2. INTRODUCCIÓN
El Imperio Romano tenia la mentalidad de gobernar
el mundo conocido. Razón por la cual era necesario
tener subyugado al pueblo de Israel porque querían
dominar toda la región, ya que pensaban que un
eslabón débil podría causar mucho daño.
A continuación haremos un breve recuento de la
época de dominio romano en Palestina que se
extiende desde la llegada de Pompeyo a Jerusalén
en el año 63 a. C. hasta los días del Imperio
bizantino.
3. JUDÁ BAJO EL DOMINO ROMANO.
Una vez más en la historia, los judíos habían
perdido su libertad. El imperio de los asmoneos se
deshizo y Judea se convirtió en un títere de Roma.
Samaria y la franja costera, que habían sido
constantemente saqueadas por los reyes judíos y a
Hircano se le permitió regir un reino muy reducido.
Siria se convirtió en provincia romana y su
gobernador era prácticamente el señor de Judea,
pero los judíos nunca aceptaron el dominio romano.
Poco después volvieron a levantarse en armas y en
el 57 a. C.
4.
5. En el año 55 a. C. tres hombres controlaban Roma:
Pompeyo, Craso y Julio César. Cada uno de ellos había
jurado ayudar a los otros dos.
Julio César controlaba las provincias del norte de
Italia y ya había emprendido la conquista de las Galias.
Pompeyo se le adjudicó España.
Craso, famoso por su riqueza y ambición, era
gobernador de Siria y se veía a sí mismo como el nuevo
Alejandro.
Además robó el tesoro del templo de Jerusalén, y los
judíos consideraron un castigo divino la destrucción de
su ejército por los partos y la muerte del propio Craso
en la batalla.
6.
7. Tras la muerte de Craso, César se apoderó de Italia y
Pompeyo se retiró a Oriente. César le persiguió y le
derrotó. Pompeyo huyó a Egipto, donde fue asesinado.
En las últimas etapas de la guerra civil romana,
Antípater, padre de Herodes, había apoyado a César. En
agradecimiento, César repuso a Hircano como rey de los
judíos y Antípater recibió el título oficial de procurador
de Judea.
César dejó a Sexto como gobernador de Siria . Con la
posición de Antípater pudo conceder importantes
posiciones a sus dos hijos mayores.
Fasael le hizo gobernador de Jerusalén.
Herodes, le dio el control de Galilea, el cual coloco su
autoridad sin contemplaciones.
8. Herodes ascendió a un trono cubierto de sangre,
inmediatamente tomó medidas para asegurar su trono y
estableció fortalezas y colonias militares por todo el
país.
Mientas tanto Julio Cesar se caso con Cleopatra y a
Octaviano no le agrado lo cua desato una guerra interna
la cua Herodes estaba en medio ya que Cleopatra quería
volver a construir el antiguo Imperio en el cual Judea
estaba dentro de el.
Herodes, a causa de esto reforzó Masada y construyó
palacios en la roca, que sirvieran de refugio para él y su
familia en caso de una invasión egipcia.
9. Herodes había establecido su autoridad en el reino, pero
en su casa no tenía tanto éxito. Desde el primer momento
de su reinado, los problemas domésticos le
atormentaban.
Muerto Antígono, era necesario nombrar un nuevo Sumo
Sacerdote y hombre escogido para ocupar el cargo fue
Hananel, sacerdote de los judíos de Babilonia ya que
Hircano no podía volver a ser Sumo Sacerdote al faltarle
las orejas que le había cortado Antígono.
Antes de la caída de Antonio, Judea empezaba ya a
florecer. Cuando Octaviano, convertido en el emperador
Augusto, amplió el reino de Herodes, el rey emprendió un
ambicioso programa de obras. Se edificaron dos ciudades
para gobernar los territorios recién adquiridos” samaria
y Jerusalén”
11. Lo bueno para Herodes
fue que no tomo parte en
esta guerra y por eso su
reina do perduro aunque
ya sus hijos empezaron a
hallar la forma de
terminar con su vida.
Antes de su muerte
dividió su reino en sus
tres hijos Antipas,
Arquelao y Filipo.
Ademas su muerte trajo
disturbios en el pueblo
12. En el año 6 d.C. los romanos, cansados de la brutalidad
de Arquelao, lo depusieron y pasaron a gobernar
directamente la región: hasta el año 41 d.C. se
sucedieron una serie de gobernadores romanos, de los
que el más conocido es Poncio Pilato.
Los gobernadores residían en la ciudad de Cesarea del
Mar, y sólo acudían a Jerusalén con motivo de las fiestas
importantes para garantizar el orden
13.
14. LOS HERODES QUE APARECEN EL NUEVO
TESTAMENTO:
1. Herodes el Grande (37-4 a.C.), el fundador de la
“dinastía”. Aparece sólo en Mateo 2 y Lc 1,5, para ofrecer
un sincronismo del nacimiento de Jesús. La imagen de él
es en extremo negativa: cruel, y a la vez ingenuo y fácil de
engañar. (la Matanza de los Inocentes).
15. 2. Herodes Antipas (4 a.C.-39 d.C.), hijo de El
Grande y de una de sus mujeres, la samaritana
Maltace. Tetrarca de Galilea. Jesús en el Evangelio
de Lucas (13,32) lo denomina “zorro”, por su
proverbial astucia. Otras apariciones en el
Evangelio: asesinato de Juan Bautista (Mc 6,17-29
y paralelos) e intervención en la muerte de Jesús
(Lc 23,8-12). Su reinado fue feliz en conjunto y
beneficiosos para Galilea.
16. 3. Herodes Filipo, hijo de El Grande y de otra de sus
mujeres, de nombre Cleopatra. Es el que se casa con
Salomé, hija de Herodías, nieta de Herodes el Grande
(Mc 6,17). El Evangelio de Marcos lo confunde con otro
Herodes Herodes (sic), o quizá Herodes Boeto (que no
aparece en los Evangelios) y que fue el verdadero marido
de Herodías (sobrina suya) y padre de la joven danzante
Salomé. Murio en Roma.
4. Herodes Agripa I (reinó del 41 al 44 d.C.) Hombre
inteligente y práctico fue designado rey de Judea por
Calígula y durante su breve reinado Judea estuvo en paz.
Intervino contra los cristianos, y mandó decapitar a
Santiago, hermano de Juan, hijo del Zebedeo en el año
41 (Hch 12,1-23).
17. 5. Herodes Agripa II (reinó durante los años 48-95 d.C.)
Hijo de Herodes Agripa I, fue rey de Calcis y el Imperio
le concedió también las tierras de Herodes Filipo (Lc
3,1). Tuvo un reinado feliz, ensombrecido por no haber
podido evitar la guerra entre Judea y Roma en los años
66-70, que acabó con la destrucción de Jerusalén.
18. ESTA FUE LA ÚNICA PARTE
DEL TEMPLO QUE QUEDO EN
PIE LLAMADA EL MURO DE
LAS LAMENTACIONES
19. El año 70 marca una fuerte ruptura en el interior del
judaísmo. Al ser destruido el templo, desaparece el
sacerdocio (cuyo prestigio, por otra parte, había caído
en picado desde la época asmonea), y la espiritualidad
judía va a girar desde ahora en torno a la lectura de la
Torah hecha en las sinagogas.
20. El judaísmo de Jamnia mostró una gran plasticidad para
adaptar la religión judía a las nuevas circunstancias de la
diáspora.
Toda esta tarea fundacional del judaísmo nuevo se
prolongó durante más de 100 años, hasta culminar en la
redacción de los seis libros de la Misná, que incorporan la
ley oral, y fueron publicados en Séforis hacia el año 200
por el patriarca judío Yehudah haNasí.
Sin embargo, no con eso cesó la actividad de los rabinos,
que se prolongó en una segunda etapa, la de los
amoraítas, que culminará en la doble redacción del
Talmud dos siglos más tarde, el Talmud de Jerusalén y el
de Babilonia.
21. La revolución que explotó en el año 132 d.C. tuvo como
eje la reforma agraria, como se desprende de los
documentos que dejaron los revolucionarios en las
cuevas de Murabba’at y Najal Hever.
Esto sucedió durante el gobierno del emperador
Adriano. Este pasó por Palestina en el año 130 d.C.,
dejando varios monumentos helenísticos en ciudades
como Cesarea y Tiberias. Posiblemente fue en este
momento cuando lanzó el proyecto de formar donde
había estado Jerusalén una ciudad romana llamada Aelia
Capitolina. A los judíos se les prohibió entrar en esta
ciudad.
22. Las medidas que los romanos tomaron lograron eliminar
de Palestina los restos del experimento Israel.
Ciudades helenísticas dominaron el territorio, los
centros religiosos y culturales de Israel fueron
destruidos, y la identidad cultural de los campesinos fue
en poco tiempo eliminada.
23. PERSECUCIÓN DE LOS CRISTIANOS.
Si se desdeñan pormenores, se puede establecer una
especie de estadística entre los años 64 y 313, es decir,
sobre un período de 249 años, y llegar al resultado
siguiente:
Siglo I: 6 años de persecución y 28 de tolerancia.
Siglo II: 86 años de persecución y 14 de tolerancia.
Siglo III: 24 años de persecución y 76 de tolerancia.
Siglo IV: 13 años de persecución”.
Lactancio que fue escritor eclesiástico de principios del
siglo IV y preceptor de los hijos de Constantino, unió el
nombre de los empe-radores con las persecuciones en
cuyo reinado tuvieron lugar.
24.
25. Conocieron épocas de relativa prosperidad y los sabios
de Israel pudieron dedicarse, tanto en Palestina como en
otros puntos de la diáspora, a tareas tan importantes
como la fijación del canon de la Biblia Hebrea y al
desarrollo y fijación de toda la serie de leyes que
constituyen la Misná y el Talmud.
Los judíos no conocieron verdaderamente la persecución
religiosa hasta la adopción del cristianismo como religión
del Estado por Constantino, pero ésa es ya otra parte de
la historia del judaísmo.
26. BIBLIOGRAFIA
1. BIBLIA DE REFERENCIA THOMPSOM
EDICION MILENIO.
2. EL ORIGEN DE LA BIBLIA
RAFAEL A. SERRANO.
3. LA GUERRA DE LOS JUDIOS
FLAVIO JOSEFO
27. 4. HISTORIA DE ISRAEL Y JUDA
FRANCOIS CASTEL
5. ENSAYO ESCRITO:
SEMINARIO TEOLÓGICO HEBRÓN
Marco A. Saavedra T.
2008
