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1. AMISTAD
Los líderes pueden medirse por la cantidad y calidad de sus amigos. Al juzgar por esta vara de medir, Pablo era
un genio de la amistad. Esencialmente, era un hombre sociable. Su relación con Timoteo era un modelo de
amistad entre dos generaciones; Pablo y Lucas son un modelo de amistad entre contemporáneos.
A. B. Simpson se ganó este gran tributo: «La gloria del coronamiento de su liderazgo fue que era un amigo del
hombre.
Amaba al hombre que tenía a su lado y amaba a la humanidad.
» El liderazgo de David surgió de su ingenio en reunir a su alrededor a hombres de fama que estaban dispuestos
a morir por él. Conquistó tan plenamente el afecto y la fidelidad de ellos que un deseo expresado en forma de
susurro era para ellos una orden (2 Sam. 23:15-16).
Estaban dispuestos a morir por él porque sabían que David estaba plenamente dispuesto a morir por ellos.
De manera similar, el apóstol Pablo tenía amigos leales.
«Ningún hombre del Nuevo Testamento hizo enemigos más acérrimos que Pablo, pero pocos hombres en el
mundo tuvieron mejores amigos. Se apiñaban a su alrededor de tal forma que hasta podríamos perder de vista
la personalidad de ellos por su devoción>" Efectivamente,Pablo guio a sus amigos hacia toda suerte de riesgos
por amor a Cristo, pero le seguían gozosamente, confiados en su amor por ellos. Las cartas de Pablo brillan
con el caluroso aprecio y afecto personal que sentía por sus colegas.
Los líderes deben motivar lo mejor en la gente,y la amistad lo logra mucho mejor que elargumento prolongado
o la mera lógica. [ohn R. Mott aconsejaba a los líderes a que «gobernaran por el corazón. Cuando la lógica,
los argumentos y otras formas de persuasión fracasan, recurran a la amistad genuina del corazón.»
Robert A. Jaffrey desempeñó un papel muy importante en lograr que Vietnam se abriera al evangelio. Lo hizo
mayormente debido a esa cualidad que comparten todos los grandes líderes. «Nada puede ocupar el lugar del
afecto.... El intelecto no puede lograrlo. El conocimiento de la Biblia no es suficiente.
Jaffrey amaba a la gente por sus propios méritos.Se sentía feliz en la presencia de seres humanos, cualquiera
que fuese la raza o color de ellos.»
Pocos líderes cristianos gozan de la reputación que adquirió Charles Spurgeon, el más grande predicador
británico de finales del siglo diecinueve. El autor de su biografía escribió que «él ejercía autoridad absoluta, no
por mera intención, a pesar de que era un hombre intencional, sino debido a su reconocida dignidad. Los
hombres se inclinaban a su autoridad porque era una autoridad respaldada por la sabiduría y el afecto.»
Uno mayor que Spurgeon, o David, o Pablo, gobernó a sus discípulos mediante la amistad y el afecto. Se
escribió de él que «como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin» (Juan.13:1).
Efectivamente, Pedro confesó con pena, en respuesta al paciente afecto de Jesús: «Señor, tú lo sabes todo; tú
sabes que te amo» (Juan.21:17).
rea' (ַ‫ע‬ ֵ‫,ר‬ H7453), «amigo; compañero; camarada». Este nombre aparece cerca de 187 veces en la Biblia. En
2Sam.13:3 el término se refiere a un «amigo»: «Y Amnón tenía un amigo que se llamaba Jonadab». La misma
palabra puede usarse para un marido (Jer.3:20) o un amante (Cnt.5:16).
En otro sentido, rea puede referirse a cualquier persona con la que uno tiene relaciones recíprocas: «Y dijeron
cada uno a su compañero: Venid y echemos suertes» (Juan.1:7). El término se halla además en frases como
«unos a otros», tal es el caso de Gén.11:3: «Y se dijeron unos a otros» (cf. Gén.31:49).

2. Otros nombres cognados que aparecen con menos frecuencia son reeh, que significa «amigo» (unas 5 veces; p.
ej. 1Rey.4:5) y reah, que se traduce «compañero o asistente» (Jue.11:38; Sal.45:14).
AMISTAD
filia (φιλία, G5373),similar a filos. Se traduce en Stg.4:4 como «amistad (del mundo)». Involucra «la idea de
amar, además de ser amado» (Mayor); cf. el verbo en Juan.15:19. ¶
AMIGO
etairos (ἑται̂ρος, G2083), compañero, socio. Se usa como término bondadoso para dirigirse a alguien en
Mat.20:13; Mat.22:12; Mat.26:50. Esta palabra, que expresa camaradería, debe distinguirse del, que es un
término cariñoso. Algunos mss. tienen la palabra en Mat.11:16; los mejores tienen eterois; otros, como la RV
y RVR, tienen «compañero».
2. filos (φίλος,G5384),adjetivo, que denota ser amado, querido, o amistoso, pasó a ser usado como un nombre:
(a) masculino (Mat.11:19; catorce veces en Lucas,con una vez en femenino,Mat.15:9; seis veces en Juan; tres
en Hechos; dos en Stg.2:23, «amigo de Dios»; Stg.4:4: «amigo del mundo»; 3Juan.1:14, dos veces); (b)
femenino (Luc.15:9, «sus amigas»).
El amor recíproco y desinteresado es una de las características de la amistad que en la Biblia se nos describe en
algunas páginas verdaderamente inmortales, pero que, dado el carácter sobrenaturalque inspira muchas de las
amistades de la Escritura, no pueden ser entendidas solamente en su vertiente psicológica (1 Sam. 18 ss). Al
amigo se le amaba como a la «mitad de mi alma»; pero «el alma de Jonatán se apegó a la de David y le amó
Jonatán como a sí mismo...; le amaba como a su alma, como a su propia vida» (1Sam.20:17). Por esta amistad
tierna y conmovedora el joven David lo arriesga todo y salva la vida del amigo frente alpropio padre, Saúl, que
se siente postergado y celoso (1Sam.20:30). Esta amistad essellada con un pacto y juramento de renovada ayuda
(1 Sam.20).
El libro de los Proverbios y la literatura sapiencial dan consejos sobre la manera de conseguir, seleccionar
y tratar a los amigos: elige al amigo entre muchos, ponle a prueba antes de confiarte a él, porque nada vale tanto
como un buen amigo, que es «el otro tú»; ayúdale cuanto puedas y no lo traiciones nunca, porque la traición (bien
sea eldesamparo,la murmuración o la revelación de secretos) no es compatible con la verdadera amistad. Viejo
amigo, vino añejo, gozo y gracia que Dios concede a quienes le aman: «Feliz quien encuentra un amigo de
verdad.» La amistad entre los hombres y Dios es posible por medio de Jesucristo (Pro.13:20; Juan.3:16; Juan.11:3,
Juan.11:11; Mat.11:19; Luc.12:4).
César Paredes