actividades de antropología

1. EL HOMBRE PARA LOS GRIEGOS 1
EL HOMBRE ES EL ALMA
SORATES: ¿No estamos compuestos de un cuerpo y un alma? ¿A cuálde estas dos
formas esNuestro cuerpo afín?
CEBES: No habrá nadie que no diga que a la especie visible.
SOCRATES: Y nuestra alma, ¿es visible o invisible?
CEBES: Los hombres por lo menos no la ven.
SOCRATES: ¿Entonces es inmaterial?
CEBES: Si
SOCRATES:Entonces, ¿nuestra alma se asemeja más que el cuerpo a loinvisible y perfecto?
CEBES: Necesariamente.
SOCRATES: Entonces, ¿a qué se parece nuestra alma?
CEBES: Es evidente que se parece a lo divino e inmortal y que nuestro cuerpo se parece a lo
mortal. SOCRATES: Entonces, mi querido Cebes, es claro que lo perfecto es eterno e inmortal,
por lo cual nuestra alma constituye nuestro sery el cuerpo se disuelve como un accidente.
PLATÓN, Fedon o Tratado del alma
EL HOMBRE COMO SUSTANCIA
¿Hay alguna cosa que sea exclusiva del alma? La solución es una pero no fácil. Con respecto a
la mayoría de las funciones es claro que requiere de la participación del cuerpo: la ira, el valor,
el deseo y cualquier sensación. La intelección, el pensamiento, parecen funciones exclusivas del
alma, pero no podrían existir separadas del cuerpo.
Si existe alguna funciónpropia solo del alma, es posible que esta pueda existir separada del
cuerpo. Mas si nada hay exclusivo del alma, esta no podrá existir separada del cuerpo. Parece
también que todas las afeccionesdel alma están en el cuerpo: la ira, la mansedumbre, el temor,
la misericordia, la audacia, la ira, el amor y el odio; porque al existir ellas, padece o se
manifiestan de alguna forma en el cuerpo. Por todo lo anterior vemos que el tratar lo físicotoca
siempre el alma en general.
Finalmente existe un tercer género compuesto de los dos anteriores llamado sustancia.
Entre las sustancias se cuentan los cuerpos y fundamentalmente los cuerpos naturales.
ARISTÓTELES, Del alma
 El hombre está constituido para Platón por alma y cuerpo, el alma es propiamente
el ser y el cuerpo un accidente. ¿Quéquiere decir exactamente esto? ¿Que implica
que el alma sea el ser y el cuerpo un accidente?
 Para Aristóteles el hombre es sustancia, un compuesto de alma y cuerpo. ¿Cómo
es este compuesto? ¿Cuáles son los argumentos que ofrece Aristóteles para
sustentar su tesis?
 ¿Qué crees tú que es el hombre? ¿Defenderías alguna de estas posiciones? ¿Por qué?
¿CÓMO ES TU PROPIA IMAGEN?
 Haz una descripción de ti mismo(a), tus característicasfísicas, rasgos, tus gustos, tu
posición social, etc.
 Luego relaciona aquellas cosas que harían falta para definirte y que no clasifican en la
descripción anterior.
 Evalúa si todas las características que has relacionado son suficientes para dar una
imagen de ti mismo(a). Responde la pregunta: ¿tu imagen es compatible con la antropología
griega?

2. EL HOMBRE EN EL RENACIMIENTO: 3
SINTESIS DE COMPRENSION
1. Establece, con tus propias palabras, las principales diferencias que hay entre la filosofíamedieval
cristiana y la filosofía renacentista, teniendo en cuenta los siguientes aspectos:
 El hombre El conocimiento La religión
2. Relaciona la obra y el pensamiento de los distintos autores que conociste en este tema con
cada uno de los aspectos que trabajes.
HECHOS Y CONCEPTOS
Conozcamos a un prototipo del hombre renacentista para comprender la cultura y el pensamiento de ese
periodo.
LEONARDO: EL HOMBRE Y su VIDA
Leonardo era hijo de un notario y nació en el año 1452 en Vinci, pequeño pueblo cercano a Florencia, Italia.
Estudio dibujo, pintura y escultura en el taller del pintor Verrochio, donde pronto supero a su maestro.
Durante su larga vida, se destacó en todas las actividades gracias a su capacidad de trabajo y sobre todo, por
su gran curiosidad; fue el pintor, escultor, ingeniero, arquitecto, músico y hasta con- sejero de duques y reyes.
Han tenido que pasar varios siglos para que la ciencia y la técnica moderna pudieran acometer el desarrollo
y construcción de muchos de los ingenios y maquinas intuidos y diseñados por Leonardo, entre los cuales se
cuentan: refrigeradores, catapultas y ballestas gigantes, grúas, paracaídas e incluso máquinas para volar. Con
frecuencia asistía a la disección de cadáveres, estudio la anatomía humana investigo lo que hoy llamamos
química, para obtener colores nuevos.
Leonardo murió en el año 1519 en el castillo de Cloux, en Francia, en donde se hallaba bajo la protección de
su mecenas, Francisco I
 ¿Cuál crees que es la característica fundamental del genio y de la personalidad de Leonardo da
Vinci?
 ¿En qué elementos podemos reconocer a este hombre como prototipo del Renacimiento?
 ¿Cuáles de las actividades realizadas por Leonardo pueden considerarse como revolucionarias con respecto
a la tradición medieval?
INVESTIGA
1. El Renacimiento italiano expreso su rechazo y sus ideas a través del arte, convirtiendo a
Roma en la capital del arte europeo hacia el siglo XVI.
Investiga la vida y obra de estos dos artistas: Miguel Ángel Buonarroti y Rafael Sanzio, y destaca en tu
investigación:
 los principales lugares donde realizaron sus obras,
 los principales mecenas que apoyaron su trabajo,
 el estilo de sus obras y sus principales temas.
2. La basílica católica de San Pedro, en el Vaticano, fue construida en Roma en el mismo siglo.
Investiga:
 ¿Que represento la participación de Miguel ÁngelBuonarroti y Rafael Sanzio en su
construcción y decoración?
 ¿Porque durante el Renacimiento, siendo una época contraria al pensamiento medieval, se
realizo una obra como esta?

3. EL HOMBRE EN LA MODERNIDAD 4
PROBLEMAS Y ANALISIS
1. Completa un cuadro como el siguiente:
CUADRO COMPARATIVO
CIRCUNSTANCIAS LAS IDEAS MEDIEVALES GENERARON NUEVO CONCEPTO
ANTROPOLOGICO
la obra de Copérnico y
Kepler Las ideas medievales con
respecto al geocentrismo.
Una nueva visión filosófica
de carácter experimental.
El hombre por su
racionalidad puede
conocer y explicar las
leyes naturales que
guían el universo.
La revolución rusa de
Lenin
Las guerras
mundiales
2. Elabora un ensayo a partir de tus ideas personales y los conceptos que elaboraste a lo largo de
este tratado sobre las clases sociales.
En la elaboración de tu ensayo debes tener presente que:
 debe ser un esfuerzo personal y propio,
 debe definir el problema en primer lugar,
 consiste en elaborar un concepto antropológico propio que se sustentara a lo largo del
ensayo,
 no debeserextenso,
 debe ser claro, bien redactado,
 debe ser hecho para que los demás lo comprendan
INVESTIGA
Los elementos que más impactaron en la vida del hombre contemporáneo fueron las dos guerras
mundiales Realiza una investigación sobre estos dos conflictos teniendo en cuenta :
 Cuáles fueron las causas que generaron losconflictos.
 Que países y en que grupos intervinieron.
 Cual fue el tiempo de duración.
 Cuáles fueron las consecuencias políticas, económicas y sociales de los conflictos.
 Que corrientes filosóficas aparecieron en los periodosde postguerra.

4. EL HOMBRE CONTEMPORANEO 5
LA FUNCION DE LA FILOSOFIA
Para el historicismo la historia es la categoría desde la cual se debe ver la filosofía. El filósofoalemán Wilhelm
Dilthey nos presenta en la lectura el concepto de filosofía para el historicismo.
Por tanto, el método de nuestro intento es este: todo elemento del pensar que hoy tiene un aspecto
abstracto y científico, lo acerco a la naturaleza total del hombre, según la experiencia, el estudio del
lenguaje y la historia nos lo presentan. Busco su conexión con los demás. Y entonces resulta lo siguiente:
los elementos más importantes de nuestra imagen y conocimiento de la realidad pueden ser explicados
partiendo de la naturaleza total humana.
Las preguntas dirigidas a la filosofía no pueden ser respondidas suponiendo elementos, sino mediante
una consideración evolutiva, que parta de la totalidad de nuestro ser.
WILHELMDILTHEY, Introduccion a las ciencias del espíritu
 ¿Por que considera Dilthey que la naturaleza humana es la base para explicar nuestro
conocimiento de toda la realidad?
 ¿Qué papel juega la idea de "evolución" dentro de este esquema explicativo?
 ¿Porque es importante una "consideración evolutiva"?
EL PERSONALISMO
Llamamospersonalista a toda doctrina, a toda civilización que afirma el primado de la persona humana sobre
las necesidades mate-riales y sobre los mecanismos colectivos que sostienen su desarrollo.
El personalismo no anuncia pues, la creación de una escuela, la apertura de una capilla, la invención
de un sistema cerrado. Testimonia una convergencia de voluntades, y se pone a su servicio, sin afectar
su diversidad, para buscar los medios de pesar eficazmente sobre la historia.
Por lo demás, las verdades de base sobre las que apoyaremos nuestras conclusiones y nuestras acciones no
han sido inventadas ayer. Tan solo puede y debe ser nueva su inserción en la historia sobre nuevos datos.
Es a la búsqueda, aun a tientas, de esta salida histórica, que damos como señal de unión el nombre singular
de personalismo.
EMMANUELMOUNIER, Manifiesto al servicio del personalismo
 ¿Cuál es el eje de la doctrina llamada personalismo? Explica en que consiste esto.
 ¿Cuál es la tarea que se propone el personalismo?
 ¿Cómobusca alcanzar el fin que se ha trazado
LA CRISIS DEL HOMBRECONTEMPORANEO
Nos encontramos ante el hechode una sociedad en crisis no solamente aparece esta CRISIS en el campo de la
filosofía; Existen crisis políticas, sociales, económicas, religiosas, artísticasTodo concurre a hacer del hombre
del siglo XX un ser inquietopreocupado de su futuro, asustado ante su propia imagenAsistimos al hecho
de que todaslas tradiciones, todas las normas de la moral, todos los sistemas filosóficos y los valores
hansido puestos de nuevo en la palestra y discutidos, confrontados, controvertidos, analizados y
criticados. [...] y es ahí dondese juega el replanteamiento de los valores sociopolíticos,encuanto
señaladores de un porvenir mejor, que supere los, aspectos deshumanizantes pasado.
EUDORORODRÍGUEZ,El hombrelatinoamericano y sus valores
 ¿Qué quiere decir que el hombre contemporáneoestá en crisis?
 ¿Quéimplicaciones tiene esto en lo social, económico y político?
 ¿De qué manera afecta a la cultura (filosofía, arte, literatura)?

5. EL HOMBRE EN LA EDAD MEDIA 2
EL HOMBRE COMO CREACION DIVINA
Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, con forme a nuestra semejanza, y domine sobre los peces del
mar, sobre las aves del delo, sobre losganados, sobre la tierra y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra.
Y creo Dios al hombre a imagen suya: a imagen de Dios lo creo; varón y hembra los creo. Dios los bendijo,
diciéndoles: Sed fecundos y multiplicaos; llenad la tierra y dominadla; señoread sobre los peces del mar, sobre
las aves del cielo y sobre todo lo viviente que se mueve sobre la tierra.
LA BIBLIA. Génesis 1, 26-29
¿Cual crees que es el significado del mandatode Dios de "dominar" sobre los peces, las aves, la
tierra y "todo reptil que se arrastra por la tierra"?
¿Qué visiónantropológicase manifiesta en este fragmento?
¿Qué implicaciones se desprenden de ella?
¿Cómo debe vivir el hombre? ¿Cuál es su función en la tierra?
EL ALMA Y EL CUERPO
¿Que es lo que quise decir con El alma, si carece de cuerpo, no está en este mundo?
No he podido recordarlo. ¿Tal vez que las almas del muerto no carecen de cuerpo, o que no están en este
mundo? Como si los infiernos no estuviesen en este mundo. Y por supuesto que el carecer cuerpo lo doy
por bueno, quizás he llamado cuerpo a las desgracias corpóreas. Y si es así, he utilizado la palabra con
demasiadodescaro. Igualmente temerario es aquello: El Ser Supremo da la forma al cuerpo por medio del
alma, y por esa forma el cuerpo que es. Por ende, el cuerpo subsiste por el alma: en cuanto es inanimado,
ya universalmente como el mundo, yaparticularmente como los animales dentro del mundo.
SAN AGUSTÍN, La inmortalidad del alma
 ¿Como concibe San Agustín la relación entre alma y cuerpo? Explica tu respuesta y analiza
las consecuencias que de ella se desprenden.
LA FELICIDAD SUPREMA DEL HOMBRE CONSISTEEN LA CONTEMPLACION DE DlOS
Si, pues, la felicidad suprema del hombre no está en los bienes interiores, llamados de fortuna, ni en los bienes
del cuerpo, ni en Ios bienesdel alma respecto a la parte sensitiva, ni tampoco en los de laparte intelectiva
respecto a los actos de las virtudes morales, ni las intelectuales que se refieren a la acción, como el arte y la
prudencia, resultara que la suprema felicidad del hombre consistirá en lacontemplación de la verdad. Pues
esta operación es exclusiva delhombre, no habiendo otro animal que en modo alguno la, posea
SANTO TOMAS DE AQUINO, Summa contra gentiles
 ¿Cuál es el destino superior del hombre según Santo Tomas?
 ¿Cuales crees tú que son los argumentos que sustentan sutesis?
 ¿Por qué crees que Santo Tomas condena que la felicidaddel hombre se encuentre en otras
cosas que no son la verdad?

6. TALLER DE FILOSOFIA
NOMBRE __________________________________________________________________5°__
SINTESIS DE COMPRENSION
1.Establece, con tus propias palabras, las principales diferencias que hay entre la
filosofíamedieval cristiana y la filosofía renacentista, teniendo en cuenta los siguientes aspectos:
 El hombre
 El conocimiento
 La religion
2.Relaciona la obra y el pensamiento de los distintos autores que conociste en este tema con
cada uno de los aspectos que trabajes.
HECHOS Y CONCEPTOS
Conozcamos a un prototipo del hombre renacentista para comprender la cultura y el pensamiento de
ese periodo.
LEONARDO: EL HOMBRE Y su VIDA
Leonardo era hijo de un notario y nació en el año 1452 en Vinci, pequeño pueblo cercano a Florencia,
Italia. Estudio dibujo, pintura y escultura en el taller del pintor Verrochio, donde pronto supero a su
maestro. Durante su larga vida, se destacó en todas las actividades gracias a su capacidad de trabajo y
sobre todo, por su gran curiosidad; fue el pintor, escultor, ingeniero, arquitecto, músico y hasta con- sejero
de duques y reyes.
Han tenido que pasar varios siglos para que la ciencia y la técnica moderna pudieran acometer el
desarrollo y construcción de muchos de los ingenios y maquinas intuidos y diseñados por Leonardo, entre
los cuales se cuentan: refrigeradores, catapultas y ballestas gigantes, grúas, paracaídas e incluso
máquinas para volar. Con frecuencia asistíaa la disección de cadáveres, estudio la anatomía humana
investigo lo que hoy llamamos química, para obtener
colores nuevos.
Leonardo murió en el año 1519 en el castillo de Cloux, en
Francia, en donde se hallaba bajo la protección de su
mecenas, Francisco I
HlSTORIA DE LA FILOSOFfA Y DEL ARTE
 ¿Cuál crees que es la característica fundamental
del genio y de la personalidad de Leonardo da Vinci?
 ¿En qué elementos podemos reconocer a este
hombre como prototipo del Renacimiento?
 ¿Cuáles de las actividades realizadas por
Leonardo pueden considerarse como
revolucionarias con respecto a la tradiciónmedieval?

7. 1. La perspectiva religiosa determine definitivamente los conceptos antropológicos en la filosofía
medieval.
Realiza algunas comparaciones entre estos conceptos y los nuestros:
CUADRO COMPARATIVO
ASUNTO FILOSOFIA MEDIEVAL NUESTROS CONCEPTOS
¿Quees el hombre?
Una criatura de Dios que tiene la
responsabilidad de dominar la naturaleza.
¿Como estacocompuesto?
¿Vive eternamente?
¿Cual es el sentido de
su existencia?
2. La idiosincrasia de los pueblos latinoamericanos, marcados desde su conquista
porelementos de carácter religioso, se hace evidente en muchas de sus
manifestaciones seudo-religiosas. Leamos el texto y elaboremos algunas
conclusiones:
No se puede desconocer en América Latina la erupción del alma religiosa primitiva a la que se
liga una visión de la persona como prisionera de las formas mágicas de ver el mundo y actuar
sobre él. El hombre no es dueño de sí mismo sino víctima de fuerzas ocultas.
DARCY RIBEIRO. Configuraciones histórico-culturales americanas.
 ¿Conoces algunos de los llamados elementos seudo-religiosos? ¿Cuales?
 ¿La religiosidad o los elementos mágicos pueden determinar al hombre? ¿De qué forma?