SIN                                                                                                                       ...
editorial                   POBRE                        EDUCACIÓN              “Peces” circulan como                     ...
DIALOGAN UNIVESITARIOS                                                                                                    ...
2               Extracto                    NO HAY OTRA ALTERNATIVA QUE EL SOCIALISMO                      EL DIOS DEL CAP...
TLEN PUTUM SIGNIFICABUENOS DÍAS A TODOSSEGUNDA CLASE DE TUTUNAKUEspinal, Ver.                      TLEN:    BUENOS DIAS   ...
DAÑOS DEL MUCHA TECNOLOGÍA    MICROONDAS POCOS RESULTADOS    ¿Sufrimos el costo del progreso? 3                           ...
Escribir en Kgosni C                INTRODUCCIÓN PARA PRESENTAR ARTÍCULOS                                                 ...
MERCADO ALTERNATIVO                  MERCADO ALTERNATIVO                        MERCADO ALTERNATIVO                       ...
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  1. 1. SIN PARTIDOS POLÍTICOS PRENSA POPULAR DEL TOTONACAPAN Y LA HUASTECA 1º de Marzo de 2011. Papantla, Ver. Publicación quincenal. Cooperación voluntaria: 4 TÚMIN RED UNIDOS POR LOS DERCHOS HUMANOS  ORGANIZACIONES CIVILES EXIGEN LIBERACIÓN DE PRESOS POLÍTICOSE l encarcelamiento en Chiapas de tres abogados del Centro DIALOGAN UNIVERSITARIOS de Derechos Humanos DignaOchoa y la persecución al ConsejoRegional Autónomo de la Zona Costa CON AUTORIDADES DE LA UVI ¿DÓNDE QUEDÓ EL DINERO DE LAS INSTALACIONES?ha generado numerosas protestas a FORMAN COMISIÓN DE AUDITORÍA CIUDADANAescalas nacional e internacional. D JUAN CASTRO SOTOUnas 25 organizaciones de la otra el 14 al 16 de febrerocampaña, al demandar la liberación lucieron vacíos losde estos presos políticos, hacen se- salones de la Univer-veros señalamientos: El gobierno de sidad Veracruzana Intercultu-Chiapas, encabezado por Juan Sabi- ral (UVI), en Espinal, Ver., yanes, aplica una agresiva política re- que los estudiantes empren-presiva mediante el encarcelamiento dieron una lucha para que sede integrantes de organizaciones y concluyan las instalacionescomunidades indígenas. iniciadas tres años atrás, y Sostienen que, mientras el hosti- abandonadas hace un año.gamiento a las comunidades zapatis- Es que, desde sustas no se ha detenido, a principios de inicios en 2005, los es-este mes, de manera claramente vio- tudios en la UVI tienenlatoria de los derechos humanos y de lugar en cuartos impro-cualquier garantía jurídica, fueron visados que se rentan odetenidos ejidatarios tzeltales de Ba- se prestan, reducidos y FOTO: IDALIA LUCEROchajón. También mencionan el re- oscuros, sin ventilación A la coyuntura electoral se fueron los recursos de la UVI. ¿Hasta cuando los indígenas seremos atendidos dignamente?ciente ataque a integrantes de la otra ni seguridad.campaña en Mitzitón con la complici- Durante la semana anterior, los estudiantes planearon sus accionesdad de las autoridades chiapanecas. en asambleas, y decidieron suspender labores el lunes 14 para darse a Señalan que, “mientras la retórica la tarea de pedir a la población una firma solidaria. Enviaron una comi-del gobernador se llena de reconoci- sión a Jalapa, compuesta por Marisa Rivera y José Luis Herrera, a fin demientos al zapatismo, sus acciones solicitar al rector una respuesta a sus demandas, así como un diálogo enfortalecen la estrategia contrainsur- las instalaciones de la improvisada universidad.gente contra sus comunidades. Mien- En la mañana siguiente, martes 14, los estudiantes deciden cerrar lastras niega la persecución y la repre- instalaciones, pidiendo la salida del personal administrativo. De inmedia-sión, hoy las cárceles se llenan para to, el director de la UVI, Mariano Báez, se comunicó con ellos para citar-controlar y desarticular a quienes de los en Poza Rica, en la Vicerrectoría de la Universidad Veracruzana, amanera independiente luchan y se las 6 de la tarde. Pero los estudiantes sólo acudieron a informar median-organizan. Mientras habla de la re- te oficio que no acudirían, pues pedían el diálogo donde ahora ellos es-ducción de la pobreza, los billetes tudian. Así que las autoridades educativas acuerdan con la comisión en-salen para controlar, cooptar y aislar cabezada por el delegado estudiantil, Erick Quintero, que la cita sea ela quienes de forma digna y rebelde miércoles en Espinal, pero en la construcción abandonada.se niegan a ser controlados. Con una Sin embargo, los estudiantes rechazaron ese acuerdo pues no fue lamano del poder se reparten cheques, encomienda que dieron a sus delegados. De tal forma que el miércolescon la otra se castiga a quien se nie- 15 bloquearon algunas calles de Espinal y se plantaron afuera de la uni-ga a recibirlos.”  La Jornada, 19 Feb 2011 versidad en espera del director. Pase a la página 3
  2. 2. editorial POBRE EDUCACIÓN “Peces” circulan como OTRAS EXPERIENCIASN ueve de cada diez aspirantes son rechazados en la UNAM. ¿Adónde van a dar esos jóvenes? No nuevo papel moneda DE DINERO ALTERNATIVOpocos terminan en el narcotráfico, enlas drogas o huyendo como migran- en Yoro, Hondurastes, siendo esto una de las raíces de COMPLEMENTAN LA MONEDA OFICIAL “LEMPIRA” 1la inseguridad y la violencia social. A Pero lejos de gastar en educación, demás de las UDIS denuestros gobiernos invierten en la red Comal (ver Kgosnicárceles, armas, en soldados y polic- 74), en Honduras hayías. ¿Dónde quedó el sentido otra moneda comunitaria:común? ¿Dónde la responsabilidad “En la ciudad de Yoro, circu-del Estado con esos jóvenes? lan vales en forma de papel Al parecer, lo que menos quieren moneda local, denominado El Pez funciona parecido al Tumin de Espinal, Ver.los gobernantes son responsabilida- Pez, para institucionalizar ydes. Es más fácil gobernar vendiendo formalizar una especie de trueque, tal como lo hacían antepasados contodas las instituciones de gobierno, el cacao en lugar de monedas.como son las educativas; y hacia allá “Los Peces son emitidos por la empresa Biocombustibles Yoro Socie-se perfila la educación en México, a dad Anónima (BYSA) en denominaciones de 1,10, 20, 50 y 100, perola privatización. Esto se hizo evidente únicamente pueden ser utilizados en Yoro, respaldados en la produccióncon el dispendio de impuestos a las de ese tipo de energéticos. Generalmente lo usan industriales en nego-escuelas privadas, beneficiando a las cios locales, para asegurar compras por asociados de una planta proce-familias de clase media y alta, ol- sadora y productores de jatropha (piñón).vidándose de las mayorías pobres. “El valor del vale no se expresa en lempiras, sino en Peces, sin em- Éstas, en cambio, cada vez tienen bargo un Pez equivale a un lempira: se usan los vales como medio deque cooperar más para atender las intercambio y pago, pero se usa el lempira como unidad de cálculo paranecesidades de las escuelas de go- determinar el valor a pagar o cobrar. El mecanismo de intercambio no esbierno, como son el mantenimiento, convertible en lempiras en la red de productores y negocios, sólo sela limpieza, libros y materiales educa- puede cambiar por productos, aunque pueden ser transferibles a otrastivos. Incluso, en ocasiones los pa- personas e instituciones sin ningún trámite o endoso.dres de familia tienen que pagar los “Los Peces son intercambiables por productos; circulan dentro de unmaestros de educación física, inglés área geográfica limitada, siendo que el lempira es escaso en los sectoresy computación. Al rato también los de más pobres. Esta unidad de intercambio local, proporciona una alternati-Matemáticas, Español, o Ciencias va para facilitar la producción, prestación de servicios, comercio y con-Naturales. ¿No es esto ya la privati- sumo local donde existe escasez de dinero.”zación? Ya nos acostumbraron a pa- El Pez funciona de modo similar al Tumin usado en Espinal, Veracruz:gar por todo ante el abandono paula- “Ese vale no elimina la moneda nacional, sino que la complementa.tino de las obligaciones estatales. También generan más transacciones en determinada comunidad, garan- En el Totonacapan, los estudian- tizando que la riqueza generada a nivel local, se queda en la comunidad.tes de la Universidad Veracruzana “Fueron emitidos bajo iniciativa de la Organización de IntercambioIntercultural (UVI) hicieron huelga de Social (STRO) por sus siglas en inglés Social Trade Organization, que3 días para exigir que se concluyan tiene presencia en El Salvador, Costa Rica, Brasil, Holanda, España y ensus instalaciones, pues ahora estu- Honduras donde trabaja en proyectos dedian en condiciones deplorables, co- CITAS INCITABLES biocombustibles, sistemas de medios demo sucede en la mayoría de las es- SISTEMA CAPITALISTA intercambio local o vales y ecocasas.cuelas, incluso privadas. Es del do- La ley de oferta y demanda es “STRO opera en Honduras desde elminio público que los recursos de la enemiga de la abundancia. Es 2003, habiendo desarrollado un proyectoUVI se fueron a la coyuntura electoral necesario que haya escasez de vales de intercambio en la red Comalque llevó al PRI nuevamente al poder para que aumenten los precios. en Siguatepeque. Su objetivo: aumentaren Veracruz. Para el gobierno los Esto significa que la abundancia el capital de trabajo, reducir costos finan-indígenas siempre pueden esperar. y la sostenibilidad nunca serán cieros, promover ventas, y reducir la Al pueblo no le queda otra que lu- perseguidas por las empresas. ociosidad de organizaciones, empresas y Zeitgeist Addendumchar por sus derechos, pues sólo de pequeños emprendedores.” esta manera se han logrado los de-rechos que ahora gozamos.  1 Ver: http://www.latribuna.hn/2010/09/17/compania-de-biocombustibles-emite-su-propio-papel-moneda/ W. HERNÁNDEZ
  3. 3. DIALOGAN UNIVESITARIOS CON AUTORIDADES DE LA UVI Viene de la página 1 La coordinadora de la UVI en Es- pinal, Sara Itzel Arcos, pidió a los es- tudiantes que subieran al cerro, don- de está la obra inconclusa. Esta vez, Erick Quintero afirmó que como dele- Recolectaron firmas entre los automovilistas y transporte público gado no se manda sólo, que sólo es un representante de la voluntad de sus compañeros. ¡Qué bajen!, ¡que vengan!, gritaban éstos. Y diversos actores del pueblo se sumaron pi- diendo al director su presencia. A mano alzada votaron de forma unánime que continuarían esperando al director, e hicieron una marcha por Se manifestaron diversos puntos de la carretera e hicieron 2 marchas las calles exigiendo su presencia. Sólo accedieron a enviar otra comi- sión para informar que no irían donde el director se encontraba; que garan- tizaban condiciones para el diálogo, pero abajo, donde ellos estudian. Las autoridades accedieron y acu- dieron, pidiendo que se abriera el salón principal para que se efectuara el diálogo, pero los estudiantes dije- Bloquearon calles y se apostaron frente al universidad ron que el diálogo sería a unos 100 metros de distancia, para que sintie- ran las condiciones de estudio, en el salón de clases donde también acu- den culebras y alacranes. Como era evidente que no cabrían más de 20 personas apretadas, los estudiantes aceptaron abrir el salón grande donde al fin se dialogó formalmente.Decidieron clausurar las instalaciones y sellaron todas las puertas . “Queremos ser estudiantes no El director informó que son 16 mi- migrantes”. “¿Dónde quedó el dinero de la UVI?”, decían las mantas llones de pesos que no han llegado a la universidad, y se comprometió a gestionar ese recurso para que en 5 o 6 meses estén concluidas las obras. Y como manifestación de voluntad para resolver el problema, informó que ya se encuentran 15 trabajadores reanudando las obras de manera pro- visional. Asimismo, entre las partici- paciones se explicó el estado actual de la obra. Después de un primer diálogo, los estudiantes llevaron a las autoridades al aula de las culebras Los estudiantes se quejaron que el dinero faltante haya parado en la co- yuntura electoral del 2010. Por su parte, las autoridades educativas ex- hortaron a continuar los actividades académicas, y pidieron recorrer juntos las instalaciones inconclusas; los es- tudiantes accedieron, pero también Luego abrieron otro salón para la reunión, donde las autoridades escucharon las demandas. formaron una comisión ciudadana de Terminaron con una visita a las instalaciones inconclusas. FOTOS DE SEMATI, SANDRA, CONCHA E IDALIA seguimiento a la obra. 
  4. 4. 2 Extracto NO HAY OTRA ALTERNATIVA QUE EL SOCIALISMO EL DIOS DEL CAPITALE NO MERECEMOS l teólogo ecologista brasileño En la COP16 (Cumbre sobre el Leonardo Boff señala en entre- vista, "es importante que los cambio climático, en Cancún) nuncamovimientos sociales populares con se cuestionan el futuro del VIVIR ENuna alternativa, una visión humanista, planeta, de cómo vamos a en-espiritual, de respeto por las perso- frentar los millones de vícti-nas, se transformen en un grito deprotesta, una resistencia y no acepten mas del calentamiento global. ESTE PLANETAlas soluciones que les den”. Ellos viven una idolatría LA ECO TEOLOGÍA DE fantástica del Dios Dinero, y al LA LIBERACIÓN seguir ese camino vamos enMientras existan pobres, sigue LEONARDO BOFF contra de la humanidad.vigente la Teología de la Libe- Por eso es importante que losración. La Teología de la Liberación nació movimientos sociales populares, que tienenescuchando el grito del oprimido, pero no una alternativa, una visión humanista, espiri-sólo los pobres, las mujeres, los indígenas, tual, de respeto por las personas, se trans-los afro latinoamericanos gritan, sino también formen en un grito de protesta, una resisten-grita la Tierra, gritan los animales, gritan los cia y que no aceptan las soluciones que lesbosques. Entonces, dentro de la opción por den. Se trata de demostrar que es posiblelos pobres, se tiene que insertar al gran po- una alternativa donde los seres humanos sebre, que es la Tierra. De ahí nació y sigue ayuden mutuamente.una vigorosa Eco Teología de la Liberación. LA MAYOR DE LAS PLAGAS EL ROL DEL CONOCIMIENTO INDÍGENA Esto muestra el nivel de deshumanización en todo elLos pueblos originarios son portadores de una sabidur- mundo. Vivimos en un mundo cruel y sin piedad. Exis-ía ancestral, de una manera de relacionarse con la Tie- timos millones con hambre y no hacemos absoluta-rra, pero no como un baúl de recursos, ni como algo mente nada. Estamos en el corazón de una crisis demuerto ni para ser explotado, sino la Tierra como ma- civilización que nos va a obligar a unir fuerzas para de-dre, donde nace la veneración, el respeto, el sentido fender principios humanitarios. La sustentabilidad de locomunitario de la convivencia, la producción. No para que necesitamos, la interdependencia de ayudarnos, cui-el enriquecimiento, sino la producción para lo necesa- dando la vida de todos los seres. Tenemos que des-rio, lo suficiente para todos. Entonces aquí hay valores arrollar la compasión, estar del lado de la víctima, deque nosotros, la cultura dominante, hemos perdido y los que sufren. Tal vez nunca vivimos tiempos de bar-que los pueblos originarios nos recuerdan. barie tan grandes como ahora. Desde una perspectiva EL LEGADO DE PAULO FREIRE ecológica, casi yo diría que no merecemos vivir en estePara nosotros no hay otro camino: Paulo Freire nos planeta, porque somos demasiado hostiles a la vida.enseñó con “La pedagogía del oprimido” que el fondo UN POCO DE SENTIDO COMÚNnadie es pobre. Todo tiene una riqueza porque cada La crisis se agrava cada vez más y va a afectar tam-persona piensa, produce valores, y el pobre no es un bién a las grandes empresas, que van a tener pérdidaspobre, es un oprimido, un hecho pobre, un empobreci- enormes de sus ganancias. No se dan cuenta que de-do. Y cuando los empobrecidos se reúnen, crean una generan de tal manera la naturaleza, que no puedenfuerza y se hacen sujetos de su liberación. No es el explotarla más. El sistema del capital tendrá dificulta-Estado, ni la Iglesia, ni las personas de buena voluntad des en su auto reproducción. Llegará un momento enlas que van a liberar a los pobres. Son los pobres mis- que verán que sus soluciones son una falsa solución,mos, cuando elaboran una conciencia, un proyecto, se una tentativa para salvar sus privilegios y hacer más deunen, y nosotros entramos como aliados por la puerta lo mismo. El calentamiento global puede producir unde atrás, apoyándolos, caminando juntos. desastre humanitario ecológico inclusive para ellos. COMPETENCIA O COOPERACIÓN SOCIALISMO O MUERTEA medida que el neoliberalismo triunfa y se hace la Tenemos este pequeño planeta super poblado, empo-ideología común, más crece el individualismo, la insen- brecido y viejo donde viven 7 mil millones de personas,sibilidad al destino de los demás. Esto revela el tipo de y todos los seres vivos que precisan de la biósfera, yinhumanidad en las formas de convivencia, en los ne- para sobrevivir juntos tenemos que repartir, para quegocios: todo se ha transformado en mercancía, regido todos tengan lo decente, la Tierra es suficiente. Y va-por la competencia, no por la cooperación. Lo que más mos a hacerlo. No porque queramos o no, sino porquenecesitamos es la cooperación entre todos, porque no tenemos alternativa. O veremos morir millones desomos interdependientes. Pero domina la lógica del personas, y desastres ecológicos enormes. Y ahí lasmercado, que sólo intenta acumular. personas van a aprender del sufrimiento. Ya decía un filósofo antiguo: el ser humano no aprende de la histo-2 ria, aprende del sufrimiento. Mejor aprendamos de la http://desinformemonos.org/2011/02/leonardo-boff-no-hay-otra-alternativa-que-el-socialismo/2/ 18 feb 2011 argumentación, de la reflexión, del convencimiento. 
  5. 5. TLEN PUTUM SIGNIFICABUENOS DÍAS A TODOSSEGUNDA CLASE DE TUTUNAKUEspinal, Ver. TLEN: BUENOS DIAS TLEN PUTUM: BUENOS DIAS A TODOS KATANU: PASELE KATAWILA: SIENTATE TLAN CHITANITANTI: BIENVENIDOS NA TSUKUYA TASKUJUT: YA VAMOS A EMPEZAR A TRABAJARContamos con 40 asistentes. La maestra empieza Niños, jóvenes y adultos estudian en un mismo grupohaciendo preguntas de la clase anterior: “TLAN CHITANITA”: Bienvenido de uso diario:  Tlen, buenos días;  Katanu, pása- “KIN TUKUWINI”: Mi nombre_______(de cada alumno) le;  Katawila, siéntate;  Tlan chitanitantit, bienveni-Se leyó el alfabeto tutunaku, haciendo hincapié en su do.  Tlen putum, buenos días a todos;  Tlenpronunciación: Lantla natalimaklakaskin xa’akgstitum makxtún, bienvenidos todos;  Kamaja, ya me voy; limakgatsokgni (las grafias y su regla de uso). Anta Tuku wanikan min kachikin, cual es tu pueblo.xtachiwin likilhtutunaku tamaklakaskin puxumatutu lit- TAREA: Escribir enunciados de lo que te gusta y losokgni lantla natamaklakaskinkgoy xatatsokgni wa que no te gusta, en tutunaku, por ejemplo:ama (en lengua tutunaku se utilizaran 23 letras para su - Akit lakgti, A mi me gusta.escritura): A, kg, t, i, u, s, n, k, p, l, lh, m ts, w, ch, e, o, akit lakgti axiwit, a mi me gusta la guayaba.y, tl, j, `chu, r. Xtukuwani tsokgni (nombre de las graf- - Akit nik lakgati, A mi no me gustaías): kga, ta, i, u, sa, na, ka, pu, la, lhu, xu, ma, tsi, wa, akit nik lakgati sakgat, a mi no me gusta el zacate.cha, e, o, ya, tla, ja, pixlakgchw chu, ra. Asta chali: hasta mañana. Kamaja, ya me voy.  EMPEZAMOS A ESCRIBIR PALABRAS CON LAS GRAFÍAS DEL TUTUNAKU:Con la a, kg (kga), t (ta), la maestra las dicta, el alum- SÓLO 11 MIL DE 150 MILno escribe, se corrige en el pintarrón y se lee haciendohincapié en la pronunciación: ENTRARÁN A LA UNAMPALABRA EN TUTUNAKU SE PRONUNCIA E ste fin de semana, cerca de 150 mil jóvenes palabras con a a egresados del bachillerato participarán en elajo Axux Ashush concurso de selección para alguna de las 85 li-guayaba asiwit asiwit cenciaturas que imparte la Universidad Nacional Autó-uno Akgtun o akgtum Actun o actumcebolla akatsas acatsas noma de México (UNAM); se calcula que sólo se daráaxila akxtan acchtan acceso a menos de 10 por ciento de los solicitantes, palabras con kg kga pues la institución no cuenta con capacidad para aten-sabrosa Kgama Kama der tal demanda. La UNAM calcula que en este primersangre kgalhwat kashniDelgada - o kgetsu kgeetsu examen –habrá otro a mediados de año– sólo alcan-yuca kgxkgewe Kgxkgewe zarán un lugar cerca de 11 mil jóvenes; es decir, másvolador kgosni kgosni de 90 por ciento de aspirantes serán rechazados. avispa kgalat kalat http://noticias.universia.net.mx/en-portada/noticia/2011/02/28/795264/solo- palabra con t ta ingresaran-unam-10-aspirantes-licenciatura.htmlalacran Taskúyu Taskuyuculeca Tokgno tokgno LOS 7 PRINCIPIOS12 del día, mediodía tastunut tastunutHermano talà talaHer. hombre kawasa kahuasaHer mujerzapato tsumat tatunu tsumat tatunu ZAPATISTASCambio, vuelto, toskgaw toskgawmiel taxkat tachkat 1. Obedecer y no mandar.zacate sakgat sakgat 2. Representar y no suplantar.Chioche, pecho, mama tsikit shikittierra tiyat tiyat 3. Bajar y no subir.caizon tatanú tatanù 4. Servir y no servirse.La maestra Cele comenta cuán necesario es escuchar 5. Convencer y no vencer.las palabras en tutunaku para escribir correctamente, 6. Construir y no destruir.así como su pronunciación. Nos recordó las palabras 7. Proponer y no imponer.
  6. 6. DAÑOS DEL MUCHA TECNOLOGÍA MICROONDAS POCOS RESULTADOS ¿Sufrimos el costo del progreso? 3  EN MATERIA DE SALUD PÚBLICA, ¿DÓNDE QUEDÓ ALMA ATA?  DESDEÑADAS LAS PRÁCTICAS Y SABERES COMUNITARIOS 4 Segunda parte DR. FRANCISCO PANCARDO E. L a expropiación de la salud y la medicalización de la vida fue la discusión de Iván Illich en el seminario que impartió en el CIDOC de Cuernavaca, Morelos, en 1975,5 y se refería en ese entonces –quizás ahora sea mayor– a la fascinación por el adelanto científico y tecnológico de todo lo relacionado con lo médico. Se refiere también al efecto de metonimia sobre la salud, al considerar y creer que este gran aparato Tecno-industrial y comercial de la medicina, obedece a Agua de microondas Agua purificada los objetivos de salud de la sociedad inscritos en declaraciones de to-   Crecimiento de las plantas después das las naciones del mundo, como los de Alma Ata, Rusia, en 1979, de 9 días de riego. cuyo objetivo fue “Salud para todos en el año 2000”. 6A continuación, un proyecto de la feria de ciencias: Se filtra el agua y se divide en 2 Por supuesto que no, tal parafernalia tecnológica no ha logrado los objetivos de “Salud para todos”; todo lo contrario, indignamente se han agudizado las diferencias sociales en salud en todo el mundo. Pero,partes. La primera se hierve en una vaya, ni siquiera se intenta cumplir con una propuesta instrumental deestufa, y la otra en un horno de micro- Pluralismo Médico.ondas. Después de enfriarse, se rie- La propuesta degan dos plantas idénticas para ver si Alma Ata sugiere ahabría diferencia en el crecimiento con todos los países, laagua hervida normal y del microondas. descentralización y Se pensaba que la estructura o la participación socialenergía del agua puede afectarse por en el diseño de unael microondas: Lo que siempre ha pre- política pública enocupado es cómo se corrompe el ADN salud y hacer partí-en los alimentos al ser irradiados, por- cipe a la comunidadque el cuerpo no los reconoce: en- En contraste con los avances tecnológicos, en su instrumenta- miles niños mueren cada día a causa de la pobrezavuelve al alimento desconocido en las ción, de acuerdo a o por la falta de una sencilla medicinacélulas de grasa para protegerse de la diversidad de ca-los alimentos muertos o los elimina. da país. Se trataba que la estrategia incluyera las iniciativas sociales yPiense en las madres calentando la el trabajo comunitario que recupere saberes, recursos naturales, socia-leche en estos "aparatos seguros”. les, humanos y simbólicos para la construcción de Sistemas Locales de ¿Qué tal el caso de la enfermera en Salud (SILOS) en cada comunidad.7Canadá, que calentó la sangre para No haber incluido tal prescripción, significó una pérdida enorme entransfusión de un la concepción y praxis del modelo biomédico. Tiene tal trascendencia,paciente en un mi- que su omisión ha repercutido en la calidad de los servicios de saludcroondas y mató al en las comunidades indígenas donde trabajamos.paciente cuando la Luego entonces, recuperar la participación comunitaria en el diseño,sangre muerta instrumentación y rendición de cuentas de los programas de salud insti-entró en su cuerpo? tucionales; así como incorporar los derechos de Tercera Generación alPero los fabricantes proceso s/e/a (salud-enfermedad-atención), son tareas del gestor inter-dicen que es segu- cultural de la UVI totonaca para el desarrollo endógeno de su propiaro.  comunidad.  MARUCHAN: Comida de 4 plástico, más envase de Francisco PANCARDO, “Tres breves notas interculturales (…)”. 2011. Docente y responsable unicel, más calor del mi- de la Orientación de Salud en la Universidad Veracruzana Intercultural (UVI), sede Totonacapan. 5 croondas, más stress: Cfr. ILLlCH, IVÀN. 1975. Némesis Médica. Barral ed., España. 6 100% cáncer Cfr. Organización Mundial de la Salud, Declaración de Alma Ata. Kazajstán: OMS; 1978. 7 Organización Panamericana de la Salud. Desarrollo y fortalecimiento de los Sistemas Locales de Salud. Temas de discusión. Washington: OPS; 1993. (Serie HSS/SILOS 17).  Diccionario Popular: METONIMIA: Nuevos significados de una palabra. ENDÓGENO:3 Dra. Dolores PINEDA C. Instituto de Antropología. Que ocurre dentro, o de adentro hacia afuera.
  7. 7. Escribir en Kgosni C INTRODUCCIÓN PARA PRESENTAR ARTÍCULOS http://musicleft.net/articulos-copyleft/ opyleft es la práctica de compartir creaciones intelectuales, artísti- RUDH a revista regional “Kgosni” (derivada de “El Volador”) es un medio de co- cas, culturales, científicas y de todoL municación de la Red Unidos por los Derechos Humanos (RUDH), alimentada por diversos actores en la región Huasteca-Totonacapan en Veracruz, Puebla, Hidalgo, Tamaulipas y San Luis Po- tipo, sin que nadie se apropie de ellas, aunque existen distintos grados de desapego en esta práctica. Copyleft considera que la propie-tosí. Quiere ser un medio de información, análisis y educación popular, yapoyar la organización comunitaria en la lucha por sus derechos. dad intelectual es patrimonio y dere- A 10 años de creado, Kgosni es un espacio cho de la humanidad, no algo que no partidista, principalmente para los actores de puede ser privatizado para lucrar con la RUDH y sus propuestas, denuncias, problemas, ello. Significa “copia de izquierda”. logros comunitarios, opiniones y espacios cultu- Se contrapone al Copyright del sis- rales, hacia la liberación de los pueblos oprimi- tema capitalista, que significa “dere- dos por el sistema neoliberal. Tienen lugar noti- cho de copia” particular, y reserva to- cias locales, regionales, nacionales, internacio- dos los derechos al autor o a quien se nales, y pequeños reportajes. los apropie sin ser suyos. Por ejem- No es progubernamental, cualquiera que sean plo, muchos saberes milenarios de los partidos políticos o gobernantes en turno. Ni los pueblos indígenas en materia de es neutro, sino de izquierda, por la justicia social. salud han sido privatizados con Copy-Es un espacio crítico a quienes ejercen el poder económico, político e right por empresas farmacéuticas; loideológico en contra y a costa del pueblo; representa un pequeño con- que era de todos, se lo han robado.8trapeso a los espacios oficiales y comerciales de comunicación. Por falta de recursos, la edición impresa se distribuye sólo entrealgunos actores de la región, mientras la edición digital circula nacional einternacionalmente en más de 30 mil direcciones electrónicas, mediante Todos los Todos losreenvíos por Internet desde distintas partes de la región, así como desde Derechos Permitidos Derechos Reservadosotros directorios que no conocemos. También se publica en la página Copyright no promueve los cono-http://elvolador.4shared.com/ cimientos ni las creaciones, ni benefi- Actualmente se edita en Papantla, Ver., sin fines de lucro, y se pu- cia a los autores, ya que las mayoresblica los días 1º y 15 de cada mes. El costo de la producción impresa es ganancias por ventas son para lasde 4 pesos (fotocopias); por ello, en su distribución se pide un aporte vo- grandes empresas dueñas de losluntario de 4 pesos, o bien 4 Túmin en el municipio de Espinal, Ver. medios de producción, como editoria- No se venden espacios, ni se reciben subsidios del gobierno, pero les, farmacéuticas, disqueras, etc.aceptamos cooperaciones de organizaciones y ciudadanos solidarios. En cambio, Copyleft es una revo- PROPUESTAS EDITORIALES lución cultural donde no se pide per- No publicamos artículos progubernamentales o procapitalistas, pues miso, simplemente se toma lo que es ya existen espacios para eso e inundan las comunicaciones con de todos. En palabras del libertador enormes presupuestos. cubano José Martí diríamos: “Los de- Se permiten anónimos o pseudónimos si se temen represalias… rechos no se piden, se toman”. Inclu- desde luego, preferimos los créditos verdaderos. so, desde el punto de vista económi- Se prefieren los artículos de las tres C: Claros, Cortos y Concisos. De co, compartir las obras es más renta- otro modo, se propone al autor un resumen y “correcciones de estilo”. ble para todos que apropiarse de las Kgosni se edita en formato de Word, y la extensión ideal es entre 200 propias creaciones.  y 500 palabras, que ocupan alrededor de media página tamaño carta, con letra Arial negra de tamaño 11 puntos (por ejemplo, este artículo tiene 500 palabras, incluidos los títulos y este mismo comentario). De preferencia incluya una imagen con comentario o “pie de foto”. Puede enviarse el artículo en una propuesta de diseño de página ta- maño carta, en 2 o 3 columnas, con márgenes de 1 cm. Nuestra di- rección electrónica es: redhver@gmail.com No nos oponemos a cualquier uso de la información aquí presentada, pues el uso ético es responsabilidad del lector. Así que puede ser re- 8 Ver J. CASTRO “Pukuj, Biopiratería en Chiapas”, producida, distribuida, vendida, citada sin autor, copiada, mutilada o http://www.otrosmundoschiapas.org/analisis/BCEPCGMAYA.pd modificada libremente, a manera de un completo “Copyleft”.  f, http://www.ciepac.org/boletines/chiapasaldia.php?id=210
  8. 8. MERCADO ALTERNATIVO MERCADO ALTERNATIVO MERCADO ALTERNATIVO ESTAMBRESDENTISTA TORTILLERÍA Consultas: $150 (o $100 + 50T)Extracciones: $250 (o $200 + 50T) PASTRANA CASTELL Horario: 4-8 p. m. CURSOS GRATIS 20 de Noviembre s/n DRA. ANA BERTHA ESCALANTE V. Espinal, Ver. IRENE CASTELLANOS CRUZ Citas: Tel. 01-784-8812413 Mina #35, Espinal, Ver. Colón 4, Espinal, Ver. CONCEPCIÓN PASTRANA Q UIJANO Tel. 784 8812300 (Aquí se recibe Tumin) (Aquí se recibe Tumin) (Aquí se recibe Túmin) MERCADO ALTERNATIVO MERCADO ALTERNATIVO MERCADO ALTERNATIVO SÚPER CYBERPASTELERÍA CASTELL Y DULCERÍA COMIDA CORRIDA ($30, incluye agua) Y A LA CARTA INTERNET, IMPRESIONES, Mina #5, Espinal, Ver. AMBIENTE FAMILIAR COPIAS FOTOSTÁTICAS, SERVICIO A DOMICILIO RECARGAS DE TELÉFONO SAÚL ROMERO ROMÁN Calle Guerrero s/n, Espinal, Ver. 01 (784) 88-12701 SANDRA FAJARDO BÁEZ IRENE CASTELLANOS CRUZ TEL. 784-1107426 Colón 4, Espinal, Ver. Tel. 784 8812300 (Aquí se recibe Tumin) (Aquí se recibe Tumin) (Aquí se recibe Túmin) MERCADO ALTERNATIVO MERCADO ALTERNATIVO MERCADO ALTERNATIVO HOTEL TAQUERÍA CARNICERÍA CAPRICHOS DON FERNANDO LA ORGÁNICA TACOS Y CONSOMÉ TELEVISIÓN, AGUA CALIENTE AIRE ACONDICIONADO, Calle Mina, frente al parque LAVANDERÍA Espinal, Ver.Mina esquina Madero, Espinal, Ver. Tel. 01-784-88 8 90 97 MERCERÍA RES, PUERCO, POLLO, QUESO Zaragoza esq. Bravo Frente al parque, Espinal, Ver. CÉSAR PASTRANA (Aquí se recibe Tumin) MARÍA RIVERA MANZANO JORGE RICAÑO RIVERA (Aquí se recibe Tumin) (Aquí se recibe Tumin) MERCADO ALTERNATIVO MERCADO ALTERNATIVO Kgosni Prensa Popular del Totonacapan y la Huastca. Sin fines de lucro. Se aceptan copias yMARÍA RIVERA MANZANO JABONES se devuelven originales. Se acepta la reproduc- ción parcial o total del contenido, sin necesidad ARTESANALES de citar la fuente y cualquiera que sean los fines MERCERÍA y medios, pues la interpretación y uso ético son responsabilidad del lector. Se publican anónimos si se temen represalias. HILOS, AGUJAS, redhver@gmail.com, ESTAMBRES, BOTONES, http://elvolador.4shared.com/ LISTONES, Kgosni es autónomo y se sostiene de nuestra ARTESANÍAS, ETC. cooperación solidaria, no del silencio ni de la AROMÁTICOS Y TERAPÉUTICOS nota pagada, ni de anuncios o subsidios guber- Bravo esquina Zaragoza OSCAR ESPINO VÁZQUEZ namentales. Depende de la sociedad civil cons- Espinal, Ver. lakjtian@hotmail.com ciente y organizada. NO DEJE QUE LE REGALEN (Aquí se recibe Tumin) UVI, ESPINAL, Ver. ESTE EJEMPLAR.  (Aquí se recibe Túmin) ANUNCIARSE AQUÍ TIENE UN COSTO DE 5 TÚMIN, SÓLO PARA COMERCIANTES SOLIDARIOS DEL MERCADO ALTERNATIVO

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