2. Durante muchos siglos la iglesia siempre ha
sido el tema de edificio más importante en la
arquitectura europea, por lo tanto se le otorga
como una estructura visible y significado al
paisaje urbano.
La arquitectura paleocristiana se
basaba en 2 formas las cuales fueron
adoptadas pero en un comienzo la
iglesia propiamente dicha se baso en la
basílica longitudinal, mientras que el
espacio centralizado se adopto como
planta central para los principales
edificios eclesiásticos.
3. La ciudad que reprodujo Constantino, se caracterizaron por el precinto topológico
más que por la rígida organizaron por el precinto topológico más que por la rígida
organización geométrica de los asentamientos romanos, evidentemente se deseaba
expresar la diversidad del recinto sagrado, que como tal se definió mediante
motivos simbólico tales como entradas como torres y cúpulas, evidentemente se
desea expresar la diversidad del recinto sagrado, que como tal se definió mediante
motivos simbólicos tales como entradas con torres y cúpulas “celestiales”.
4. El significado que el tema básico de la
arquitectura eclesiástica occidental aparezca ya
en la primera iglesia importante que se
construyo tras el decreto del año 313 a favor del
cristianismo, la planta puede compararse con la
calle con columnata o con el peristilo que
conducía al trono imperial, desde el comienzo
la iglesia consto de dos partes principales: la
nave para los fieles y presbiterio, la iglesia
cristiana expresa un nuevo cambio en la
concepción en la función de dar y recibir.
Se manifiesta así un deseo de centralización que
relaciona dichos edificios con los mausoleos
centralizados de la arquitectura romana y
paleocristiana. Por otra parte en el oriente se
adopto la planta central para las principales
iglesias desde los días del emperador Justiniano,
la centralización paso a ser la característica
distintiva de la arquitectura eclesiástica bizantina.
5. El exterior de las estructuras bizantinas
con cúpula se concibe, por lo común como
una envoltura neutra, compuesta por
muros continuos de mampostería, la
articulación del interior difiere
fundamentalmente de los organismos
antropomorfos típicos de la antigüedad, en
la mayoría de los casos, las columnas son
productos de la espoliación y sus alturas
diámetros y capitales varían
considerablemente. En la arquitectura
bizantina encontramos las mismas
intensiones básicas, pero, en los distintos
tipos de edificios, hallamos también
nuevos principios estructurales de
importancia fundamental.
En la basílica paleocristiana el
elemento fundamental es el muro
que define el espacio, en cambio el
espacio centralizado en la iglesia
bizantina esta cubierto por una
cúpula, la arquitectura bizantina
utilizo diversas variaciones, pero no
exploto las propiedades estructurales
del sistema.
6. Santa Constanza
Santa Sabina
es, en Roma, el edificio mejor
conservado de la época de Constantino,
el interior de Santa Constanza esta
precedido de un nártex que ha perdido el
abovedamiento cilíndrico, como en las
basílicas longitudinales, el centro esta
inundado de luzen tanto el deambulatorio
permanece en la penumbra.
Basílica mejor conservada de
Roma, posee la claridad de una
obra de madurez. La Planta es muy
sencilla; una nave central
acompañado por naves laterales , y
un ábside profundo y espacioso.
7. Santa Sofía
Esta ha sido siempre considerada una de
las máximas obras maestras en la historia
de la arquitectura, Santa Sofía es una
combinación genial de estructuras
centrales y longitudinales, el elemento
principal es el baldaquino central.
San Marcos
Esta iglesia fue construida para guardar
reliquias Evangelistas. Repite la planta
del Apostoleion. Cinco cúpulas
hemisféricas están sostenidas por
grandes pilastras, formando una
sucesión de baldaquinos claramente
definidos.
