DEL IMPERIO OTOMANO(1299-1923) A LA NAHDA (1798)Sociedad y Literatura Árabe del           S. XVIII
¿Cuál creéis que era la situaciónsocial y literaria del ImperioOtomano S. XVIII y 1ª mitad S.XIXen territorios árabes para...
Situación Social• Decadencia del Imperio: ya desde el s. XVI el  control político se realiza desde la lejanía  (influencia...
Situación Literaria• Decadencia (no se trata de carencia de  dedicación, sino de poca implicación social, no  hay logro es...
¿Qué pudo ocurrir para que hubiese un despertar del mundo árabe (Nahda)?
• Descomposición del Imperio Otomano• Contacto con Europa Colonialista:  - Campaña antiturca de Napoleón Bonaparte  1798. ...
El movimiento de la Nahda estuvo marcadopor la fe en el futuro y por una confianzaprofunda en el necesario progreso de las...
Nuevos Géneros  El contacto que se establece es todavía muy superficial, no  podrá hablarse de un verdadero renacimiento h...
Prosa: pre-novela• Chidyaq Faris (Faris al-Ahmad Chidyaq) es un  escritor, lingüista, periodista y traductor libanés  que ...
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  1. 1. DEL IMPERIO OTOMANO(1299-1923) A LA NAHDA (1798)Sociedad y Literatura Árabe del S. XVIII
  2. 2. ¿Cuál creéis que era la situaciónsocial y literaria del ImperioOtomano S. XVIII y 1ª mitad S.XIXen territorios árabes para que seinicie un cambio?
  3. 3. Situación Social• Decadencia del Imperio: ya desde el s. XVI el control político se realiza desde la lejanía (influencia de la cultura árabe).• El mundo árabe permanece aislado (no investiga, no inventa, no construye).• Minorías étnicas y religiosas.• Oligarquías (control de la riqueza por minorías)• Marginación de la población• Ausencia de clase media• Mantenimiento de estereotipos culturales
  4. 4. Situación Literaria• Decadencia (no se trata de carencia de dedicación, sino de poca implicación social, no hay logro estético). Estancamiento• Poesía: No evoluciona la métrica. Algunos autores ofrecen versos con crítica social, Hasan al-Higazi (m.1713)• Prosa: Anterior: La Rihla. Popular, burlona y caricaturesca (tradicional y anónima). “Las Mil y Una Noches”. Figura del héroe y el anti-héroe• Teatro: desde s.XII- XIII a manos de los juglares• Rasgos dialectales tanto en verso como en prosa
  5. 5. ¿Qué pudo ocurrir para que hubiese un despertar del mundo árabe (Nahda)?
  6. 6. • Descomposición del Imperio Otomano• Contacto con Europa Colonialista: - Campaña antiturca de Napoleón Bonaparte 1798. Sabios unidos al ejército - Misiones escolares: estudiantes árabes aristócratas que van a estudiar a Europa - Creación de nuevas universidades y bibliotecas Beirut y Egipto - Prensa
  7. 7. El movimiento de la Nahda estuvo marcadopor la fe en el futuro y por una confianzaprofunda en el necesario progreso de lasociedad. Dos tendencias simultáneas:- Revisión y crítica internas de las sociedadesárabes “reformismo musulmán”- Impulso hacia el modernismo representadopor los modelos occidentales
  8. 8. Nuevos Géneros El contacto que se establece es todavía muy superficial, no podrá hablarse de un verdadero renacimiento hasta el último tercio del siglo.• Novela. “Zaynab” 1914 egipcio Mohamed Husein. 1859 “Oui…entonces no eres francés” libanés Jalil Afandi Al Juri 1899 “Ghada Al- Zahera” libanesa Zainab Fawaz 1870 “Hiam en los jardines de Al-Sham” libanés Salim Al- Bustani 1865 “El bosque de la verdad” sirio Francis Al-Marras• Teatro• Poesía: Nuevas formas poéticas, simbolismo
  9. 9. Prosa: pre-novela• Chidyaq Faris (Faris al-Ahmad Chidyaq) es un escritor, lingüista, periodista y traductor libanés que vivió en París, nacido en 1804 y murió en 1887. maronita de nacimiento, se convirtió al protestantismo y al Islam . Es considerado uno de los padres fundadores de la literatura árabe moderna. La Jambe sur la jambe , Editions Phébus (1991, ISBN 2-85940-205-5 ) Pierna por encima de la pierna.
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