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La celebración en el mundo
prehispánico
Para los antiguos mesoamericanos, la muerte no
tenía las connotaciones morales de la religión
católica, en la que las ideas de infierno y paraíso
sirven para castigar o premiar. Por el contrario, ellos
creían que los rumbos destinados a las almas de los
muertos estaban determinados por el tipo de muerte
que habían tenido, y no por su comportamiento en la
vida.
Transformación del ritual
Cuando llegaron a América los españoles en el siglo XVI trajeron
sus propias celebraciones del Día de Muertos cristianas y
europeas, donde se recordaba a los muertos en el Día de Todos
los Santos. Al convertir a los nativos del nuevo mundo se dio
lugar a un sincretismo que mezcló las tradiciones europeas y
prehispánicas, haciendo coincidir las festividades católicas del
Día de todos los Santos y Todas las Almas con el festival similar
mesoamericano, creando el actual Día de Muertos.
Patrimonio de la Humanidad
En ceremonia llevada a cabo en París, Francia el 7 de noviembre de 2003
la UNESCO distinguió a la festividad indígena de Día de Muertos como
Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. La
distinción por considerar la UNESCO que esta festividad es:
"...una de las representaciones más relevantes del patrimonio vivo de
México y del mundo, y como una de las expresiones culturales más
antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indígenas del país."
Calaveritas
Se les llama así tanto a las rimas, versos satíricos como a
los grabados que ilustran calaveras disfrazadas o bien de
dulce descritas a continuación:
Rimas. también llamadas "calaveras", son en realidad
epitafios humorísticos de personas aún vivas que
constan de versos donde la muerte (personificada)
bromea con personajes de la vida real, haciendo alusión
sobre alguna característica peculiar de la persona en
cuestión.
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Las Calaveras de dulce, tienen escritos el nombre del difunto (o en algunos
casos de personas vivas, en forma de broma modesta que no ofende en
particular al aludido) en la frente, son consumidas por parientes o amigos.
El Pan de muerto. Platillo especial del Día de Muertos. Es un panecillo dulce
que se hornea en diferentes figuras, desde simples formas redondas hasta
cráneos, adornado con figuras del mismo pan en forma de hueso y se
espolvorea con azúcar.
Las Flores. Durante el período del 1 al 2 de noviembre las familias
normalmente limpian y decoran las tumbas con coloridas coronas de flores de
rosas, girasoles, entre otras, pero principalmente de Cempaxúchitl, las cuales
se cree atraen y guían las almas de los muertos. Casi todos los panteones son
visitados.
Ofrenda de Muertos
Los materiales comúnmente utilizados para hacer una ofrenda de muertos para el
Día de Muertos tiene un significado, y son entre otros los siguientes:
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  • 1.
  • 2.
  • 3. La celebración en el mundo prehispánico Para los antiguos mesoamericanos, la muerte no tenía las connotaciones morales de la religión católica, en la que las ideas de infierno y paraíso sirven para castigar o premiar. Por el contrario, ellos creían que los rumbos destinados a las almas de los muertos estaban determinados por el tipo de muerte que habían tenido, y no por su comportamiento en la vida.
  • 4. Transformación del ritual Cuando llegaron a América los españoles en el siglo XVI trajeron sus propias celebraciones del Día de Muertos cristianas y europeas, donde se recordaba a los muertos en el Día de Todos los Santos. Al convertir a los nativos del nuevo mundo se dio lugar a un sincretismo que mezcló las tradiciones europeas y prehispánicas, haciendo coincidir las festividades católicas del Día de todos los Santos y Todas las Almas con el festival similar mesoamericano, creando el actual Día de Muertos.
  • 5. Patrimonio de la Humanidad En ceremonia llevada a cabo en París, Francia el 7 de noviembre de 2003 la UNESCO distinguió a la festividad indígena de Día de Muertos como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. La distinción por considerar la UNESCO que esta festividad es: "...una de las representaciones más relevantes del patrimonio vivo de México y del mundo, y como una de las expresiones culturales más antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indígenas del país."
  • 6. Calaveritas Se les llama así tanto a las rimas, versos satíricos como a los grabados que ilustran calaveras disfrazadas o bien de dulce descritas a continuación: Rimas. también llamadas "calaveras", son en realidad epitafios humorísticos de personas aún vivas que constan de versos donde la muerte (personificada) bromea con personajes de la vida real, haciendo alusión sobre alguna característica peculiar de la persona en cuestión.
  • 7. Simbolismo Las Calaveras de dulce, tienen escritos el nombre del difunto (o en algunos casos de personas vivas, en forma de broma modesta que no ofende en particular al aludido) en la frente, son consumidas por parientes o amigos. El Pan de muerto. Platillo especial del Día de Muertos. Es un panecillo dulce que se hornea en diferentes figuras, desde simples formas redondas hasta cráneos, adornado con figuras del mismo pan en forma de hueso y se espolvorea con azúcar. Las Flores. Durante el período del 1 al 2 de noviembre las familias normalmente limpian y decoran las tumbas con coloridas coronas de flores de rosas, girasoles, entre otras, pero principalmente de Cempaxúchitl, las cuales se cree atraen y guían las almas de los muertos. Casi todos los panteones son visitados.
  • 8. Ofrenda de Muertos Los materiales comúnmente utilizados para hacer una ofrenda de muertos para el Día de Muertos tiene un significado, y son entre otros los siguientes: •Retrato de la persona recordada •Pintura o cromo de las Ánimas del Purgatorio •Doce cirios •Flor de cempasúchil •Cruz de tierra •Calabaza en tacha