INTRODUCCIÓN CONTEXTO HISTÓRICO Y PEDAGÓGICO AUTORES PRINCIPALES GOODMAN JOHN HOLT ILLICH IDEAS PRINCIPALES PROPUESTAS DESESCOLARIZADORAS LA DESESCOLARIZACIÓN, AYEY Y HOY CRÍTICAS Y EVIDENCIAS, 30 AÑOS MÁS TARDE HACIA LA FUSIÓN, HACIA LA DIVERSIFICACIÓN

1. IVAN ILLICH

2. ÍNDICE
INTRODUCCIÓN.............................................................................................................2
CONTEXTO HISTÓRICO Y PEDAGÓGICO................................................................3
AUTORES PRINCIPALES..............................................................................................4
GOODMAN..................................................................................................................4
JOHN HOLT.................................................................................................................4
ILLICH..........................................................................................................................5
IDEAS PRINCIPALES.............................................................................................6
PROPUESTAS DESESCOLARIZADORAS...........................................................8
..................................................................................................................................8
LA DESESCOLARIZACIÓN, AYEY Y HOY................................................................9
CRÍTICAS Y EVIDENCIAS, 30 AÑOS MÁS TARDE..............................................9
......................................................................................................................................9
HACIA LA FUSIÓN, HACIA LA DIVERSIFICACIÓN..........................................10
INTRODUCCIÓN

3. Las organizaciones no gubernamentales dedicadas a la educación han
retratado un contraste entre diversos países, haciendo referencia a las
dificultades o facilidades de acceso a la educación. Los sistemas educativos
desarrollados para asegurar la escolarización y el funcionamiento de las
instituciones escolares se han convertido en enormes estructuras. Además,
un grupo heterogéneo de autores, llamados “partidarios de la
desescolarización”, han criticado el derecho a la educación en la obligación
de escolarizarse, afirmando que la escolaridad es un falso servicio público
que priva a las personas de la alegría de aprender.
CONTEXTO HISTÓRICO Y PEDAGÓGICO
Antes de comenzar cabe contextualizar la época, la cual comprende
desde finales de los sesenta hasta inicios de los setenta. En Europa,
durante dicha época, surgen una serie de críticas culturales e
internacionales que afectan a las instituciones y a las prácticas sociales, por
ejemplo la educación escolar. Además, en esta época surgen revueltas
estudiantiles más allá de motivos específicos que demuestran los cambios
educativos y las luchas políticas pero sobre todo demuestran las
transformaciones culturales. Asimismo, hay una profundización de procesos
de síntesis, aparecen nuevas instituciones como la Iglesia católica, se critica
al poder y a las instituciones. Las transformaciones culturales,
anteriormente citadas, están derivadas del consumo de masas, la
industrialización, los mass media y la nueva era informática.
Por lo que atañe directamente a la educación, cabe destacar que la
demanda social de educación crece de manera exponencial, pero este
crecimiento alberga varias dudas acerca de la eficacia de los sistemas
educativos, todo esto junto a llevar a la educación a todas partes del mundo
con nuevos métodos didácticos y organizativos, y aparecen informes sobre
la desigualdad y estudios sobre las relaciones entre grupos sociales y la
inadecuación de la escuela a los intereses de los niños.

4. AUTORES PRINCIPALES
La escolaridad queda en evidencia cada vez que un alumno ataca, huye o
se inhibe de la escuela. Por ello, autores como Goodman que niega la
educación en las primeras edades, como Henri Roorda que plantea dedicar
sólo 2 horas diarias a la escuela y el resto del día para actividades libres, o
como Blonskij que dice que la escuela es inútil en una sociedad en la que
no habrá diferencias laborales manuales e intelectuales.
GOODMAN
Es el precursor de la desescolarización y reivindicó el concepto de la
educación como generadora de conocimiento útil y real, ya que donde se
aprende realmente es en la vida práctica. Además, la educación formal
acaba siendo una máquina generadora de tensiones y presiones, ya que él
cree que la escuela desconfía de sus alumnos.
Paul Groodman realiza una serie de propuestos específicos de los que se
pueden destacar algunas ideas en función de la edad de los alumnos:
1- Edad infantil, no es necesario que los menores de 7 años asistan a la
escuela.
2- Primaria, distribución en pequeños grupos, y que los niños fueran a
granjas en grupos de 6, para ser atendidos por un granjero que los
alimentara.
3- Enseñanza superior, ruptura de la rutina escolar, con un periodo de dos
años de actividad laboral antes de acceder a los estudios universitarios.
JOHN HOLT
Publicó una recopilación de artículos llamados El Fracaso de la escuela.
En ellos Holt plantea la posibilidad de conceder a cada alumno un número
considerable de ausencias autorizadas cada curso.

5. ILLICH
Es considerado el máximo representante de la descolarización entendida
como corriente pedagógica de crítica radical a la escuela.
Nació en Viena el 4 de septiembre de 1926 y cursó sus estudios
eclesiásticos, de teología y filosofía en Roma. Posteriormente, continuó
estudiando y se doctoró en historia en la universidad de Salzburgo en 1951.
Illich, al igual que Reimer, son los máximos y complementarios
exponentes de la descolarización, dado que ambos cuestionan la autoridad
de las instituciones, y ven imposible una progresiva transformación de las
instituciones, que a sus juicio son manipulativas. La colaboración entre
ambos se consolida con la fundación del CIDOC, centro donde Reimer
dirige durante años un seminario sobre alternativas a la educación. Cada
uno sintetiza sus críticas a la escuela en sendos libros, de parte de Illich “La
sociedad desescolarizada”, y de Reimer “La escuela ha muerto”.
Con su reflexión, “no aspiro a ejercer una influencia cualquiera. Quiero
alimentar una reflexión con círculos de amigos comprometidos con un
esfuerzo común”; hace referencia a la problemática educativa desde el
punto de vista antropológico e histórico con relación al nacimiento del Homo
Educandus o al origen de la cultura letrada.
Para él la educación es percibida como una necesidad fundamental, y no
hay suficientes estudios sobre dicho tema, la educación. Además, Ivan Illich
publicó varios libros como La Sociedad descolarizada, Cuerravaca, La
escuela esa vieja y gorda vaca sagrada. Gracias a ellos, en America Latina
abre un abismo de clases y prepara una élite con la que recurre al fascismo
donde ya avanzaban algunas de las ideas que aparecerían en su famoso
libro.

6. IDEAS PRINCIPALES
Las críticas que realizan sitúan a las instituciones en su conjunto y
cuestionan su autoridad determinada gracias a sus universos simbólicos en
los que la conformidad, junto a ellas, es moralmente correcta, y la no
conformidad moralmente incorrecta.
Según Illich no es posible convertir las escuelas en otras donde las
personal actúan autonómicamente.
Las críticas que recibe la escuela son realizadas por parte de Illich desde
una perspectiva antropológica y fenomenológica, de las que parte para
utilizar a la analogía religiosa como una forma de explicar que la educación
es la nueva religión mundial y la escuela es el templo dispensador de un
saber instituido, fuera del cual no hay salvación.
Como Illich y Reimer señalan la tarea no es la de educar a los alumnos,
sino la de acomodarlos a las necesidades de las burocracias del sistema:
fábrica, enseñanza, ejército.
Las instituciones según Reimer definen el producto (educación), inducen
a aceptar la definición, controlan el acceso al mismo, excluyendo a una
parte de la gente del acceso al producto, y se apropian de todos los
recursos para satisfacer la necesidad de dicho producto. Asimismo, se
comparte la visión de que el cambio vendrá del plano de vista individual y,
en consecuencia, conviene liberar al individuo, potenciando al máximo sus
posibilidades y devolviéndole el protagonismo que la tecnología le ha
robado. Por lo que argumenta lo siguiente:
“La tecnología no es solamente una estructura de poder que controla una
influencia de naturaleza material; es la expresión de un gran imperativo
cultural, una verdadera mística profundamente refrendada por la plebe”
En esa misma dirección, Reimer señala que las alternativas
desescolarizadoras son necesarias porque no dejan escapar a la
humanidad del monopolio tecnológico del que la escuela a formado parte.

7. La crítica desescolarizadora no se limita a plantear la alineación del
individuo contemporáneo, víctima de las instituciones burocratizadas.
Según Reimer, “los privilegiados van a la escuela más tiempo y porque los
gastos aumentan a medida que lo hace el nivel de desescolarización”
Illich utiliza el concepto “contraproductividad específica” para señalar que
una determinada medida social produce los efectos contrarios a los
oficialmente deseados; es decir, la universalización de la escuela produce
un mayor fracaso escolar, cuando en realidad lo que las personas pueden
hacer autonómicamente deben de realizarlo de forma heterónoma, es decir,
mediante un especialista, un experto (burócrata, funcionario, etc.) exterior a
ellas.
Una de las principales preocupaciones fundamentales de una educación
para el desarrollo y la democracia es la de dotar al educando de los
instrumentos para resistir a los poderes del desarraigo generados por la
civilización industrial.
En la escuela se aprende que no se puede aprender fuera de ella, dado
que afirma que el aprendizaje es un proceso de consumo de servicios
traducidos en forma industrial, en forma planificada, profesional. Para Illich
no tiene sentido esperar cambios de naturaleza política para cambiar la
escuela. La conversión del saber es un producto cuantificable, acumulable y
exterior a las personas. Dicha operación la realiza tanto la escuela pública
como la privada, la escuela en la sociedad capitalista y comunista. Sus
propuestas desescolarizadoras son elaboradas con la intención de evitar la
implantación de burocracias escolares en vías de desarrollo y ante el
despilfarro de los presupuestos dedicados a la educación.

8. PROPUESTAS DESESCOLARIZADORAS
Illich y Reimer denuncian la obligatoriedad de la enseñanza como
privadora de la libertad de asociación, ya que frustra la posibilidad del
aprendizaje en valores externos.
La escuela al favorece la burocracia y la represión, la desescolarización
supone un cambio cultural y contribuir al aprendizaje mutuo.
Los partidarios de la desescolarización no plantean que la explosión
educativa sea la alternativa a la escuela, porque esto depende de como se
haga.
Las 4 redes educativas de carácter convivial que Illich postula son las
siguientes:
1. Servicios de Referencia respecto de Objetos Educativos. (Industrias
como fábricas, garajes... y centrados en aprendizaje como museos,
bibliotecas...).
2. Lonjas de habilidades.
3. Servicio de Búsqueda de Compañeros.
4. Servicios de Referencia respecto de Educadores Independientes.
La objeción escolar y de la home school en la práctica se trata de una
realidad educativa desescolarizada. En una alocución en 1979, Illich
elogiaba las pequeñas comunidades donde padres y partidarios de la
objeción escolar tienen a John Holt como referente.
Para Thoreau cada ser humano constituye su propia obra maestra, y, por
ello, el proceso de enseñanza-aprendizaje es asumido por la familia o por la
pequeña comunidad en la educación infantil y primaria.
La home school es una realidad que aborda cerca de un millón de niños
estadounidenses. A partir de los 70 aparecen familias y grupos que optaron
por un retorno a la naturaleza, instalándose en las zonas rurales
practicaban la no asistencia a la escuela.

9. Es posible que ciertas formas de objeción escolar puedan devenir formas
severas de alienación y de institucionalización educativa manipulativa.
La enseñanza a domicilio, alejada de la escuela, tiene muchos factores a
favor y otros en contra. Algunos de los factores negativos del alejamiento
escolar son el fracaso escolar, la violencia, etc. Por el contrario, la objeción
a la escolarización señala la libertad del niño, su voluntad y su interés por
aprender. Los beneficios que el individuo adquiere son el respeto personal,
la autoorganización y la flexibilidad, además de obtener unos resultados
excelentes al pasar a la universidad. Asimismo, los alumnos escolarizados
pueden llegar a presentar un alto grado de competitividad, consumismo y
sexismo.
La fórmula Moore combina un trabajo académico con actividades de
servicio a la comunidad y de iniciación laboral.
Últimamente ha habido un aumento de los partidarios de la home school.
LA DESESCOLARIZACIÓN, AYEY Y HOY
CRÍTICAS Y EVIDENCIAS, 30 AÑOS MÁS TARDE
Las tesis de desescolarización han provocado grandes debates
internacionales. La UNESCO organizó grupos de trabajo para estudiar dicha
desescolarización, aunque los informes la califican como "especulación
intelectual". En el informe Faure y en el del Club de Roma se hacían
referencias a la opción de desescolarizacion como hipótesis sobre el futuro
de los sistemas educativos, el cual estaba muy marcado por el aumento de
la educación no formal.
En definitiva, las tesis de desescolarización han sido criticadas
fuertemente, aunque a su vez es un referente ineludible por la evolución de
los sistemas educativos y por la crisis en sentido de muchas de las
funciones de la escuela, ya que pierde parte de los elementos que justifican
su razón de ser.

10. A diferencia de Illich y de los autores de la desescdarización, algunos
sectores piensan que la escuela puede cambiar si se lucha a la vez que se
mantiene la pedagogía necesaria, es decir, se acusa el hecho de que la
desescolarización pueda generar Sujetos Rousseaunianos basados
concretamente en la naturaleza sin tener en cuenta los grupos dentro de
una sociedad. Además, dicen que con la desaparición de la escuela, como
institución formadora, permanecerá el neocapitalismo, aunque es cierto que
no seria posible sin unas transformaciones sociales previas, con nuevas
formas de retracción, rechazo o absentismo.
Hoy en día, la desescolarización está muy presente sin darnos cuenta, con
las nuevas formas de dar clase en casa o home school, o bien en las redes
de Internet, las cuales han abierto un mundo de autoformación y de ofertas
de aprendizaje. Aunque en realidad, no se puede considerar como
desescolarización a la formación a larga distancia, porque al fin y al cabo
está sujeta a un currículum.
HACIA LA FUSIÓN, HACIA LA DIVERSIFICACIÓN
Ivan Illich cuestionó hace treinta años todo el aparato pedagógico
destinado, teóricamente para favorecer al gusto por aprender, cuando, en
realidad, provocaba todo lo contrario, alejar el aprendizaje de la propia
iniciativa que cada individuo deseaba aprender, sin que una institución
tenga que decirle cómo, cuándo y en qué dirección aprender.
Muchos apuestan por una desinstitucionalización de la escuela para la
creación de nuevos ámbitos de encuentro para aprender. El futuro de la
escuela se caracterizará por una fusión y diversificación de redes,
estructuras e instituciones educativas, incluida la escuela. Aunque para
muchos estemos muy lejos de la desescolarización, para otros estamos
mucho más cerca.