma de decisiones, ni dirigirla. Esto se traduce en dejar al niño ser. (La
Educación Prohibida, 2009-2012.)

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Alexander Sutherland Neill, educador escocés, artífice y fundador de la Escuela de
Summerhill, un modelo educativo innovador basado en la libertad, nos propone otra manera de
ver la educación.
Los que sostengo es que la educación sin libertad da por resultado una vida que no puede ser vivida
plenamente. Tal educación ignora casi por completo las emociones de la vida. (Alexander S.Neill)
En nuestra escuela, la libertad quiere decir poder hacer todo lo que uno quiera en tanto no se
interfiera en la libertad del prójimo. Ese es el significado exterior, pero en lo más profundo
luchamos para lograr que los niños sean libres en su interior, libres del miedo, de la hipocresía,
del odio, de la intolerancia. (Alexander S.Neill)
Desde la filosofía educativa de centros de Educación Libre y pedagogos o pioneros en
la creación de este tipo de proyectos, podemos descubrir más acerca de este tipo de educación.
Es el caso de escuelas como Tartaruga, ubicada en la capital, que defiende una escuela libertaria
y autofinanciada.
Guiados por valores clave como el respeto, la aceptación, la autoestima, la autonomía, la expresión
libre, la coeducación, los límites, y el conocimiento de sí mism@ y del entorno. Creemos en la “no
intervención” del/la adult@, en facilitar en lugar de imponer, en escuchar y dialogar para crear
un ambiente de seguridad física y afectiva, donde los niñ@s puedan desarrollarse desde la
espontaneidad y la confianza en sí mism@s. (Equipo de Tartaruga)
La escuela Paideira es una de las primeras escuelas libres que fomentan una pedagogía
libertaria. Se encuentra en Badajoz y la pedagogía en la que se basan es la Pedagogía Libertaria,
y la definen como:
La finalidad de la pedagogía libertaria es facilitar la construcción de personas libres, responsables,
autónomas, igualitarias, justas, no violentas y felices. […]Y con todo la Pedagogía libertaria se
somete constantemente a crítica y autocrítica, trata de mantener una actividad de investigación y
formación constante para evolucionar y no quedarse estancada, ya que cada grupo de alumnado
es distinto, cada edad que se inicia es diferente y por ello los cambios deben ser constantes para
responder a las necesidades presentes tanto individuales como colectivas. (Escuela Libre Paideia,
2008, Entrevista realizada por Ateneo Libertario Argumentando, Salamanca)

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Aunque no encontramos una definición concreta, sí encontramos una serie de
características en todas estas escuelas que utilizan pedagogías alternativas, como la pedagogía
activa o la libertaria, y cuyas metodologías se basan en principios como el respeto al niño y a
sus ritmos naturales de desarrollo y aprendizaje, la educación individualizada y vivencial, la
formación de personas libres, críticas y participativas, la importancia de valores como el respeto,
la solidaridad, la igualdad; y el modelo de maestro como un guía, un acompañante del niño/a.
HISTORIA DE LA ESCUELA LIBRE EN ESPAÑA
La idea de Escuela Libre se gestó durante la Revolución Francesa en el siglo XVIII, y
fue el filósofo Rousseau, a través del libro “El Emilio”, también llamado “De la educación”,
quien promovió los pensamientos filosóficos acerca de la educación como el tratamiento
individual del alumno sin olvidar la educación social, idea contrarias a la educación dada en su
tiempo y en su país. Consideraba la educación como camino idóneo para formar ciudadanos
libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando.
Estas ideas llegaron a España a finales del siglo XIX y principios del siglo XX través de
personas como Francisco Ferrer i Guardia, con la creación de la Escuela Moderna, o Francisco
Giner de los Ríos, con la creación de la Institución Libre de Enseñanza.
La apertura de España tras el abandono obligado e Isabel II y su exilio a Francia, hizo
que el país no solo se abriera a la gente sino también a ideas nuevas, progresistas y liberales,
que afectaron también a la educación.
Francisco Giner de los Ríos, pedagogo, pensador y escritor español, fue retirado de su
cátedra tras la Revolución de 1868 hasta 1881, momento en el que los liberales acceden al poder
y recupera su puesto. En 1876, con un grupo de catedráticos creó la Institución Libre de
Enseñanza (ILE), a la que dedicó toda su vida. Esta institución era un centro educativo basado
en modelos pedagógicos, modernos, laicos y progresistas que proponían una alternativa a la
enseñanza oficial dominada por la iglesia por entonces en España.

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En este centro se buscaba una educación laica, integral, activa, la formación de personas
completas, abiertas al saber, reflexivas y críticas, buscaba la coeducación, despertar el interés
del niño. Estos son algunos de los principios pedagógicos de esta institución que marcó un antes
y un después en la educación española, que fue la semilla de lo que se desarrollaría durante la
Segunda República, y lo que fue el origen de la Escuela Libre en España, ya que al igual que
estas instituciones en la actualidad, la ILE se formó como alternativa al sistema educativo
oficial, un sistema educativo tradicional, anticuado, memorístico y en el que poco se pensaba en
los niños.
Francisco Ferrer i Guardia se exilió en Francia dónde descubrió su vocación pedagógica.
En 1901 creó en Barcelona un proyecto práctico de pedagogía libertaria: la Escuela Moderna.
En estas escuelas se llevó a cabo otra educación, otra pedagogía, con otra filosofía educativa.
«[…] enseñanza inspirada en el libre pensamiento, practicando la coeducación, insistiendo en la
higiene personal y social, rechazando los exámenes y todo sistema de premios y castigos, abriendo
la escuela a dinámicas de la vida social y laboral, y organizando actividades de descubrimiento
del medio natural». (Francisco Ferrer i Guardia)
Otra fuente de origen de Escuelas Libres con pedagogías libertarias, que renuncian a la
autoridad de cualquier tipo, promulga la libertad de todas las personas y que emana de una
filosofía anarquista.
Durante la Segunda República (1931-1939), lo que fue una alternativa se convirtió en el
sistema educativo del Estado. Fue una etapa gloriosa para la educación en España, se apostaba
por la coeducación, las metodologías activas y principios de igualdad de género y clases. Se
intenta alfabetizar a toda la población a través de Misiones Pedagógicas que llevaban la cultura
a pueblos y aldeas del país que carecían de una educación de calidad. Pero el golpe de Estado
en 1936 por parte del ejército desembocó en una Guerra Civil, y con ella el decaimiento de esta
etapa dorada de la educación.
Aunque el gobierno republicano no cesó en su intento de alfabetizar a la población y
promover la cultura, la victoria del bando sublevado encabezado por el General Franco sumergió
al país en el Nacionalcatolicismo. Y con él vuelve la religión a las aulas, el método
Lancasteriano, los métodos memorísticos y los castigos extremadamente estrictos.

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Los maestros republicanos, muy preparados para la docencia son depurados y las aulas
se llenan de maestros poco preparados, incluso sin ningún tipo de preparación (curas y alféreces
del ejército) y ven como se esfuma todo por lo que han luchado, esos principios pedagógicos de
libertad, igualdad, derechos.
Ya en la década de los sesenta, los maestros republicanos vuelven a las aulas y con ellos
el espíritu de la enseñanza activa, libre. España está más abierto que las últimas décadas y el fin
de la dictadura está muy lejos.
Durante los años setenta, con la muerte de Franco entre medias (1975) diversos centros
educativos intentan aportar una alternativa al sistema tradicional del momento, el reglado por el
Estado. Centros con diferentes pedagógicas comienzan su auge a medida que las barreras de las
dictadura van desapareciendo; centros como el Trabenco o la Escuela Waldrof, ambas situadas
en territorio madrileño, fueron algunas de las primeras en abrir sus puertas para ofrecer otra
manera de educar muy alejada del modelo que seguían el resto de centros del país.
La constitución española de 1978 reconoce la libertad de enseñanza en su artículo 27, y
reconoce: «Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos
reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus convicciones.» (Art.27,
Constitución española, 1978). En contrapartida, las familias que quieran educar en casa o en
centro al margen del sistema se encontrarán una traba, como ya se explicará más adelante.
De aquí en adelante, se crean diversos centros que buscan una educación diferente,
alternativa a la impuesta por el Estado, con filosofías educativas y pedagogías completamente
contrarias al sistema educacional tradicional por encontrarlo anticuado e ineficaz.

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SITUACIÓN ACTUAL DE LAS ESCUELAS LIBRES EN ESPAÑA
Lo cierto es que cada día hay más familias disconformes con el sistema educativo
convencional español, y esto se ve reflejado en la cantidad de estudiantes que son educados al
margen del sistema y el auge que están teniendo centros alternativos en el país.
Según Ludus, actualmente existen más de 600 centros de educación alternativa en
España, y lo cierto es que esta cifra crece exponencialmente. En este directorio de Escuelas de
Educación Alternativa podemos descubrir un mapa con la localización de estas escuelas desde
2013 al 2015, y se visualiza claramente dicho crecimiento, ya que en 2013 tan solo se contaban
unos 40 centros. Esto puede contrastarse con otra fuente, REEVO que ofrece un “mapeo
colectivo de la educación alternativa” donde se encuentran señaladas las escuelas con educación
alternativa en todo el mundo.
En la actualidad la escuela tradicional es objeto de lucha por parte de los partidos
políticos que utilizan las leyes educativas como una herramienta de poder en contra de la
oposición. Durante las últimas décadas hemos visto cómo los líderes políticos y ministros de
educación, han modificado el sistema educativo a su antojo, sin tener en cuenta lo que realmente
importa: lo niño y niñas. Por eso, cada día son más las familias que buscan otro tipo de centros,
en lo que se busca el desarrollo integral de los niños y niñas que asisten a la escuela.
Pero la situación de estas escuelas en el ámbito legal es bastante complejo. Son escuelas
que no siguen el currículo exigido por el Estado, y por lo tanto, no cumplen con las exigencias
necesarias para ser un centro educativo legal; por lo que en su mayoría, este tipo de centros se
encuentran al margen de la ley.
En los Derecho Humanos se reconoce el la educación como un derecho y otorga libertad
a las familias para decidir el tipo de educación que deben recibir sus hijos: «1. Toda persona
tiene derecho a la educación. […]. 3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de
educación que habrá de darse a sus hijos.» (Art.26. Declaración Universal de Derechos
Humanos)

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La constitución, por otro lado, también otorga este derecho a recibir educación y a la
elección de la misma por parte de las familias.
1. Todos tienen el derecho a la educación. Se reconoce la libertad de enseñanza.
3. Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la
formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. (Art. 27.
Constitución española.)
Pero la realidad para las familias que quieran que sus hijos asistan a escuelas alternativas
es otra, ya que la educación básica es obligatoria, y al no matricular a sus hijos en un centro
legislado, a ojos legales, esos niños no están escolarizados, suponiendo una infracción por parte
de los padres. Sobre el papel, este acto se ve como una dejación por parte de las familias, y por
lo tanto, suelen ser denunciadas. Esto ha provocado que muchas escuelas busquen la
homologación, que únicamente alcanzan reconociéndose como escuela internacional o escuelas
de educación infantil –ya que hasta los 6 años no es obligatoria–.
En el caso de la Bosquescuela, situada en un pueblo de la sierra de Madrid, en Cerceda,
consiguieron homologar la escuela con enseñanza hasta los 6 años –educación no obligatoria
sino prescriptiva–.
Pero diferente es si dichas escuelas quieren realizar una intervención educativa hasta los
16 años, educación básica y obligatoria. Estos centros tienen dos opciones: ser homologadas o
no. La escuela “El Dragón International School”, ubicada en el municipio madrileño de
Torrelodones, que tras años de actividad al margen de la ley, ha conseguido la homologación
como colegio internacional, por lo que pueden ofrecer una alternativa educacional hasta los 16
años, con títulos oficiales, que no solo son válidos en el territorio español, sino que también a
nivel internacional.
Otras escuelas, por el contrario, no buscan en absoluto dicha homologación, ya que no
sienten que el Estado tenga que intervenir en la educación de los niños, sino que son las familias
las que tienen esta función. Estos centros suelen se cooperativas, en las que maestros y familias
aportan tanto capital como dinero. Los niños y niñas que asisten a este tipo de colegios suelen
declararse homeschooling, –educación en casa–, lo cual no es nada fácil conseguir.

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Las administraciones suelen pone un sinfín de trabas, y conseguir esto supone un esfuerzo por
parte de las familias.
Las familias que eligen este tipo de centros para la educación de sus hijos suelen sufrir
una presión extra por parte del entorno. En el ámbito social no suele estar bien visto, y estas
familias suelen recibir críticas y reproches por parte de familias, amigos o conocidos. Suelen ser
acusados de abandono, de preocuparse poco por la educación de sus hijos, de ignorantes por
pagar un colegio para que sus hijos jueguen, etc. Y por parte de la administración, suelen recorrer
una carrera de obstáculos para poder encontrar la educación más afín a sus ideales o para que
sus hijos pueden recibir dicha educación.
Pero lejos de esto, normalmente los padres que suelen que se interesan mucho por la
educación de sus hijos, que buscan colegios en los que sus hijos se desarrolle, aprendan y
crezcan de una manera sana, libre e integral; y suelen implicarse mucho con este proceso.
En este tipo de escuelas, la implicación por parte de las familias se convierte en
obligatoria, no solo en las cooperativas en las que obviamente los padres están sumergidos por
completo en la escuela; sino que en estos centros se realizan actividades continuamente con las
familias, se pide actividad por parte de estas. La comunicación por lo tanto escuelas-familias es
imprescindible, y suelen tener una relación estrecha y continua. Esto facilita que los padres
sepan cómo, qué y cuándo aprenden sus hijos, y de esta manera poder continuar dicha educación
en casa .Por ello se hace imprescindible en asuntos como la resolución de conflictos, la
imposición de normas y la educación en valores; para que este tipo de enseñanzas se cumplan
conexito debe haber una continuidad de la escuela a casa. Esto se muestra como una de las
razones por las que las familias optan por estos centros, ya que ven que en las escuelas
convencionales son ineficaces en estas áreas de la educación.
Según el testimonio de Bárbara Serrano, Co-fundadora de “El Dragón International
School”,las familias que acuden a este tipo de centros cada vez son más numerosas y de
heterogéneas.

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“Es verdad que en los comienzos, había como más homogeneidad, eran familias más parecidas.
Porque en los comienzos del “Dragón” había que ser más valiente todavía, cuando estábamos
todavía saliendo de ese underground en el que están metidas muchas escuelas democráticas y
libres en España. […]
Con el tiempo, cuando la cosa se ha extendido más, es una escuela autorizada, es una escuela
internacional, es una escuela al uso pero con un sistema distinto y con una pedagogía diferente
han venido otras familias. Muchas familias han encontrado en el “Dragón” un respuesta a lo que
realmente estaban buscando; y que nunca habían buscado si no fuera una escuela homologada,
autorizada, y demás.” (Bárbara Serrano)
Nely Vicario, Co-fundadora de la Escuela Libre Mono, ubicada en Esplugues de
Llobregat, en Barcelona, defiende que las familias abogan por este tipo de escuelas, suelen ser
familias muy implicadas con la crianza de sus hijos.
“Hay familias que han venido porque la escuela convencional no les funcionaba a sus hijos, otros
que no han probado nunca la escuela convencional y directamente, o sus hijos empiezan aquí con
tres años; o más mayores, ha llegado un momento en que sus hijos requerían, pedían otros niños
y un espacio donde quedarse, y entonces han buscado algo más afín a sus creencias. Pero sí que
es verdad que son padres que abogan por la crianza respetuosa, en general, es algo que tienen en
común.” (Nely Vicario, Co-fundadora de la Escuela Libre Momo).
Esto se ve reflejado, no solo en la implicación de las familias hacia la escuela a nivel
personal, sino que también supone para muchas un esfuerzo económico. Las escuelas libres
suelen funcionar como escuelas privadas, con tasas mensuales de unos 500 euros al mes. Esto
implica que los padres tengan un poder adquisitivo elevado. En los centros que funcionan como
cooperativas, los padres suelen ser co-propietarios de estos centros junto a los maestros; las tasas
por alumno suelen ir desde el importe que la familia puede aportar, a tasas parecidas a las de
colegios concertados o privados.
Las escuelas que se administran como privadas, están dirigidas a familias con un cierto
nivel adquisitivo, ya que las tasas son bastante elevadas –a las tasas mensuales hay que sumarle
comedor, material, etc. –. Pero sin duda hay otra opción para las familias que no tengan tantos
recursos económicos, y son una serie de centros que funcionan como cooperativas, en los que
las familias únicamente aportan lo que pueden.

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En estos centros se confía en la integridad de las familias, ya que el pago mayos o menos
es en base a su testimonio y no tienen que demostrar que tienen o no el dinero. Aunque estas
escuelas son escasas, suelen ser en las que los padres que no pueden aportar dinero, aportan
mano de obra –en reformas que necesite la escuela o trabajando en ella–, o recursos materiales
de los que dispongan, como material escolar o para las aulas.
CONCLUSIÓN PERSONAL
Que las familias que busquen este tipo de escuelas sean familias muy implicadas con el
proceso de enseñanza-aprendizaje de sus hijos nos muestra que el sistema educativo
convencional no sirve de la misma manera a todos los niños y niñas, no es para todos. Para
algunos alumnos/as, el sistema convencional es el adecuado a sus capacidades y necesidades,
pero como cada niño/a es único e irrepetible, no todos necesitan el mismo tipo de enseñanza.
Aquí es donde entran este tipo de centros, a cubrir unas necesidades obvias por parte de familias
que no ven un crecimiento integral en sus hijos.
El sistema educativo español se muestra viejo y agujereado, en el que niños/as no solo
no aprende, sino que sufren durante sus años escolares al no llegar a alcanzar los objetivos que
se han fijado para todos –como si todos los niños/as fuesen iguales–. Que el número de escuelas
alternativa crezca de manera exponencial cada año, es un síntoma de enfermedad en el sistema
educativo español, que no puede remendarse con una serie de normas o legislaciones. El sistema
educativo español necesita empezar de cero, atender a la infancia y no a la economía del país,
contar más con los agentes que intervienen en la educación: alumnos/as, familias y maestros/as.
Debería de haber más oferta educativa, pública y gratuita, porque la elección del tipo de
educación la tienen los padres no el Estado, y por ello deben de ser ello lo que decidan la
pedagogía que más se ajusta a sus hijos.

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