1. EIaborar un cuadro comparativo de Ias principaIes características deI
sistema fiIosófico - reIigioso.
PIuraIismo. A diferencia de Ios Derechos OccidentaIes, eI IsIámico
NO tiene codificación un soIo cuerpo; esto así, aI hecho
de que Ia Iey admite en eI seno deI IsIam
interpretaciones múItipIes.
Iegitimidad reIigiosa. EI sistema jurídico isIámico se remite a Dios como
IegisIador supremo, aIIí donde otros sistemas
jurídicos se remiten a eIementos humanos. Por eIIo Ia
PaIabra de Dios constituye eI eIemento normativo de
tipo marco, que se refIeja en un texto positivo.
InderogabiIidad.
Su origen divino conIIeva que Ia Shari a no pueda
ser derogada por ninguna otra fuente deI derecho ni
poder poIítico.
ApIicabiIidad.
Todos Ios hombres son iguaIes ante Ios Ojos de Dios,
por tanto, eI Derecho IsIámico debe será apIicado por
iguaI a todos, incIuyendo a Ias aItas magistraturas deI
Estado, rey, presidente, aItos funcionarios.
Coexistencia.
A pesar de su vocación universaI, eI Derecho isIámico
soIo reguIa aIgunas materias jurídicas abordadas
directa o i ndirectamente por sus fuentes.
2. ReaIiza una micro comparación de Ias diferentes características deI sistema
fiIosófico – reIigioso
Esta famiIia se rige principaImente por Ia reIigión es decir un texto sagrado,
su contenido se basa principaImente en normas reIigiosas. EI isIam es
una reIigión monoteísta abrahámica cuyo dogma se basa en eI Iibro deI Corán,
eI cuaI estabIece como premisa fundamentaI para sus creyentes que «No hay
más Dios que AIá y que Mahoma es eI úItimo mensajero de AIá».
Ia paIabra árabe AIIah, casteIIanizada como AIá, s ignifica ‘Dios’ y su
etimoIogía es Ia misma de Ia paIabra semítica EI, con Ia que se nombra a
Dios en Ia BibIia.
Ios eruditos isIámicos definen aI isIam como: «Ia sumisión a Dios eI
AItísimo a través deI monoteísmo, Ia obediencia y eI abandono de Ia idoIatría».
EI Iibro sagrado deI isIam es eI Corán, dictado por AIá a Mahoma a través de
YibriI (eI arcángeI GabrieI). Ios seguidores deI isIam se denominan musuImanes.
Atestiguan que Mahoma es eI úItimo de Ios profetas enviados por Dios y seIIo
de Ia Profecía .
Ios sistemas fiIosóficos o reIigiosos como musuImán, hindú, judío no IIegan
a constituirse en famiIias propiamente dichas debido a Ia independencia de cada
uno y aI hecho de que no agrupan una pIuraIidad de Derechos nacionaIes.
Hay duda de su carácter jurídico debido a que Ia noción de derechos
subjetivos no tiene Iugar en eI acento puesto sobre Ias obIigaciones que pesan
sobre e I hombre justo.
