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Conversaciones FAU:
Experiencias de Doctorado de 16 Académicos

Etnicidad urbana en Santiago de Chile. Migración
Mapuche y espacio urbano

Walter Alejandro Imilan
Antropólogo U. de Chile
Docotor en Planificación urbana y Regional,
Habitat-Unit, Technische Universität Berlin
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“Los movimientos migratorios que se generalizaron a fines de la primera
mitad del siglo XX no significaron que la gente se desvinculara de sus
grupos sociales de origen. La migración de las aldeas campesinas a
otras zonas agrícolas, las minas y a las ciudades entonces no
significaron una ruptura en las redes sociales; sino su
desterritorialización. Por donde llegaban los migrantes recreaban en
asociaciones formales e informales la cohesión de grupos que
compartían el mismo origen y organizaron la interrelación con sus
parientes y paisanos en las aldeas”. p.6

Golte, Jürgen. 1999. Redes étnicas y globalización. Revista de Sociología 11(12):26.
Orígen étnico – raíces étnicas
 INVISIBLES




¿Cómo se produjo la migración, la inserción en la ciudad?
1881 El fin de la guerra del estado chileno contra los Mapuche
Consecuencias de la derrota militar :
- Fin del control territorial
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Empobrecimiento, proletarización y migración.



Migración Mapuche 1966 - 1992
                      1966 N° de      %       1992 N° de     %
                      personas                personas
No-migrantes          326.000         89,1    213.043        31,9

Migrantes a la        40.000          10,9    400.681        60,1
ciudad
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Total                 366.000         100     667.035        100
Proceso de migración
+Cadena migratoria
Estructuras formales de integración de Santiago
 / Condición segmentaria de la sociedad mapuche, mayor autonomía en el
proceso de migración
2 espacio de construcción de identidad

- Neocomunidad, Organizaciones urbanas –
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- Espacio de productores culturales – Colectivos musicales,
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Fronteras con lo mapuche tradicional y con culturas juveniles urbana




                                                   http://www.youtube.com/user/pajarovolante#p/u/7/tZhj7ymWoyU
En definitiva, la ciudad etnificada, la producción de un espacio
identitario. En el caso mapuche una “nueva identidad
territorial” ?

- Espacio urbano como múltiple y diverso
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sus sentidos de pertenencia.

Programa para comprender la formación del espacio urbano:
Identificar cuales son las fuentes de identidad, cuáles son los
procesos que configuran la producción de las espacialidades.

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Etnicidad urbana Mapuche en Santiago

  • 1. Conversaciones FAU: Experiencias de Doctorado de 16 Académicos Etnicidad urbana en Santiago de Chile. Migración Mapuche y espacio urbano Walter Alejandro Imilan Antropólogo U. de Chile Docotor en Planificación urbana y Regional, Habitat-Unit, Technische Universität Berlin
  • 2.
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  • 8. Conversaciones FAU: Experiencias de Doctorado de 16 Académicos Etnicidad urbana en Santiago de Chile. Migración Mapuche y espacio urbano Walter Alejandro Imilan Antropólogo U. de Chile Docotor en Planificación urbana y Regional, Habitat-Unit, Technische Universität Berlin
  • 9. Pregunta - Problema: ¿Cuáles son las fuentes para la construcción de identidades? ¿Cómo se construyen las identidades urbanas? ¿Cuáles son los espacios de construcción identitaria?
  • 10. Pregunta - Problema: ¿Cuáles son las fuentes para la construcción de identidades? “Los movimientos migratorios que se generalizaron a fines de la primera mitad del siglo XX no significaron que la gente se desvinculara de sus grupos sociales de origen. La migración de las aldeas campesinas a otras zonas agrícolas, las minas y a las ciudades entonces no significaron una ruptura en las redes sociales; sino su desterritorialización. Por donde llegaban los migrantes recreaban en asociaciones formales e informales la cohesión de grupos que compartían el mismo origen y organizaron la interrelación con sus parientes y paisanos en las aldeas”. p.6 Golte, Jürgen. 1999. Redes étnicas y globalización. Revista de Sociología 11(12):26.
  • 11.
  • 12. Orígen étnico – raíces étnicas INVISIBLES ¿Cómo se produjo la migración, la inserción en la ciudad?
  • 13. 1881 El fin de la guerra del estado chileno contra los Mapuche Consecuencias de la derrota militar : - Fin del control territorial - Reducción en 3.000 Reservaciones, surge la “comunidad“ Empobrecimiento, proletarización y migración. Migración Mapuche 1966 - 1992 1966 N° de % 1992 N° de % personas personas No-migrantes 326.000 89,1 213.043 31,9 Migrantes a la 40.000 10,9 400.681 60,1 ciudad Migrantes a otros n/i n/i 53.311 8 sectores rurales Sub total 40.000 10,9 453.992 68,1 emigrantes Total 366.000 100 667.035 100
  • 14. Proceso de migración +Cadena migratoria Estructuras formales de integración de Santiago / Condición segmentaria de la sociedad mapuche, mayor autonomía en el proceso de migración
  • 15. 2 espacio de construcción de identidad - Neocomunidad, Organizaciones urbanas – Asociaciones Indígenas - Espacio de productores culturales – Colectivos musicales, artistas visuales, poetas performers.
  • 16. Neo Comunidad – Organización + Comunidad ritual + Alto dinamismo: fragmentación del paisaje organizacional
  • 17. Segunda generaicón Culturas Juveniles +Colecctivos de Hip Hop, de arte, cultura pop Fronteras con lo mapuche tradicional y con culturas juveniles urbana http://www.youtube.com/user/pajarovolante#p/u/7/tZhj7ymWoyU
  • 18. En definitiva, la ciudad etnificada, la producción de un espacio identitario. En el caso mapuche una “nueva identidad territorial” ? - Espacio urbano como múltiple y diverso - Colectivos sociales construyen a partir de fuentes diversas sus sentidos de pertenencia. Programa para comprender la formación del espacio urbano: Identificar cuales son las fuentes de identidad, cuáles son los procesos que configuran la producción de las espacialidades.