1. Universidad Nacional Abierta y a
Distancia UNAD
Trabajo colaborativo 3
Curso de Cátedra Afrocolombiana
Presentado por:
Camila Medrano Galarza
Leydi Milena peña Vergara
Luz Amparo Castellanos Rojas
Olvia lucia vasquez
2. Las comunidades afrocolombianas son diversas, en muchos sentidos, debido a la gran variedad de sus orígenes
africanos como: Sudán Occidental, costa de Guinea y Congo entre otros . Es así como pudieron generarse en
el tiempo los diferentes matices de la hoy Afrocolombianidad. A esto se debe sumar la gran variedad de
reacciones de tipo cultural que tuvieron los negros en América, que incluyen la aceptación de la cultura
impuesta, la adaptación a la cultura impuesta y la negación de la cultura impuesta. Por esta razón es difícil
identificar las herencias africanas claramente. No obstante el legado de sus ancestros se resalta en la
diferencia de sus costumbres, creencias y comportamientos. Actualmente es de gran importancia continuar
con el proceso de reconocimiento de estas comunidades ya que es innegable su participación en la
construcción de la identidad de nuestro país; sus formas de ser, su música, su forma de ver la vida, etc. Se han
incorporado de una manera tal a lo que hoy es llamado Colombia que no se puede ignorar la fuerza de sus
tradiciones y la potencialidad de su cultura que ha logrado sobrevivir a pesar de los grandes esfuerzos que
muchos han hecho para borrarla.
Sin embargo la dificultad para identificar el pasado de estas tradiciones negras nos introduce en el discurso del
folclor colombiano. De esta manera, al fundirse en el tiempo la autoría o el origen de algunas costumbres se
da paso a las tradiciones más profundas y arraigadas de un pueblo; que por medio de la tradición, sobre todo
la oral, sigue vigente en el presente, evocando constantemente a un pasado que es imposible de borrar y que
también hace parte de nosotros. Un pasado que una vez fue el presente de los primeros esclavos en llegar al
“Nuevo Mundo”, y que por medio de la supervivencia logró subsistir e influenciar profundamente las raíces
de todo el pueblo colombiano.
Introducción
3.
Los instrumentos musicales como los tambores, los sonajeros y la
marimba entre otros, son algunos aportes importantísimos y esenciales
en la transmisión de las tradiciones musicales del África a América; sin
ellos no se hubieran podido reproducir los sonidos ni las entonaciones
provenientes del continente africano y en su construcción (la de los
instrumentos), en el recuerdo que se evoca del pasado y del contenido
simbólico de cada uno de ellos, sobrevive también parte del legado
musical africano en nuestro continente. Con estos instrumentos, los
nuevos de las culturas americanas y aquellos que introdujeron los
españoles se dio lugar a la reproducción y a la creación de ritmos con
tintes mestizos que hoy hacen parte de la identidad y las raíces del
pueblo colombiano.
Aportes de los africanos a la música
colombiana
4. La música “negra” en Colombia
En Colombia se destacan diferentes tipos de ritmos y de bailes
que según la región poseen diversas características.
Uno de los rasgos más característicos de las culturas negras es la
música. En especial el Carácter polirítmico de las músicas africanas. 1.
Este poliritmo …se caracteriza por una serie de movimientos, no solo de la mano, sino del cuerpo, con sonidos
guturales, resoplidos y sílabas guías. Un ritmo que se señala hasta en el mismo gesto que hace el
tamborero antes de dar un golpe en el parche; en el acompañamiento con el abatimiento de las manos y
otras partes del cuerpo…
La costa Atlántica colombiana
En la música de la costa atlántica colombiana existen supervivencias indígenas, africanas y españolas.
La cumbia
El porro y sus variedades: el porro palitiao y la puya o porro tapao.
El bullerengue
El vallenato
El merengue
El Mapalé.
Y otros como: La zafra, Cantos de vaquería, Lumbalú, Fandango, Danzón, El son, La chispa, El chandé, El
Payandé, La chisca, Danzas de carnaval, Danza de los chimilas, Danza de la cucamba, y muchos otros… 2.
5. Danzas y ritmos de la costa atlántica colombiana con tradición y herencia negra
6. Las comunidades afrodescendientes ubicadas en el litoral Pacífico de Colombia son
las que en sus cantos y expresiones manifiestan de manera más sentida el dolor
de la dominación europea y su esclavización en las minas.
Entre las supervivencias africanas ubicadas en esta región del país encontramos:
El currulao
El patacoré
EL berejú
La juega
El maquerule
El aguabajo
La danza
La contradanza
La jota
El bunde
Y otros como: Aguacorta, Andarele, Caderona, Polka, Mazurca, Tamborito,
Calipso y muchos otros…
Danzas y ritmos de la costa pacífica colombiana con tradición y herencia negra
7.
…sin embargo, al profundizar y meditar sobre el significado de las fiestas
para los colombianos, encontramos la expresión de un rito de identidad
nacional en el cual el pueblo manifiesta su cultura popular, sus
tradiciones, creencias, mitos, música, danzas, cantos, trajes típicos,
alimentación típica, artesanías y demás aspectos de su mundo sociocultural. Y es a la vez, la evasión de sus múltiples problemas económicos,
sociales, políticos, religiosos,, educativos, de salud y de otros que
preocupan a los colombianos en la evolución de su vida cotidiana. Es la
evasión de una difícil situación con múltiples problemas, la cual se
convierte en un anhelo colectivo de realizar la fiesta como símbolo de
alegría y diversión y como deseo futuro de alcanzar la meta ideal del
bienestar, el progreso y la justicia social… 3.
Fiestas y carnavales
8.
El patrimonio Africano es omnipresente en las costas de Colombia. En
pueblos como Chaguaní (Cundinamarca ) uno alcanza a sentirse como en
el mismo África o en las comunidades negras y durante en sus fiestas y
carnavales se viven con fervor estos bailes afro. La mayoría de los bailes
que se pueden ver y escuchar en la costa tienen una gran influencia o
incluso tienen sus raíces en Colombia.
El baile afrocolombiano más popular y frenético es el Mapalé. Traído a
Colombia por esclavos de Guinea sus ritmos rápidos y frenéticos dejan a
todos extenuados.
La Champeta que es un ritmo originalmente creado en estas zonas, forma
parte de la cultura de la etnia costeña. Esta es una mezcla de elementos
africanos y latinos, su baile se caracteriza por movimientos fuertes,
sensuales y expresivos.
9.
Reconocemos el valor propio y la pujanza alcanzada por la
población afrodecendiente a través de sus aportes musicales no
solo en mi región sino a lo largo y ancho de nuestro país y por lo
cual hemos disfrutado enormemente en las celebraciones
familiares y a nivel cultural, de recreación etc; asimismo es nuestro
deber como agentes de cambio social acercarnos a estos hermanos
a partir de su cultura, considerando seriamente las riquezas
culturales y humanas de esta raza que marca su modo de celebrar
su sentido de alegría y de solidaridad, su lengua y sus tradiciones.
Esperamos que esta riqueza siga desarrollándose con espíritu de
comunión y participación con toda la sociedad.
Conclusiones
10. 1.
Las fiestas y el folklor en Colombia. Javier Ocampo López.
2.
Ibit1.
3.
Ibit1.
4.
http://www.colombiaaprende.edu.co/html/etnias/1604/prope
rtyvalue-30516.html
5.
Entre sones y abozaos. Aproximación etnomusicóloga a la obra de tres
músicos de la tradición popular chocoana/ Alejandro Tobón Restrepo.
María Eugenia Londoño Fernández, Jesús Zapata Builes.
6.
La fiesta, La otra cara del patrimonio. Valoración de su impacto
económico, cultural y social. /Olga Pizano Mallarino, Luis Alberto Zuleta
J, Lino Jaramillo G, Germán Rey.
7.
Módulo del curso Cátedra de Estudios Afrocolombianos de la UNAD.
Bibliografía
