3. KOTOSH KOTOSH: Tiene tres fechas:
890, 920 y 1
120 a.C. y aunque las estructuras de esta fase están
destruidas el ritual asociado a los fogones centrales
no desapareció. La alfarería es lustrosa, marrón-rojizo,
decorada con incisiones anchas rellenadas luego
de la cocción con pigmento rojo, amarillo y blanco.
Se empleó también grafito negro. Cerámica parecida
se halló en el callejón de Huaylas, Chavín de
Huántar y Cajamarca (Izumi 1971:59).
KOTOSH CHAVÍN: Al parecer las
construcciones
previas fueron modificadas para levantar otras más
grandes. Se descubrió una larga escalera que fue
parte de un templo, así como pintura roja en las paredes,
pero la mayor parte de esta estructura ha si-
4. KOTOSH SAJARA-PATAC:
Sector del período Kotosh-Sajarapatac.|
KOTOSH HIGUERAS: Fue identificada en la
superficie del edificio Kotosh y su alfarería
es distinta de las anteriores, por su aspecto
tosco y rojo natural, sin decoración. Algunas
piezas fueron pintadas mediante la técnica
del “negativo” y “blanco sobre rojo”.
5. 1950 a.c preceramico tardio
templo de Las Manos
Cruzadas,
el Templo de Los Nichitos y el
Templo Blanco
8. Un fogón central semi -
subterráneo.
Uno o varios canales de
ventilación que se
proyectan por debajo del
piso al exterior de la
estructura.
Techos realizados con
madera y barro.
Paredes de 1.5 a 2
metros de altura.
9.
10.
11. Sechín: 1000 a.a.n.e.
Kotosh: 2800 a.a.n.e.
Valle del Huallanga, orillas del rio Mito,
Perú
EL AYNI, ÉTICA DE LA
RECIPROCIDAD
12. Fogón ritual del
lado oeste de
Pampa Las
Llamas-Moxeke,
Casma, Ancash
(Pozorski y
Pozorski 1996:
fig. 3).
Reconstrucción
isométrica de los
recintos
ceremoniales con
fogón central
y doble piso en La
Galgada,
Pallasca, Ancash
(Grieder y Bueno
1985).
Fogones ceremoniales
encontrados en Toril o Huaricoto,
Marcará (Carhuaz, Ancash).
Galgada, Huaricoto y
otros similares son parte de la
“tradición religiosa Kotosh” (Burger
y Salazar-Burger 1985)