EFECTOS DE LA PRÁCTICA DEL KUNDALINI YOGA EN LAS MUJERES VÍCTIMAS DE VIOLENCIA DE GÉNERO DEL PROGRAMA DE VIOLENCIA INTRAFAMILIAR DE LA FUNDACIÓN MUJER DE LUZ, GALAPA – ATLÁNTICO 2015

EFECTOS DE LA PRÁCTICA DEL KUNDALINI YOGA EN LAS MUJERES
VÍCTIMAS DE VIOLENCIA DE GÉNERO DEL PROGRAMA DE VIOLENCIA
INTRAFAMILIAR DE LA FUNDACIÓN MUJER DE LUZ, GALAPA – ATLÁNTICO
2015
MARIELA DÍAZ DÍAZ
KUNDALINI RESEARCH INSTITUTE
FORMACIÓN DE INSTRUCTORES DE KUNDALINI YOGA
BOGOTÁ - COLOMBIA
2017

EFECTOS DE LA PRÁCTICA DEL KUNDALINI YOGA EN LAS MUJERES
VÍCTIMAS DE VIOLENCIA DE GÉNERO DEL PROGRAMA DE VIOLENCIA
INTRAFAMILIAR DE LA FUNDACIÓN MUJER DE LUZ, GALAPA – ATLÁNTICO
2015
Informe de programa teórico practico
Tesis conducente a título de Instructor de Kundalini Yoga (KRI)
MARIELA DÍAZ DÍAZ
(Jat Jot Kaur)
Maestra (a):
Nam Nidhan Kaur Khalsa
KUNDALINI RESEARCH INSTITUTE
FORMACIÓN DE INSTRUCTORES DE KUNDALINI YOGA
BOGOTÁ - COLOMBIA
2017

TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN .......................................................................................................................... 6
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ............................................................................... 7
1.1 Descripción del problema ..................................................................................................... 7
1.2 Formulación Del Problema ................................................................................................... 9
1.3 Sistematización ..................................................................................................................... 9
2. OBJETIVOS ......................................................................................................................... 11
2.1 Objetivo General................................................................................................................. 11
2.2 Objetivos Específicos.......................................................................................................... 11
3. JUSTIFICACIÓN ................................................................................................................. 12
4. MARCO DE REFERENCIA................................................................................................ 14
4.1 ANTECEDENTES ............................................................................................................. 14
4.2 MARCO TEÓRICO............................................................................................................ 17
4.2.1 La violencia contra la mujer......................................................................................... 17
4.2.2 La violencia de pareja .................................................................................................. 18
4.2.3 Tipos de violencia contra la mujer............................................................................... 18
4.2.4 Datos y cifras violencia contra la mujer....................................................................... 20
4.2.5 Violencia intrafamiliar o domestica............................................................................. 22
4.2.6 Formas de Violencia doméstica ................................................................................... 23

4.2.7 El yoga ............................................................................................................................. 23
4.2.8 Historia del yoga .......................................................................................................... 24
4.2.9 Uso del Yoga en la salud ............................................................................................. 25
4.2.10 Tipos de Yoga ............................................................................................................ 27
4.2.11 Otras denominaciones asociadas al yoga ................................................................... 28
4.2.12 Características del Kundalini Yoga............................................................................ 30
4.2.13 Beneficios del Kundalini Yoga.................................................................................. 32
4.2.14 Estructura de las clases de Kundalini Yoga ............................................................... 32
4.3 MARCO CONCEPTUAL .................................................................................................. 33
4.4 PROGRAMA DE VIOLENCIA INTRAFAMILIAR (VIF) - FUNDACIÓN MUJER DE
LUZ, GALAPA 2015................................................................................................................ 35
4.4.1 Acerca de la Fundación Mujer de Luz......................................................................... 35
4.4.2 Programa de Violencia Intrafamiliar (VIF) ................................................................. 37
4.4.3 Perfil de las participantes ............................................................................................. 38
4.4.4 Metodología de las sesiones......................................................................................... 39
5. DISEÑO METODOLÓGICO............................................................................................... 50
5.1 TIPO DE ESTUDIO ........................................................................................................... 50
5.2 POBLACIÓN...................................................................................................................... 50
5.3 MUESTRA ......................................................................................................................... 50

5.4 FUENTES, INSTRUMENTOS Y TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN DE
INFORMACIÓN. ..................................................................................................................... 51
5.5 PROCESAMIENTO Y ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN .......................................... 52
5.6 VARIABLES ...................................................................................................................... 52
5.6.1 Operacionalización de variables .................................................................................. 52
7. ANÁLISIS DE RESULTADOS ........................................................................................... 53
8. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ................................................................... 60
8.1 CONCLUSIONES .............................................................................................................. 60
8.2 RECOMENDACIONES..................................................................................................... 62
9. BIBLIOGRAFÍA ...................................................................................................................... 64
ANEXOS ...................................................................................................................................... 67
Anexo 1. Encuesta..................................................................................................................... 67
Anexo 2. Evidencia Fotográfica programa de VIF Galapa 2015.............................................. 68
Anexo 3. Encuesta inicial – perfil de las participantes ............................................................. 73
Anexo 4. Carta de compromiso................................................................................................. 80

6
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo de investigación se desarrolló en base al proyecto del programa de apoyo a
mujeres víctimas de violencia intrafamiliar (VIF) de la Fundación Mujer de Luz desarrollado en
el municipio de Galapa, departamento del Atlántico, Colombia; donde se detectó una
problemática que afecta a muchas mujeres en el mundo, como es la violencia de género, la cual
deja muchas secuelas físicas y psicólogas en quienes la padecen o padecieron alguna vez.
En la ruta de las mujeres víctimas de violencia de género en Colombia, estas generalmente
reciben atención clínica cuando se requiere asistencia médica inmediata y posteriormente se
tratan con asistencia psicológica y fármacos. Actualmente el uso del yoga en el tratamiento de
alteraciones de la salud se ha intensificado notablemente, y este es una de las herramientas de la
Fundación Mujer de Luz, para conseguir el bienestar físico de las mujeres en condición de
vulnerabilidad que hacen parte de sus programas.
La Fundación Mujer de Luz llevo a cabo el programa con una población inicial de 40 mujeres, de
las cuales 20 culminaron, en 14 sesiones que se desarrollaron en igual número de meses. Esta
investigación se llevó a cabo con el fin de medir los efectos del uso del kundalini yoga para el
tratamiento de los efectos y consecuencias de la violencia de género.
De esta forma se busca medir el impacto y eficacia de los programas de la Fundación Mujer de
Luz en los países donde hace presencia, al mismo tiempo aportar a la literatura científica sobre
los beneficios del yoga en la búsqueda del bienestar físico y mental.
Finalmente este trabajo busca evaluar las enseñanzas de quienes buscan ser instructores de
kundalini yoga (KRI), tal como lo enseño el maestro Yogui Bhajan.

7
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
1.1 Descripción del problema
La violencia contra la mujer se define como "todo acto de violencia de género que resulte, o
pueda tener como resultado un daño físico, sexual o psicológico para la mujer, inclusive las
amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de libertad, tanto si se producen en
la vida pública como en la privada" (OMS, 2016).
Son muchas las formas de violencia contra la mujer, según la OMS (2016), la mayoría de estos
casos son violencia infligida por la pareja. En todo el mundo, casi un tercio (30%) de las mujeres
que han tenido una relación de pareja refieren haber sufrido alguna forma de violencia física y/o
sexual por parte de su pareja en algún momento de su vida. Al configurarse una familia la
violencia contra la mujer pasaría a ser parte del contexto de la violencia doméstica o
intrafamiliar, la cual se puede definir como “la violencia ejercida en el terreno de la convivencia
familiar o asimilada, por parte de uno de los miembros contra otros, contra alguno de los demás
o contra todos ellos” (Mora, 2008).
Los efectos y consecuencias de la violencia contra la mujer, pueden repercutir en la salud física,
psíquica, comportamiento social, hasta producir la muerte por homicidio o suicidio. Entre las
consecuencias de la salud psíquica, según la OMS (2016), la violencia contra la mujer puede ser
causa de depresión, trastorno de estrés postraumático y otros trastornos de ansiedad, insomnio,
trastornos alimentarios e intento de suicidio. Las mujeres que han sufrido violencia de pareja
tienen casi el doble de probabilidades de padecer depresión y problemas con la bebida. Además
de lo anterior pueden surgir también consecuencias en condiciones crónicas de salud, tales como

8
dolor crónico, quejas somáticas, síndrome del intestino irritable, entre otros trastornos
gastrointestinales.
En el departamento del Atlántico, en los últimos años se han incrementado los casos reportados
violencia contra la mujer, “durante el año 2011 en el Atlántico se presentaron 3.133 casos de
violencia contra la mujer, de los cuales 2.209, es decir, 70,5%, corresponden a casos de maltrato
de pareja” (De la Hoz, 2012). Galapa es un municipio colombiano ubicado en este departamento
de la costa norte de Colombia. Debido a lo anterior, durante el año 2015 y parte del 2016 la
Fundación Mujer de Luz, la cual es una organización internacional que apoya el desarrollo
integral de las mujeres que viven en distintas condiciones de vulnerabilidad, desarrolló un
programa de apoyo a mujeres víctimas de violencia intrafamiliar, a través del uso de
herramientas de kundalini yoga para impulsar su desarrollo físico, mental, espiritual y de esta
forma contrarrestar algunos de los efectos negativos de la violencia de genero.
Si bien un gran porcentaje de las mujeres que hicieron parte de este programa reportan beneficios
en su salud o minimización de las consecuencias negativas de la violencia de género de la que
han sido víctimas, es necesario un estudio científico para legitimar los muchos efectos positivos
que la práctica del kundalini yoga aportó a estas mujeres en condición de vulnerabilidad. Lo
anterior obedece que si bien la aceptación de la práctica del kundalini yoga se ha popularizado en
el hemisferio occidental debido diversos estudios científicos que demuestran sus beneficios en la
salud y a los muchos testimonios y reportes de efectos positivos para el tratamiento de distintas
adicciones, problemas de salud y procesos de rehabilitación; existen pocos estudios de los
efectos de la práctica del Kundalini Yoga en mujeres víctimas de violencia de genero.

9
La Fundación Mujer de Luz, en cada uno sus programas, se preocupa por evaluar el efecto que el
yoga tiene en las mujeres en distintas condiciones de vulnerabilidad, para así poder tener
indicadores internacionales y locales del impacto de los programas de la fundación en las
mujeres y sus entornos, en Colombia estos programas de ayuda a través del Kundalini Yoga se
iniciaron en la ciudad de Bogotá y se comenzaron a implementar en la costa atlántica empezando
por Galapa; al medir los efectos sobre la salud de las participantes del programa desarrollado en
esta ciudad, se pretende sentar bases sobre los resultados de la práctica del Kundalini Yoga en el
territorio colombiano, como herramienta terapéutica en mujeres víctimas de violencia de genero.
Con este estudio se pretende contribuir a la literatura científica sobre los efectos positivos en el
tratamiento a través del kundalini yoga, de algunas de las consecuencias de una condición de
vulnerabilidad que afecta a millones de mujeres en el mundo y tener mejores indicadores del
impacto de los programas de la fundación mujer de Luz en los territorio donde hace presencia,
teniendo en cuenta lo anterior se emprende este proyecto de investigación.
1.2 Formulación Del Problema
¿Cuáles son los efectos de la práctica del kundalini yoga en las mujeres víctimas de violencia de
género del programa de violencia intrafamiliar de la Fundación Mujer de Luz, Galapa –
Atlántico 2015?
1.3 Sistematización
¿Cuáles son las características del programa de apoyo a mujeres víctimas de violencia
intrafamiliar de la fundación Mujer de Luz en Galapa 2015?

10
¿De qué forma contribuyó la práctica del kundalini yoga al mejoramiento de las condiciones de
salud psíquica de las mujeres pertenecientes al programa de apoyo a mujeres de violencia
intrafamiliar de la Fundación Mujer de Luz en Galapa 2015?
¿Cuáles fueron los efectos del kundalini yoga en la salud física de las mujeres pertenecientes al
programa de apoyo a mujeres violencia intrafamiliar de la Fundación Mujer de Luz en Galapa
2015?

11
2. OBJETIVOS
2.1 Objetivo General
Establecer los efectos de la práctica del kundalini yoga en las mujeres víctimas de violencia de
género del programa de violencia intrafamiliar de la Fundación Mujer de Luz, Galapa –
Atlántico 2015.
2.2 Objetivos Específicos
 Conocer las principales características del programa de apoyo a mujeres víctimas de
violencia intrafamiliar (VIF) de la fundación Mujer de Luz en Galapa 2015.
 Establecer qué forma contribuyó la práctica del kundalini yoga al mejoramiento de las
condiciones de salud psíquica de las mujeres pertenecientes al programa de apoyo a
mujeres de violencia intrafamiliar de la Fundación Mujer de Luz en Galapa 2015.
 Identificar los efectos del kundalini yoga en la salud física de las mujeres pertenecientes
al programa de apoyo a mujeres violencia intrafamiliar de la Fundación Mujer de Luz en
Galapa 2015

12
3. JUSTIFICACIÓN
El maltrato a la mujer por parte de su pareja es una de las formas más comunes de violencia
contra las mujeres, esto enmarcado dentro de un contexto familiar hace parte de la violencia de
doméstica o violencia intrafamiliar, en Colombia esto es un problema que va en aumento
constante, y la intervención en salud para mitigar los daños que este flagelo causa las mujeres
muchas veces es deficiente; la importancia social de esta investigación radica en la necesidad de
conocer los beneficios del uso del kundalini yoga en el tratamiento de los efectos y
consecuencias del maltrato a la mujer, ya que de esta forma se puede contribuir a que muchas
mujeres en el mundo víctimas de este flagelo tengan a su alcance herramientas accesibles y
eficaces para la minimización de las secuelas físicas y psicológicas.
Esta investigación edifica bases para futuros proyectos de este tipo, ya que la literatura sobre el
uso del yoga como terapia para distintos tipos de patologías pocas veces incluye trastornos
específicos ocasionados por violencia de género. También se incentiva la adopción de iniciativas
o programas para terapias alternativas para la minimización de los efectos y consecuencias
negativas del maltrato hacia la mujer.
Se pretende también dar a conocer las herramientas y técnicas usadas en el programa de ayuda a
mujeres víctimas de violencia de género, impartido en municipio de Galapa, departamento del
Atlántico por la fundación Mujer de Luz, por instructores capacitados por el Kundalini Research
Institute (KRI) acorde a la formación recibida en base a las enseñanzas de Yogi Bhajan quien
introdujo el Kundalini Yoga en occidente; para de esta forma ampliar la comprensión de la forma
como el Kundalini Yoga puede ayudar a superar efectos y consecuencias negativas puntuales
como el estrés, baja autoestima, inseguridad, ansiedad y síntomas de enfermedad crónica y con
esto contribuir a legitimar los casos de éxito de mujeres que rompen con el círculo de violencia

13
intrafamiliar y evitan la prevención de recaídas a través de la técnica de Kundalini Yoga
impartida por esta fundación en Colombia.
Esta investigación es realizable ya que para su desarrollo se cuenta con información veraz,
suministrada directamente por mujeres del grupo que hizo parte del programa de apoyo a
mujeres víctimas de violencia de género; también se tiene el apoyo de la Fundación Mujer de
Luz, que busca expandir este tipo de programas de apoyo a mujeres en condición de
vulnerabilidad.

14
4. MARCO DE REFERENCIA
4.1 Antecedentes
En Latinoamérica hay pocos registros de antecedentes de estudios de tratamientos o terapias de
ayuda para contrarrestar diferentes alteraciones de la salud a través del kundalini yoga, mucho
menos existen trabajos de investigación sobre los efectos en programas de ayuda a mujeres
víctimas de violencia de género, sin embargo es necesario tener en cuenta que los efectos y
consecuencias físicas y psicológicas de la violencia contra la mujer son comunes con las
registradas en otro tipo de situaciones como tratamientos de adicciones y tratamientos de apoyo a
mujeres operadas de cáncer, es así como los estudios que se analizan a continuación, los cuales
fueron desarrollados en Perú y Santiago de Chile, presentan algunos resultados que pueden servir
como referencias para el desarrollo de esta investigación.
En el estudio de Brito (2010), titulado “Yoga en el Tratamiento de Adicciones. La Experiencia de
Dos Años de Práctica de Yoga con Pacientes del Centro de Rehabilitación Takiwasi” se
identifica como objetivo, presentar en detalle y desde una mirada experiencial la utilización de la
práctica del yoga como técnica terapéutica complementaria en el tratamiento de adicciones. El
autor resume que pese a la popularidad actual de esta práctica, existen pocas descripciones
detalladas de su utilización en contextos clínicos, en el trabajo de investigación se ofrece una
descripción general de la filosofía y práctica del yoga, sus beneficios a nivel físico y psicológico,
su implementación en un contexto clínico particular -el tratamiento de adicciones- y finalmente
la propia perspectiva de los pacientes en tratamiento sobre el rol del yoga en su proceso de
rehabilitación.

15
Entre el segundo semestre del año 2006 y el primer semestre del 2007 se aplicó un cuestionario a
los pacientes internos de Takiwasi que asistían al taller de yoga, con el propósito de conocer la
apreciación que ellos tenían del taller, saber qué efectos físicos y psicológicos ellos percibían que
tenía la práctica de yoga y cómo percibían la relación entre esta práctica y su proceso de
rehabilitación. Se encuestó a un total de 23 pacientes, de entre los 18 y los 52 años, con un
tiempo de práctica de yoga de 4,5 meses promedio, con un mínimo de 3 meses y un máximo de 8
meses de práctica. De los 23 pacientes, 8 habían sido consumidores dependientes a la cocaína, 5
al alcohol, 4 a la pasta básica de cocaína (PBC), 4 a la marihuana y 2 a la heroína, aunque la
mayoría presentaba poli-consumo de drogas.
Se preguntó a los pacientes si sentían que la práctica de yoga les había traído algún beneficio a
través de la siguiente escala de Likert: ningún beneficio – poco beneficio – regular beneficio –
bastante beneficio – mucho beneficio. 18 pacientes contestaron que habían tenido bastante o
mucho beneficio (9 y 9), 5 contestaron "regular beneficio; y ninguno reportó poco o ningún
beneficio. En dos preguntas abiertas, se interrogó sobre los beneficios que los pacientes sentían
que habían recibido de la práctica regular de yoga a nivel físico y a nivel psicológico. Los
principales beneficios físicos de la práctica de yoga que reportaron los pacientes fueron: aumento
de la flexibilidad, alineación de la postura “andar más derecho”, conciencia corporal “estar más
en el cuerpo”, aumento de la capacidad de relajarse, aceptación del propio cuerpo con sus
limitaciones, mejora de la capacidad respiratoria, alivio de dolores crónicos. Mientras que los
principales beneficios psicológicos de la práctica de yoga que reportaron los pacientes fueron:
aumento de la confianza en sí mismo “auto aceptación”, bajar la energía mental, despejar la
mente, lograr calma mental, sentirse más centrados más equilibrados psicológicamente,

16
canalizar energía negativa, botar malos pensamientos, aumento de fuerza de voluntad,
determinación.
En conclusiones según Brito (2010), de acuerdo a las experiencias llevadas a cabo en diversos
países y a nuestra propia experiencia en el Centro Takiwasi, el yoga es una herramienta útil para
el tratamiento de adicciones ya que involucra a la persona en sus distintos niveles, tal como lo
describen los propios pacientes. La práctica regular de Yoga disminuye los automatismos, la
conducta impulsiva y la tendencia a ir a los extremos del paciente con problemas de adicción,
incorporando gradualmente conciencia y mesura en sus actos y aumentando la capacidad del
paciente de estar presente, aceptarse a sí mismo y tolerar la frustración. Para ser realmente
efectiva, la práctica de yoga debe realizarse con regularidad y por un período de tiempo
significativo, ya que sus efectos más profundos, tales como la revalorización de sí mismo, la
reconciliación con el propio cuerpo, encontrar paz interior, y la apertura hacia una espiritualidad
encarnada, no son objetivos a corto plazo
Otro estudio más orientado al contenido de la práctica de kundalini yoga para tratar afecciones
específicas es el de Flores (2012), titulado “efectos de la práctica del kundalini Yoga en mujeres
operadas de cáncer de mama”, el cual tiene como objetivo identificar los efectos del kundalini
yoga en un grupo de mujeres operadas de cáncer de mama.
Este estudio se centra en el plan de trabajo, pero inicialmente realiza a una encuesta para
identificar el perfil del grupo de estudio (años desde la última cirugía, estado del tratamiento post
operatorio, edad, situación familiar, nuevo roles, cuidados especiales y lesiones presentes). Se
programan 20 sesiones de práctica de kundalini yoga de las cuales la mayoría del grupo alcanza a

17
culminar. Al final del programa se realizó una evaluación final de las asistentes que alcanzaron a
culminar el mismo, mostrándose resultados muy satisfactorios.
Con cada práctica, las asistentes consiguen cada vez más mejoras en su bienestar físico y
emocional, con reportes de mejoras en las relaciones familiares (esposos, hijos, padres), alivio de
algunos dolores crónicos presentes desde el post operatorio, mejoras en varios aspectos de sus
cuerpo como la flexibilidad, resistencias, respiración, capacidad de relajación y tranquilidad,
además mejor estado anímico.
Lo anterior sugiere que aunque no haya publicaciones de investigaciones respecto a los efectos
del kundalini yoga en el tratamiento de diferentes adicciones, enfermedades específicas,
consecuencias de diversas condiciones de vulnerabilidad, entre otras perturbaciones a la salud,
los síntomas, efectos o consecuencias negativas de lo antes mencionado, en muchos casos tienen
manifestaciones comunes de tipo físico, psicólogos y social, que son susceptibles de mejoras a
través de la práctica del kundalini yoga.
4.2 Marco Teórico
4.2.1. La violencia contra la mujer
La violencia contra la mujer se define como "todo acto de violencia de género que resulte, o
pueda tener como resultado un daño físico, sexual o psicológico para la mujer, inclusive las
amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de libertad, tanto si se producen en
la vida pública como en la privada" (OMS, 2016).
Otro término de gran difusión es “violencia de género”, si bien este otro término sería menos
específico, ya que englobaría toda la violencia determinada por el sexo o género, “se refiere a
aquella dirigida contra una persona en razón del género que él o ella tiene, así como de las

18
expectativas sobre el rol que él o ella deba cumplir en una sociedad o cultura” (ONU, 2012). Uno
y otro término suelen emplearse indistintamente.
4.2.2. La violencia de pareja
La OMS (2016) también define la violencia de pareja como el comportamiento de la pareja o ex
pareja que causa daño físico, sexual o psicológico, incluidas la agresión física, la coacción
sexual, el maltrato psicológico y las conductas de control. La violencia de pareja es perpetrada
en su mayoría por hombres contra mujeres y niñas.
En un análisis realizado en 2013 por la OMS, la Escuela de Higiene y Medicina Tropical de
Londres y el Consejo de Investigaciones Médicas, y basado en los datos de más de 80 países, se
comprobó que casi una tercera parte (30%) de las mujeres que han mantenido una relación de
pareja han sufrido violencia física o sexual por parte de su pareja.
4.2.3. Tipos de violencia contra la mujer
4.2.3.1. Violencia Física. Según el Ministerio de Salud ,(s.f.) es la forma de agresión producida
por la aplicación de la fuerza física no accidental, caracterizada por lesiones variables sobre el
cuerpo de la persona agredida, con consecuencias leves o graves, incluso la muerte, pero que
siempre tienen efectos traumáticos de orden psicológico o emocional ya que es generada con una
intencionalidad específica. Se expresa cotidianamente en el ámbito familiar, como consecuencia
de una dinámica de poderes donde histórica y culturalmente la mujer se sitúa en un plano inferior
al hombre.
4.2.3.2. Violencia Psicológica. Se refiere a “todo tipo de agresión a la vida afectiva lo cual
genera múltiples conflictos, frustraciones y traumas de diferentes órdenes, emocional,

19
psicológico, social, en forma temporal o permanente” (Ministerio de Salud , s.f.). Puede ser
expresada en las siguientes formas:
 Agresión verbal utilizada para humillar, ridiculizar, amenazar o denigrar al agredido.
Expresa el deterioro en las formas de comunicación entre los integrantes del grupo
familiar.
 Lenguaje corporal: manifestaciones exageradas y permanentes miradas de insatisfacción,
de rechazo o burlescas; ausencia de expresiones afectivas, la exclusión y el aislamiento
llegan a formar parte del lenguaje cotidiano como una forma de hostilidad y agresión
emocional.
 Chantaje afectivo que se ejerce entre la pareja y entre padres e hijos. En este caso la
violencia emocional se expresa en la negación a la libertad del otro.
 El abuso emocional o psicológico puede preceder o acompañar la violencia física como
una forma de control a través del miedo y la degradación. Al igual que la violencia física
tiene como base la subvaloración o descalificación de la mujer y el autoritarismo, la
imposición de ideas y deseos.
4.2.3.3. Violencia sexual. Según CDC (2004) Violencia Sexual es un acto sexual completado o
intentado en contra de la voluntad de una víctima o cuando una víctima es incapaz de consentir
debido a su edad, enfermedad, incapacidad o la influencia del alcohol u otra droga. Puede
envolver fuerza física o amenaza de la misma, uso de armas, coacción, intimidación o presión.
Incluye: tocar los genitales intencionalmente, el ano, la ingle o los senos en contra de la voluntad
de la víctima o cuando la víctima está incapacitada para consentir. También voyerismo,
exposición al exhibicionismo o exposición no deseada a la pornografía. Puede ser cometida por
extraños, amigos, miembro de la familia o pareja íntima.”

20
Según el Ministerio de Salud (s.f.) de Colombia, la violencia contra la mujer puede tener
diferentes formas según quien la ocasione :
 La violencia física, sexual y psicológica en la familia incluidos los golpes, el abuso
sexual de las niñas en el hogar, la violación por el marido o compañero permanente, la
mutilación genital, la violencia ejercida por personas distintas al marido o compañero y la
violencia relacionada con la explotación.
 La violencia física, sexual y psicológica a nivel de la comunidad, incluidas violaciones.
Abusos sexuales, acoso sexual en el trabajo, colegios y universidades, el tráfico de
mujeres y la prostitución forzada.
 La violencia física, sexual y psicológica realizada o tolerada por el Estado dondequiera
que ocurra.
 Violaciones a los derechos humanos en situaciones de conflicto armado, asesinatos,
esclavitud sexual .
4.2.4. Datos y cifras violencia contra la mujer
Algunos de los datos y cifras más relevantes emitidas por la OMS (2016) sobre la violencia
contra la mujer son los siguientes:
 La violencia contra la mujer especialmente la ejercida por su pareja y la violencia sexual
constituye un grave problema de salud pública y una violación de los derechos humanos
de las mujeres.

21
 Las estimaciones mundiales publicadas por la OMS indican que alrededor de una de cada
tres (35%) mujeres en el mundo han sufrido violencia física y/o sexual de pareja o
violencia sexual por terceros en algún momento de su vida.
 La mayoría de estos casos son violencia infligida por la pareja. En todo el mundo, casi un
tercio (30%) de las mujeres que han tenido una relación de pareja refieren haber sufrido
alguna forma de violencia física y/o sexual por parte de su pareja en algún momento de
su vida.
 Un 38% de los asesinatos de mujeres que se producen en el mundo son cometidos por su
pareja masculina.
 Estas formas de violencia pueden afectar negativamente a la salud física, mental, sexual y
reproductiva de las mujeres y aumentar la vulnerabilidad al VIH.
 Entre los factores asociados a un mayor riesgo de cometer actos violentos cabe citar un
bajo nivel de instrucción, el maltrato infantil o haber estado expuesto a escenas de
violencia en la familia, el uso nocivo del alcohol, actitudes de aceptación de la violencia
y las desigualdades de género.
 Entre los factores asociados a un mayor riesgo de ser víctima de la pareja o de violencia
sexual figuran un bajo nivel de instrucción, el hecho de haber estado expuesto a escenas
de violencia entre los progenitores, el maltrato durante la infancia, actitudes de
aceptación de la violencia y las desigualdades de género.
 En entornos de ingresos altos, hay datos que apuntan que los programas escolares de
prevención de la violencia de pareja (o violencia en el noviazgo) entre los jóvenes pueden
ser eficaces.

22
 En los entornos de ingresos bajos, las estrategias destinadas a aumentar la emancipación
económica y social de la mujer, como la microfinanciación unida a la formación en
igualdad de género y las iniciativas comunitarias dirigidas contra la desigualdad de
género o tendentes a mejorar las aptitudes para las relaciones interpersonales, han
demostrado una cierta eficacia para reducir la violencia de pareja.
 Las situaciones de conflicto, posconflicto y desplazamiento pueden agravar la violencia,
como la violencia por parte de la pareja, y dar lugar a formas adicionales de violencia
contra las mujeres.
4.2.5. Violencia intrafamiliar o domestica
Se denomina violencia intrafamiliar a toda “acción u omisión protagonizada por los miembros
que conforman el grupo familiar (por afinidad, sangre o afiliación) y que transforma en
maltratantes la relaciones entre ellos causando daño físico, emocional, sexual, económico o
social a uno o varios de ellos” (Ministerio de Salud , s.f.).
La violencia doméstica o violencia intrafamiliar “comprende las agresiones que ocurren dentro
de una unidad familiar o doméstica, siendo esta: maltrato infantil, violencia contra la pareja o
contra los adultos mayores, contra los hermanos, o contra las demás personas que formen parte
de dicha unidad” (Ministerio de Salud , s.f.).
Además de lo anterior el Ministerio de Salud (s.f.) expresa que el término violencia familiar
alude a todas las formas de abuso que tienen lugar en las relaciones entre los miembros de una
familia. Para definir una situación de violencia familiar, la relación de abuso debe ser
permanente, periódica o cíclica. Se excluyen las situaciones de maltrato aisladas que constituyen
la excepción y no la regla dentro de las relaciones familiares.

23
4.2.6. Formas de Violencia doméstica
Según el Ministerio de Salud (s.f.), Los victimarios usan muchas formas de abuso para ganar
poder y control sobre su pareja, esto incluye:
 Abuso verbal y emocional.
 Intimidación en los tratos, incluyendo la coacción utilizando terceros.
 Aislamiento: hace referencia a los casos en donde se busca controlar cada aspecto de la
vida de la víctima como su tiempo, sus actividades, su contacto con los otros. Así mismo
cuando a una víctima no se le permiten trabajar, recibir llamadas telefónicas o ver amigos
o familiares, debe estar fuera o desconectada del mundo exterior.
 Abuso económico: Es donde se controla el acceso de los miembros de la familia al uso
del dinero y se tiene un control sobre el manejo y gasto del mismo.
 Abuso sexual: Se refiere a todas las conductas que atentan contra la libertad sexual.
Incluye acoso sexual, incesto, violación, actos sexuales abusivos, que se realicen contra
cualquier miembro de la unidad doméstica o contra la persona con la que se haya
convivido o procreado.
 Abuso físico: Se refiere a las conductas que constituyen lesiones personales y en general
a todas aquellas que atentan contra la integridad física
4.2.7. El yoga
El yoga (del sánscrito yoga ‘unión’) se refiere a una tradicional disciplina física, mental y
espiritual que se originó en la India.” El Yoga es uno de los seis sistemas ortodoxos de la
filosofía india que fue sistematizado por el sabio Patanjali en su obra clásica Yoga Sutras” (Brito,
2010).

24
La palabra "Yoga” se deriva del sánscrito "yuj” que significa yugo, comunión o unión,
designando también la acción de sujetar, unir. Pero, ¿Qué es lo que tratamos de unir en la
práctica de yoga? De acuerdo a la visión tradicional, es nuestra voluntad individual que se
encuentra alienada o ignorante de la voluntad Divina la que busca la unificación con ella a través
de la práctica del yoga. En términos más seculares, es nuestra actitud habitual de distracción,
descentramiento y desconexión con la realidad la que se busca reparar con el "yugo” de la
práctica, volviéndonos más capaces de estar íntegros en el momento presente. "El yoga es la
unión del cuerpo con la mente y de la mente con el alma” (Iyengar, 2001).
Según sus practicantes, el yoga otorga como resultado:
La unión del alma individual con la divinidad, entre los que tienen una postura religiosa de tipo
devocional, y la unión del ser con el todo.
La percepción de que el yo es espiritual y no material, entre los que tienen una postura
espiritualista.
El bienestar físico y mental, entre los que tienen una postura racionalista (atea o agnóstica)
(Morillo & Calle, s.f.).
4.2.8. Historia del yoga
El arqueólogo británico sir John Marshall descubrió en Mohenjo-Daro (Pakistán) un sello con
figuras, datable hacia el siglo XVII a. C., de la cultura del valle del Indo. En 1931 publicó su
interpretación (Marshall, 1931), imaginando una supuesta criatura antropomorfa con cuernos, en
una posición sentada con las piernas cruzadas. Marshall elaboró tres hipótesis, aún no
confirmadas (Doniger, 1999) :

25
El varón sentado sería el dios hinduista Shiva.
Como está rodeado por un rinoceronte, una vaca, un elefante, un tigre y un ciervo, Marshall
afirmó que se trataba de Shiva como “Pashupati” (‘señor de las bestias’) y con ese nombre
bautizó al sello.
El varón “sentado con las piernas cruzadas” estaría practicando una postura de yoga;
Por lo tanto el yoga tendría por lo menos 35 siglos de antigüedad.
Otros escritores occidentales creyeron que esa proposición era suficiente prueba de que en la
cultura del Indo se conocía el yoga. En realidad se desconoce si una persona retratada en un
sello, sentada con las piernas cruzadas, está practicando “una forma primitiva de yoga”
(Feurstein, 1979).
En cambio, los hinduistas sostienen que el yoga es eterno y siempre existió.
En el hinduismo, se la cuenta como una de sus seis doctrinas ortodoxas.
4.2.9. Uso del Yoga en la salud
Son muchos los beneficios reportados en la salud de los practicantes dele yoga a nivel mundial,
actualmente en occidente esta práctica con fines de mejoramiento de la salud física y psicologica
se ha popularizado y su tendencia es de crecimiento, tal como lo afirma Brito (2010), el cual
manifiesta que actualmente miles de personas se acercan a la práctica del yoga no solo como un
camino espiritual, sino también como un método efectivo de relajación, como una herramienta
terapéutica para tratar problemas físicos y emocionales (yoga-terapia) o como una práctica
saludable para combatir el estrés, prevenir enfermedades y equilibrar el funcionamiento general
del organismo. Este mismo autor afirma que “El yoga, además de actuar sobre el aparato

26
locomotor tal como lo hace la gimnasia convencional, influye directamente sobre el sistema
endocrino, recuperando el equilibrio hormonal en el cuerpo humano” (Brito, 2010).
Algunas condiciones de salud en las que se ha demostrado la eficacia del ejercicio físico no
competitivo en general y del yoga en particular como método de prevención y de tratamiento de
enfermedades incluyen (Brito, 2010):
4.2.9.1. Enfermedades corporales crónicas. A partir de una revisión de más de 150 publicaciones
científicas el Dr. Warburton de la Universidad de British Columbia corroboró que hay evidencia
irrefutable para afirmar la efectividad de la actividad física regular en la prevención y
tratamiento de enfermedades crónicas tales como: enfermedades cardiovasculares, osteoartritis,
hipertensión, pulmones crónicamente obstruidos, cáncer, hipertensión, diabetes, obesidad y
osteoporosis, entre otras (Warburton, Nicol, & Bredin, 2006).
4.2.9.2. Vejez y daño cerebral. De acuerdo a la American Psychiatric Association la actividad
física puede ayudar a proteger contra la pérdida de células cerebrales que ocurre en el
enfermedad de Parkinson’s, Alzheimer, un infarto o incluso el envejecimiento normal
(Winerman, 2005).
4.2.9.3. Ansiedad y depresión. La actividad física adecuada disminuye la ansiedad y la depresión
en pacientes con cáncer tratados con quimioterapia (Midtgaard, 2005). Disminución de la
depresión y aumento en el bienestar luego del ejercicio aeróbico se encontró en la población
normal y en gente mayor (Antunes, Stella, Ferreira, Amodeu, & DeMello, 2005; Warburton,
Nicol, & Bredin, 2006). El yoga integra la actividad física y la relajación, autoconciencia,
espiritualidad y un estilo de vida sano. Es útil para combatir la ansiedad, la depresión, la
prevención de estrés relacionado al trabajo, y la mejoría del estilo de vida. (Nespor, 1993).

27
4.2.9.4. Alcoholismo y adicción a drogas. La práctica regular de actividad física no competitiva y
especialmente la práctica de yoga disminuye la ansiedad de consumo, mejora el estado físico en
general, aumenta la capacidad de concentración y relajación, disminuye las conductas
automáticas e impulsivas y favorece el cambio hacia un estilo de vida saludable, siendo una
herramienta importante en la prevención y tratamiento de adicciones (Nespor, 1993).
Uno de los efectos principales del maltrato a la mujer son los trastornos de ansiedad, muchas
personas que los padecen han manifestado a través de estudios como el de Unutzer et al., (2000)
que ademas de los tratamientos psicologicos y farmacologicos, una de los metodos alternativos
que usan para contrarestar este tipo de trastornos es la practica del yoga, “ha sido cada vez más
utilizado exitosamente para ayudar con el estrés y con la reducción de la ansiedad” (Kirkwood,
Rampes, Tuffrey, Richardson, & Pilkington, 2005).
Los tratamientos con yoga “además de ser intervenciones no farmacológicas, las terapias
basadas en el yoga no presentan efectos adversos (o si los presentan, son mínimos), pueden ser
practicadas por el individuo luego de recomendaciones específicas y cuentan con una aceptación
internacional” (Ramaratnam, Baker, & Goldstein, 2005).
4.2.10. Tipos de Yoga
Los seguidores de las distintas doctrinas de la India sostienen que los diversos caminos conducen
al mismo fin.
Los tipos de yoga que se consideran fundamentales son:
4.2.10.1. Raja yoga. Se suele identificar con el ashtanga yoga descrito por Patañjali. Son las
técnicas internas del yoga, compuesto por mantras, sonidos, mudras o sellos gestuales, mandalas,
activación y desbloqueos de chakras, y técnicas de relajación.

28
4.2.10.2. Gñana yoga. El gñana “conocimiento” se aplica tanto en contextos sagrados como
laicos. Vinculado con el término “yoga”, se puede referir al aprendizaje o conocimiento
conceptual, y a la más elevada sabiduría, visión intuitiva o gnosis; es decir, a una especie de
conocimiento liberador o intuición. Ocasionalmente, el gñana se equipara incluso con la
Realidad última.
4.2.10.3. Karma yoga. El karma yoga, “yoga de la acció” o, más bien, “yoga del servicio”, es la
dedicación completa de las actividades, las palabras y la mente a Dios. El karma yoga no es la
actividad dedicada al bien. Según el hinduismo, las buenas obras (el buen karma) no llevan a
Dios, sino a una siguiente reencarnación en mejores condiciones de vida; mientras que las
actividades pecaminosas (el mal karma) llevan a una reencarnación en peores condiciones de
vida. El karma yoga no produce reacciones materiales, sino que libera al alma y le permite, en el
momento de la muerte, volver con Dios.
4.2.11. Otras denominaciones asociadas al yoga
4.2.11.1. Hatha yoga. El hatha yoga es el yoga más difundido en todo el mundo, y es conocido
por sus asanas (o posiciones corporales). Se trata de un sistema de posturas físicas cuyo
propósito es lograr que el cuerpo esté apto para la meditación. Las asanas generan serenidad
física y mental; de tal forma que un yogui devoto pueda sentarse durante varias horas en una
postura de meditación sin sufrir fatiga o inquietud.
4.2.11.2. Bhakti. El bhakti es el yoga devocional. La diferencia con el karma yoga es muy sutil:
aunque ambos tipos de practicantes dedican sus actividades al Absoluto, a los practicantes de la
devoción (bhaktas) les interesa un conocimiento más esotérico de la naturaleza de Dios (en su

29
personalidad como Krisna) y de sus actividades, provenientes de escrituras puránicas,
especialmente del Bhagavata-purana (siglo XI d. C.).
4.2.11.3. Ashtanga viniasa yoga. El ashtanga viniasa yoga es un sistema de yoga basado en el
texto Yoga korunta, Sri T. Krishna Nama Acharia escribió que lo había aprendido (en forma
oral) de su gurú Rama Mojan Brahmachari a principios del siglo XX. Luego Krishna Nama
Acharia se lo enseñó a sus discípulos Indra Devi (1899-2002), B. K. S. Iyengar (1918-2014), Sri
Pattabhi Jois (1915-2009) y a su hijo, T. K. V. Desikachar (1938). Estos maestros lo difundieron
en Occidente. Esta escuela del yoga intenta incorporar las ocho ramas tradicionales del yoga
(conocidas como ashtanga-yoga) según lo expuesto por Patanyali en sus Yoga-sutras. Enfatiza el
viniasa (movimiento sincronizado con la respiración) mediante un método progresivo de series
de posturas con una respiración específica (uyáii pranaiama). Esta práctica produce calor interno
y abundante sudoración. Este calor purifica los músculos y los órganos, elimina toxinas y
permite que el cuerpo se reconstituya. Este método requiere mucha elasticidad y fuerza
muscular, y está recomendado para quienes deseen bajar de peso y aumentar su fuerza y
elasticidad.
4.2.11.4. Kriyá yoga. El kriiá-yoga es la forma práctica del yoga, un tipo de devoción activa:
unión con la divinidad mediante la debida práctica de los deberes cotidianos. El kriyá yoga fue
popularizado en Occidente por Paramahansa Yogananda en su libro Autobiografía de un yogui.
Según este autor, el yoga kriiá acelera la evolución espiritual y genera un profundo estado de la
tranquilidad. Las técnicas del kriyá yoga fueron popularizadas por el yogui Lajiri Majashaia. Se
trataría de una forma mística del pranaiama, o sea, el control de la energía respiratoria.

30
4.2.11.5. Kundalini Yoga. El kundalini yoga “fue introducido en Occidente en los años setenta
por Yogui Bhajan. El kundaliní yoga incluye asanas (posturas), pranaiama (control de la
respiración), canto de mantras, mudrás (gestos rituales) y kriyās (ejercicios)” (Hernández, 1997).
Las posturas son sencillas y, en ocasiones, acompañadas de una respiración dinámica, conocida
como “respiración de fuego”. Requiere poca exigencia física y su práctica genera tranquilidad
mental y vitalidad. En el Kundalini Yoga se aprovechan las energías mentales, físicas y nerviosas
del cuerpo para ponerlas bajo el dominio de la voluntad, que es el instrumento del alma. Esta
tecnología combina la precisión y conscientemente la respiración, mudra, focalización de ojos,
mantra, bloqueos corporales y posturas para equilibrar el sistema glandular, fortalece el sistema
nervioso, amplia la capacidad pulmonar, y purifica la sangre. Trae equilibrio al cuerpo, mente y
alma.
4.2.12. Características del Kundalini Yoga
El Kundalini Yoga es una técnica milenaria para equilibrar cuerpo, mente y espíritu. Se le
conoce como el Yoga de la Conciencia, y es considerado una de las prácticas más poderosas de
yoga (12 años de práctica de Hatha Yoga equivalen a 1 año de práctica de Kundalini Yoga). El
despertar de kundalini es el objetivo de todas las formas de Yoga, por eso se le llama también la
madre del Yoga.
La palabra Kundalini proviene del sánscrito “kundal”, que significa “rizo de cabello del Ser
Amado”. Desenrollar este “cabello” significa despertar el potencial creativo que existe en todo
ser humano; despertar a una ilimitada capacidad, dormida en la mayoría de las personas, que nos
pertenece.

31
Mediante la práctica se estimula esta energía intacta que sube por el canal central de la columna
hasta llegar a la parte superior del cráneo, activando la secreción de la glándula pineal. Esta
pequeñísima glándula y su función han sido un misterio para la ciencia occidental pero los
yoguis conocen su importancia desde hace miles de años. Nuestro cuerpo y mente se controlan a
través de la secreción de químicos en el cerebro. Cuando elevamos directamente la kundalini, se
activan estos químicos y se experimenta un cambio en la conciencia, sutil y gradual.
El proceso consiste en equilibrar y coordinar las funciones de los chakras (centros de energía,
“rueda” en sánscrito) inferiores para poder experimentar el reino de los chakras superiores. Así,
cuando la energía kundalini fluye libremente, se produce la verdadera transformación de la
persona, y la prueba es que mejora su actitud hacia la vida y sus relaciones con los demás
La práctica constante ayuda a equilibrar los rasgos de la personalidad, fortalecer el sistema
nervioso, desarrollar la creatividad, la propia radiancia, la flexibilidad para dar respuestas más
armónicas a las situaciones y retos de la vida social, laboral y familiar. La verdadera clave de la
experiencia de Kundalini Yoga es el deseo y la voluntad de cambiar. Se necesita valor para
librarse de patrones adquiridos, y para conquistar el espacio que necesitamos para que el cambio
sea permanente. Espacio para practicar, espacio para meditar, espacio para respirar, espacio vital
El kundaliní yoga enfatiza:
 La coordinación entre el movimiento y la respiración.
 La lentitud del movimiento.
 La concentración mental en el movimiento.
 La respiración profunda durante la práctica.
 La inmovilidad total en la postura mantenida.

32
 La relajación durante y después de cada ejercicio
4.2.13. Beneficios del Kundalini Yoga
Son muchos los beneficios que trae la práctica del kundalini yoga, algunos de los más destacados
son:
 Evita la atrofia muscular, rejuvenece los tejidos y hace que nuestro cuerpo se sienta más
joven.
 Fortalece el sistema nervioso para que éste afronte los desafíos de la vida.
 Depura y fortifica el sistema inmunitario evitando enfermedades.
 Masajea todos nuestros tejidos y órganos incrementando la buena circulación.
 Limpia nuestro organismo de las impurezas que se alojan en los tejidos y articulaciones.
 Revitaliza nuestro cuerpo y mente, logrando eficazmente un estado de bienestar y paz
interior.
4.2.14. Estructura de las clases de Kundalini Yoga
Las clases de Kundalini Yoga se dividen en:
 Calentamiento: Fase inicial donde ponemos en marcha nuestro cuerpo físico.
 Canto de Adi Mantra (Ong Namo Guro Dev Namo), que nos une espiritualmente a las
personas que practiquen yoga en cualquier lugar del mundo.
 Kriya: Grupo de ejercicios físicos donde se trabajan distintas partes del cuerpo con el
objetivo de lograr resultados concretos a nivel físico y mental.
 Relajación. Durante este tiempo el cuerpo asimila los cambios producidos por la kriya.
 Meditación: Nos ayuda a afrontar distintos retos de la vida, seguridad, concentración, etc.
 Entonación del Eterno Sol: Canción de bendición que finaliza el ciclo.

33
4.3 Marco Conceptual
Salud física: La salud física consiste en el bienestar del cuerpo y el óptimo funcionamiento del
organismo de los individuos, es decir, es una condición general de las personas que se
encuentran en buen estado físico, mental, emocional y que no padecen ningún tipo de
enfermedad.
La salud mental: Se define como un estado de bienestar en el cual el individuo es consciente de
sus propias capacidades, puede afrontar las tensiones normales de la vida, puede trabajar de
forma productiva y fructífera y es capaz de hacer una contribución a su comunidad, en ocasiones
también se le llama salud psicológica.
El trastorno por estrés postraumático: es un trastorno mental clasificado dentro del grupo de
los trastornos relacionados con traumas y factores de estrés. Se caracteriza por la aparición de
síntomas específicos tras la exposición a un acontecimiento estresante, extremadamente
traumático, que involucra un daño físico o es de naturaleza extraordinariamente amenazadora o
catastrófica para el individuo.
Enfermedad crónica: reciben este nombre las afecciones de larga duración y por lo general, de
progresión lenta. No hay un consenso acerca del plazo a partir del cual una enfermedad pasa a
considerarse crónica; pero por término medio, toda enfermedad que tenga una duración mayor a
seis meses puede considerarse como crónica. Las enfermedades crónicas no se distribuyen al
azar sino que se ven más frecuentemente en determinadas personas, familias y comunidades,
como consecuencia de diversos factores ambientales que interactúan con un perfil genético
vulnerable. Determinantes claves son la falta de educación formal, la pérdida de expectativas
sociales y personales, y los hábitos de vida perjudiciales para la salud.

34
Vulnerabilidad: puede definirse como la capacidad disminuida de una persona o un grupo de
personas para anticiparse, hacer frente y resistir a los efectos de un peligro natural o causado por
la actividad humana, y para recuperarse de los mismos. Es un concepto relativo y dinámico. La
vulnerabilidad casi siempre se asocia con la pobreza, pero también son vulnerables las personas
que viven en aislamiento, inseguridad e indefensión ante riesgos, traumas o presiones.
Ansiedad: es una respuesta de anticipación involuntaria del organismo frente a estímulos que
pueden ser externos o internos, tales como pensamientos, ideas, imágenes, etc , que son
percibidos por el individuo como amenazantes y/o peligrosos, y se acompaña de un sentimiento
desagradable o de síntomas somáticos de tensión. Se trata de una señal de alerta que advierte
sobre un peligro inminente y permite a la persona que adopte las medidas necesarias para
enfrentarse a una amenaza.
Depresión: La depresión es el diagnóstico psiquiátrico que describe un trastorno del estado de
ánimo, transitorio o permanente, caracterizado por sentimientos de abatimiento, infelicidad y
culpabilidad, además de provocar una incapacidad total o parcial para disfrutar de las cosas y de
los acontecimientos de la vida cotidiana (anhedonia). Los trastornos depresivos pueden estar, en
mayor o menor grado, acompañados de ansiedad.
Autoestima: es un conjunto de percepciones, pensamientos, evaluaciones, sentimientos y
tendencias de comportamiento dirigidas hacia nosotros mismos, hacia nuestra manera de ser, y
hacia los rasgos de nuestro cuerpo y nuestro carácter. En resumen: es la percepción evaluativa de
nosotros mismos.

35
4.4 Programa de Violencia Intrafamiliar (VIF) - Fundación Mujer de Luz, Galapa 2015
4.4.1. Acerca de la Fundación Mujer de Luz
4.4.1.1. ¿Quiénes somos? Fundada en el año 2009 en Chile, por Nam Nidhan Kaur Khalsa, la
Fundación Mujer de Luz hoy lleva su trabajo a mujeres en 9 países en el mundo: Argentina,
Australia, Chile, China, Colombia, Ecuador, España, Venezuela, Uruguay y Perú.
Con nuestro trabajo, buscamos expandir de manera gratuita las clases de Kundalini Yoga y
Meditación a mujeres y entornos que se encuentren en situaciones de vulnerabilidad.
En cada uno de nuestros programas, nos preocupamos por evaluar el efecto que el yoga tiene en
las mujeres, así poder tener indicadores internacionales y locales del impacto de nuestros
programas en las mujeres y sus entornos.
4.4.1.2. Misión. Facilitamos el empoderamiento y la integración de la identidad de las mujeres
por medio del Kundalini Yoga.
4.4.1.3. Visión. Una humanidad más feliz a través del poder que hay en cada mujer.
4.4.1.4. Nuestros Programas. Creados para servir a todas las mujeres de los países en donde nos
encontramos. Llegamos con nuestras clases gratuitas a varias poblaciones de mujeres, entre las
principales:
 Mujeres en situaciones de violencia.
 Mujeres privadas de libertad.
 Mujeres de barrios periféricos y en riesgo de exclusión social.
 Mujeres en proceso de tratamiento oncológico.
 Adolescentes en período de gestación y en riesgo de exclusión social.

36
 Servidores públicos de servicios públicos para mujeres.
Además, organizamos cursos y especializaciones para quienes quieren profundizar las
enseñanzas del Yoga y la Meditación, con un equipo especializado en Kundalini Yoga para la
Mujer. La realización de estos cursos, que pueden ser cortos o de larga duración, nos permite
recaudar fondos para las clases gratuitas que llevarnos a nuestros programas sociales.
No obstante, nuestro modelo de financiamiento depende en gran medida del servicio de cientos
de mujeres que trabajan como profesoras en la Fundación, de donaciones filantrópicas y alianzas
estratégicas con organizaciones que trabajan para la eliminación de la violencia y otros temas
relacionados con la mujer, siendo estos temas globales prioritarios.
4.4.1.5. Declaración De Posicionamiento. Cuando las mujeres nos conocemos a nosotras mismas
y fortalecemos nuestra identidad, compartimos nuestros dones con la humanidad.
Como mujeres, tenemos el potencial de transformarnos positivamente a nosotras mismas, a
nuestras familias y a la sociedad.
Trabajamos por una humanidad más feliz, expandiendo la tecnología milenaria del Kundalini
Yoga a la mayor cantidad posible de mujeres en el mundo, para que juntas lideremos a la
sociedad hacia la paz y la felicidad.
Llegamos a mujeres de todos los sectores, sobre todo a aquellas que están en riesgo de exclusión
social, a quienes entregamos este servicio de manera gratuita.
Visionamos una sociedad pacífica donde cada persona vive siendo autentica, cooperativa y
solidaria.

37
4.4.2. Programa de Violencia Intrafamiliar (VIF)
Se trata de un programa de apoyo a Mujeres víctimas de Violencia de género impartido por la
Fundación Mujer de Luz en el municipio de Galapa, departamento del Atlántico – Colombia, en
el año 2015.
4.4.2.1. Objetivo General. Contribuir en los casos de éxito de mujeres que rompen con el círculo
de violencia intrafamiliar y apoyar en la prevención de recaídas a través de la técnica de
Kundalini Yoga brindando herramientas concretas que permitan la estabilidad y fortalecimiento
del plano físico, mental, emocional y espiritual de las mujeres beneficiarias y su autocuidado y
empoderamiento.
4.4.2.2. Objetivos específicos.
 Disminuir dolores y síntomas físicos
 Aumentar elasticidad y fortalecer el sistema muscular
 Fortalecer el sistema nervioso
 Aumentar los niveles de autoestima
 Aumentar la sensación de autonomía y libertad
 Disminuir el nivel de depresión, ansiedad y estrés
 Aumentar la capacidad de relajación y autocuidado
 Aumentar la capacidad de concentración y foco
 Aumentar la capacidad de reflexión e insight
 Aumentar la capacidad intuitiva y creativa
 Fortalecer vínculos de amistad y confianza entre pares

38
 Disminuir patrones de violencia interpersonal (verbal, física) y aumentar patrones de
cuidado mutuo y empatía.
 Fortalecer las redes primarias.
4.4.3. Perfil de las participantes
Para la determinación del perfil poblacional se realizó una encuesta al inicio del programa, donde
se recolectan los datos básicos de las participantes e información de salud física y emocional,
entre otra información relevante. (Ver anexo 3).
 Grupo inicial de 40 Mujeres del municipio de Galapa, departamento del Atlántico –
Colombia, en condición de vulnerabilidad, víctimas de violencia de género en el contexto
familiar.
 Rango de edades entre 25 y 60 años
 Pertenecientes a los estratos 1 y 2
 70% de la población son madres solteras cabeza de familia
 30% viven en unión libre o son casadas
 El rango de número de hijos es de 1 a 7
 El 80% son amas de casa
 20% trabajan independiente y/o ejercen oficios informales
 Se detectaron algunas alteraciones de la salud física, principalmente dolores de espalda,
dolores de cabeza o migraña y malestar intestinal.
 En cuanto a la salud mental, un porcentaje significativo de participantes manifestó tener
altos nieves de estrés, depresión y ansiedad.
 También manifestaron problemas en las relaciones y comunicación con su pareja e hijos.

39
 Finalmente se detectaron algunos elementos en las relaciones sociales que son sucetibles
de mejora.
4.4.4. Metodología de las sesiones
Desarrollo de 14 sesiones de kundalini yoga de 5 horas, con una frecuencia mensual de 1 sesión.
En cada sesión se desarrolla un módulo de trabajo con una estructura de clase similar. La sede de
ejecución del proyecto es el salón de eventos de la Institución Educativa María Auxiliadora de
Galapa – Atlántico. La hora de inicio de cada sesión es a las 8:00 a.m.
Sesión # 1
Fecha: agosto 29 de 2015
Objetivos: sensibilización de las participantes de la necesidad de estar comprometidas con ellas
mismas, para hacer parte de este gran circulo de mujeres de luz.
Desarrollo y estructura de la sesión:
 Ceremonia de inicio con discurso en círculo
 Adi Mantra
 Pranayama: erradicador del ego
 Calentamiento (posturas sueltas para preparar al cuerpo para hacer el kriya)
 Kriya: “renueva tu sistema nervioso y construye resistencia”
 Relajación
 Meditación: “SAT KRIYYA”
 Realización de encuesta inicial
 Sesión de preguntas

40
 Eterno sol
Resultados: gran motivación de las participantes y compromiso de estas mujeres a continuar en
el programa.
Sesión # 2
Fecha: septiembre 17 de 2015
Objetivos: fomentar la unión de las mujeres consigo mismas y con el grupo. Enfatizar la idea de
que somos un grupo de mujeres que estamos juntas para conocernos y apoyarnos.
 Adi Mantra
 Pranayama: serie básica de respiración
 Calentamiento
 Kriya: “serie básica para la energía espinal”
 Relajación
 Meditación: “comunicación celestial”
 Lectura de carta de compromiso (ver anexo 4)
 Presentación de temas: mantra, mudra, yoga, meditación, relajación, conciencia, alma,
chackras.
 Entrega de tareas
 Eterno sol
Resultados: hay participación de todo el grupo en las sesiones, compromiso, amor al lugar,
sentido de pertenencia y buenas relaciones entre las participantes.

41
Sesión # 3
Fecha: octubre 18 de 2015
Objetivos: reconocer nuestros patrones respiratorio nocivos aprendiendo a ajustarlo
 Adi Mantra
 Pranayama: serie energizante de Pranayamas
 Calentamiento
 Kriya: “despierta a tus 10 cuerpos”
 Relajación
 Presentación del tema
 Respiración
 Finalización con un Pranayama
 Eterno sol
Resultados: algunas mujeres empiezan a sentir en la manera como duermen, cambios notorios
también en sus sistema digestivo, se vuelve más activo. Cambios a nivel físico.
Sesión # 4
Fecha: noviembre 22 de 2015
Objetivos: experimentar estados de libración de estrés durante las clases, aprendiendo a
reconocerlo entendiendo su origen y formas de modificarlo.

42
 Adi Mantra
 Pranayama: erradicador de ego
 Calentamiento
 Kriya: “del espejo”
 Relajación
 Presentación del tema: “liberando estrés y revitalizándome, encontrando mi fortaleza
interna, incremento de vitalidad”.
 Ejercicios paginas 15-16 libro estrés y vitalidad
 Afirmaciones poderosas
 Eterno sol
Resultados: desarrollo de la sesión con éxito.
Sesión # 5
Fecha: diciembre 20 de 2015
Objetivos: reconocer que aspectos o miedos me impiden confiar en mi misma.
 Adi Mantra
 Pranayama: respiración alternada por fosas nasales
 Calentamiento
 Kriya: “series para equilibrar la cabeza”
 Relajación

43
 Meditación: kirtan kriya
 Presentación del tema: “miedo y confianza”.
 Meditación: sat nam
 Eterno sol
Resultados: desarrollo de la sesión con éxito. Aprendiendo a confrontar miedos aceptar y dejar
ir.
Nota: Se les hizo entrega de un cuestionario de estudio.
Sesión # 6
Fecha: enero 24 de 2016
Objetivos: reforzar contenidos anteriores
 Adi Mantra
 Pranayama: comunicación celestial
 Calentamiento
 Kriya: “nabhi kriya”
 Relajación
 Meditación
 Presentación del tema: “confianza en mí misma, base de la autoestima”.
 Meditación: equilibrio emocional (pag. 399 manual de yoga)
 Eterno sol

44
Resultados: total compromiso mujeres que quedan. En sus rostros se les nota el cambio en la
manera de saludar, hay más confianza en ellas mismas, auto aceptación.
Sesión # 7
Fecha: febrero 28 de 2016
Objetivos: favorecer autoimagen positiva reconociendo y reconectando con aspectos generales
de nuestra naturaleza femenina
 Adi Mantra
 Pranayama: garras de león, respiración de fuego
 Calentamiento
 Kriya: “para un auto concepto renovado”
 Relajación
 Meditación: meditación y confianza en una misma
 Presentación del tema: “aspectos generales de la naturaleza femenina”.
 Meditación: comunicación celestial
 Eterno sol
Resultados: resultados positivos arrojados a través de una encuesta realizada.
Sesión # 8
Fecha: marzo 13 de 2016

45
Objetivos: acercamiento objetivo a tu cuerpo y emociones. Observa que comes y como lo comes.
Aprender a nutrirnos para la vitalidad. Incrementar la inmunidad.
 Adi Mantra
 Calentamiento
 Kriya: “la sat kriya completa.
 Meditación: “la protección desde el corazón”
 Presentación del tema: “las emociones y la alimentación”.
 Meditación: para el equilibrio emocional
 Eterno sol
Resultados: algunas mujeres inician una alimentación saludable y dolencias en su cuerpo fisuico
van desapareciendo.
Sesión # 9
Fecha: abril 17 de 2016
Objetivos: favorecer la autoimagen positiva.
 Adi Mantra
 Calentamiento

46
 Kriya: “serie de yoga para la gracia y la fortaleza”
 Relajación
 Meditación: “confianza en una misma”
 Presentación del tema: “comunicación en la mujer”.
 Eterno sol
Resultados: sesión desarrollada con éxito.
Sesión # 10
Fecha: mayo 26 de 2016
Objetivos: favorecer la autoestima positiva reconociendo y reconectando con aspectos generales
de nuestra naturaleza femenina
 Adi Mantra
 Pranayama: respiración de fuego
 Calentamiento
 Kriya: “serie de yoga para abrir el corazón y todos los meridianos del cuerpo”
 Meditación: “para desarrollar tu majestuosidad y seguridad como mujer”
 Presentación del tema: “hemisferios cerebrales en la mujer y en el hombre”.
 Eterno sol
Resultados: Autoconocimiento que las va haciendo más fuertes y convencidas de quienes
verdaderamente quienes son

47
Sesión # 11
Fecha: julio 29 de 2016
Objetivos: repaso general de los temas anteriores y todo el aprendizaje hasta el momento
 Adi Mantra
 Pranayama: erradicador del ego
 Calentamiento
 Kriya: “ajuste corporal”
 relajación
 Meditación: “experimentarte a ti misma como mujer”
 Presentación del tema: “conocimiento de nuestras cualidades femeninas”.
 Eterno sol
Resultados: sesión desarrollada con éxito.
Sesión # 12
Fecha: agosto 07 de 2016
Objetivos: hacer eficaz el mantra, como lograr sus efectos al vibrarlo
 Adi Mantra
 Pranayama: respiración de fuego
 Calentamiento

48
 Kriya: “equilibrando el elemento aire kriya para el corazón”
 relajación
 Meditación: “hablar intuitivamente desde el corazón”
 Presentación del tema: “mantra”.
 Eterno sol
Resultados: sesión desarrollada con éxito. Elevando la conciencia.
Sesión # 13
Fecha: septiembre 18 de 2016
Objetivos: empoderamiento como mujeres, potenciando fuerza de voluntad y convicción en la
propia vida.
 Adi Mantra
 Pranayama: ashtang agni kriya
 Calentamiento
 Kriya: “abrir corazón y todos los meridianos del cuerpo”
 relajación
 Meditación: “el toque del maestro para abrillantar tu radiancia”
 Presentación del tema: “el impacto de tu radiancia cuando confías en ti, generando una
actitud mental y emocional que te permite atraer cosas”.
 Eterno sol
Resultados: sesión desarrollada con éxito. Elevando la conciencia.

49
Sesión # 14
Fecha: octubre 29 de 2016
Objetivos: repaso general de los temas anteriores y todo el aprendizaje hasta el momento
 Adi Mantra
 Pranayama: conciencia de la respiración
 Calentamiento
 Kriya: “para controlar tu poder”
 relajación
 testimonios
 Eterno sol
Resultados: programa culminado con éxito.

50
5. DISEÑO METODOLÓGICO
5.1 Tipo de Estudio
Se trata de una investigación descriptiva, con tratamiento de datos cualitativos, también es
exploratoria, ya que no se conocen registros de investigaciones similares en Colombia, el diseño
de la investigación es No experimental, se utilizó el método transversal, ya que los datos se
recolectaron en un solo momento de tiempo y en un tiempo único.
5.2 Población
La población objeto de estudio está conformada por 20 mujeres en condición de vulnerabilidad,
víctimas de violencia de género y violencia intrafamiliar, con edades comprendida entre los 25 y
60 años, de estratos 1 y 2 residentes en el municipio de Galapa, departamento del Atlántico, que
culminaron el programa de violencia intrafamiliar, impartido por la Fundación Mujer de Luz.
5.3 Muestra
Para la determinación de la muestra poblacional, se acude a la siguiente formula estadística:
n = N.Z2.P.Q / &2.(N-1) + Z2.P.Q
Dónde:
n = Tamaño de la muestra
N = Población 20
P = Probabilidad de éxito 0,9
Q = Probabilidad de fracaso 0,1
& = Error 0,09

51
Z = Grado de confianza 1,96
De esta forma la muestra está conformada por 14 mujeres
5.4 Fuentes, instrumentos y técnicas de recolección de información.
Las principales fuentes de recolección de información para describir la implementación del
programa de VIF a través de la práctica del kundalini yoga son los registros del programa,
contenidos, documentación del mismo, evidencias fotográficas, información de perfil de las
participantes, entre otras. Para medir los efectos físicos y psicológicos de la práctica del
kundalini yoga en el programa de VIF se tiene como fuente, la información suministrada por las
participantes que lograron culminar el mismo.
El instrumento de recolección de información utilizado fue la encuesta, la cual tiene como
objeto determinar los beneficios del programa de violencia intrafamiliar a través de la práctica
del Kundalini Yoga, dirigida a mujeres que finalizaron el programa de VIF en Galapa, 2015.
El cuestionario de encuesta se diseñó para aplicarlo vía telefónica, por lo que son ítems puntuales
de respuestas cerradas con preguntas de selección múltiple y única respuesta, sin embargo, el
ultimo ítems se dejó para respuesta abierta, con el objetivo de conocer la opinión personal sobre
los otros beneficios que las dejo la práctica del kundalini yoga a las mujeres que finalizaron el
programa de violencia intrafamiliar. Se aplicó en un tiempo único, el día 26 de mayo de 2017.

52
5.5 Procesamiento y análisis de la información
Después de realizar las encuestas los datos obtenidos fueron digitados en una base de datos de
Microsoft Access para su posterior tabulación y graficación, después de lo cual se realizó en
análisis estadístico de la información obtenida.
En cuanto a la pregunta abierta, las respuestas de las mujeres encuestadas fueron agrupadas de
acuerdo a los otros tipos de beneficios recibidos en el programa de VIF de la Fundación Mujer
de Luz impartido en Galapa.
5.6 Variables
5.6.1. Operacionalización de variables
VARIABLE DIMENSIÓN INDICADOR CRITERIO
Programa de VIF a
través del kundalini
yoga
Implementación
del programa
Contenido Aplicación
Efectos del
kundalini yoga en el
programa de VIF
Beneficios en la
salud
salud física Nivel de beneficio
salud mental Nivel de beneficio
Otros beneficios Nivel de beneficio

53
7. ANÁLISIS DE RESULTADOS
A continuación se analizan los datos arrojados por la encuesta realizada vía telefónica el 26 de
mayo de 2017 a mujeres que concluyeron el programa de VIF de la Fundación Mujer de luz, se
tabularon las respuestas de cada uno de los ítems, obteniendo los siguientes resultados para las 3
primeras preguntas:
Tabla 1. ¿Qué nivel de beneficio le trajo la práctica de kundalini yoga en el programa de VIF?
OPCIÓN FRECUENCIA %
Ningún beneficio 0 0%
Poco beneficio 0 0%
Regular beneficio 0 0%
Bastante beneficio 0 0%
Mucho beneficio 14 100%
TOTAL 14 100%
Fuente: Encuesta vía telefónica realizada el 26 de mayo de 2017 a mujeres que concluyeron el
programa de VIF de la Fundación Mujer de luz, ítem 1.
Gráfica 1. ¿Qué nivel de beneficio le trajo la práctica de kundalini yoga en el programa de VIF?

54
Fuente: Tabla 1, Encuesta vía telefónica realizada el 26 de mayo. Ítem 1.
Análisis
Al preguntar a las participantes sobre el nivel de beneficio le trajo la práctica de kundalini yoga
en el programa de VIF, las respuestas fueron unánimes, la totalidad de las encuestadas respondió
que recibieron mucho beneficio. Ninguna de las participantes del programa respondió que habían
obtenido poco beneficio, regular beneficio, bastante beneficio o ningún beneficio. Lo anterior es
una evidencia contundente de la capacidad que tiene el kundalini yoga para contrarrestar efectos
y consecuencias negativas que generan diversas situaciones, como en este caso específico
algunas condiciones de vulnerabilidad, además de lo anterior actualmente muchas personas se
acercan a la práctica del yoga no solo como un camino espiritual, “sino también como un método
efectivo de relajación, como una herramienta terapéutica para tratar problemas físicos y
emocionales o como una práctica saludable para combatir el estrés, prevenir enfermedades y
equilibrar el funcionamiento general del organismo” (Brito, 2010).
Tabla 2. ¿Cuáles son los principales beneficios a nivel físico que recibió usted con la práctica del
kundalini yoga?
Mayor flexibilidad en el cuerpo 13 93%
Mejor postura erguida y sin esfuerzo 6 43%
Aumento de la capacidad de relajación 10 71%
Mayor resistencia 7 50%
Mejora de la capacidad respiratoria 9 64%
Alivio de dolores crónicos 6 43%
Otros beneficios físicos 2 14%

55
Gráfica 2. ¿Cuáles son los principales beneficios a nivel físico que recibió usted con la práctica
del kundalini yoga?
Análisis
Al preguntar a las mujeres que concluyeron el programa de VIF de la Fundación Mujer de Luz
sobre los principales beneficios a nivel físico que recibieron con la práctica del kundalini yoga,
93% respondió que obtuvieron mayor flexibilidad en el cuerpo, el 71% de las encuestadas
manifestaron que tuvieron un aumento en la capacidad de relajación, seguidamente el 64% de la
población dijo recibir mejora de la capacidad respiratoria, el 50% mayor resistencia física, el
43% manifestaron que mejoraron su postura y recibieron alivio de dolores crónicos como dolores
de cabeza, espalda y dolor en los ovarios. Finalmente el 14% dijeron que recibieron otros
beneficios como mayor vitalidad mejoría en inflamación en el colon. Es necesario considerar que

56
en las frecuencias, todas las mujeres seleccionaron más de un beneficio físico. Todo lo anterior
se apoya con los estudios de diversos autores como Warburton, Nicol & Bredin (2006) que partir
de una revisión de más de 150 publicaciones, corroboraron que hay evidencia irrefutable para
afirmar la efectividad de la actividad física regular en la prevención y tratamiento de
enfermedades crónicas tales como: enfermedades cardiovasculares, osteoartritis, hipertensión,
pulmones crónicamente obstruidos, cáncer, hipertensión, diabetes, obesidad y osteoporosis, entre
otras.
Tabla 3. ¿Cuáles son los principales beneficios a nivel psicológico que recibió usted con la
práctica del kundalini yoga?
Aumento de autoestima 13 93%
Eliminación o diminución de depresión 6 43%
Bajos niveles de estrés 6 43%
Control de ansiedad 7 50%
Autoaceptación 8 57%
Equilibrio emocional 7 50%
Aumento de la concentración 3 21%
Otros beneficios psicológicos 6 43%
Gráfica 3. ¿Cuáles son los principales beneficios a nivel psicológico que recibió usted con la
práctica del kundalini yoga?

57
Análisis
Al indagar sobre cuáles son los principales beneficios a nivel psicológico que recibieron con la
práctica del kundalini yoga las mujeres que finalizaron el programa, de nuevo cada encuestada
escogió por lo menos tres beneficios, de esta forma el 93% manifiesta aumento en su autoestima,
seguido del 57% que dijo obtener mayor autoaceptación, en porcentajes iguales el 50% de las
encuestadas dijeron tener control de ansiedad y equilibrio emocional, de igual forma el 43%
manifestó eliminación o disminución de la depresión, bajos niveles de estrés y otro beneficios
psicológicos, finalmente el 21% dijo recibir aumento en la concentración.
Otros beneficios psicológicos que manifestaron recibir fueron menos enojo y mayor tolerancia
con los demás.
En lo psicológico y emocional los beneficios de la práctica del yoga parecen ser mayores y se
pueden puntualizar, según diferentes autores, al respecto Nespor (1993) afirma que el yoga es
útil para combatir la ansiedad, la depresión, la prevención de estrés relacionado al trabajo, y la
mejoría del estilo de vida. Análogamente Ferreira & Rangé (2010) dicen que el yoga parece ser

58
una intervención terapéutica eficaz, rentable y exitosa en el tratamiento de los trastornos de
ansiedad, en este mismo aspecto varios autores coinciden en que el yoga “ha sido cada vez más
utilizado exitosamente para ayudar con el estrés y con la reducción de la ansiedad” (Kirkwood,
Rampes, Tuffrey, Richardson, & Pilkington, 2005).
De esta forma no hay ninguna duda de los beneficicios del yoga en esta dimension psicologica,
siendo esta la que mayores resultados positivos brindó el programa en cuando a los efectos y
consecuencias negativas del maltrato a la mujer por VIF.
¿Qué otros beneficios le trajo la práctica del Kundalini Yoga durante el programa de VIF?
En cuanto a esta última pregunta de la encuesta, el análisis se hace reuniendo las respuestas
similares en 3 categorías las cuales fueron: Mejores relaciones familiares, Mejores relaciones
sociales y Mejores relaciones de las mujeres conmigo mismas. Las respuestas se trascriben tal
como fueron respondidas por las mujeres que finalizaron el programa de VIF.
Mejores relaciones familiares:
 La relación con mi familia es más armoniosa
 La relación con mi pareja mejoro mucho
 Mejores relaciones familiares (hijos - esposo) y con las demás personas que me rodean
 Mejores relaciones con mi pareja y mis hijos
 Serenidad en las relaciones con mi familia
 Soy mejor líder en mí y en mi hogar, ayudo más a los demás, llamo la atención a mis
hijos sin lastimarlos

59
Mejores relaciones sociales:
 Mejores relaciones con los demás
 Mejores relaciones con prójimo
 Mayor sinceridad en las relaciones con los demás
 Mayor tranquilidad en mi vida en cuanto a la relación conmigo misma
Mejores relaciones conmigo misma
 Me entiendo más como mujer
 Mejor relación conmigo misma y con mi pareja
 Mejores relaciones con los demás, escucho y observo a los demás sin criticar
 Mejoro la relación conmigo misma, no tengo culpa, vergüenza, ni miedos

60
8. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
8.1 Conclusiones
El Yoga es uno de los seis sistemas ortodoxos de la filosofía india, se refiere a una tradicional
disciplina física, mental y espiritual. Dentro de la percepción racionalista busca el bienestar. Los
tipos de yoga que se consideran fundamentales son: raja yoga, gñana yoga y karma yoga. Otras
denominaciones asociadas al yoga son: Hatha yoga, Bhakti, Ashtanga viniasa yoga, Kriyá yoga,
Yoga nidra y Kundaliní yoga. Este último fue introducido en Occidente en los años setenta por
Yogui Bhajan. El kundaliní yoga incluye asanas (posturas), pranaiama (control de la
respiración), canto de mantras, mudrás (gestos rituales) y kriyās (ejercicios).
A través de numerosos estudios científicos se ha demostrado que el yoga puede brindar muchos
beneficios a la salud de quienes lo practican, siendo eficaz en el tratamiento y prevención de
algunas enfermedades o condiciones físicas adversas como dolencias crónicas, enfermedades
cardiovasculares, osteoartritis, hipertensión, pulmones crónicamente obstruidos, cáncer,
hipertensión, diabetes, obesidad y osteoporosis, entre otras. Además de lo anterior En los últimos
años el yoga se ha masificado como terapia o tratamiento alternativo, de múltiples trastornos
como el de ansiedad, además de mostrar mejoría en pacientes con altos niveles de estrés,
depresión, irritabilidad entre otras condiciones psicológicas, que afectan también las relaciones
de estos pacientes con sus familias y con su entorno social.
La violencia de genero está inmersa frecuentemente en el contexto familiar, haciendo parte de la
llamada violencia doméstica o violencia intrafamiliar, en Colombia las mujeres víctimas de
violencia intrafamiliar reciben atención integral, pero muchas veces esta es deficiente, en lo
referente a los efectos psicológicos y secuelas físicas se limita solo a tratamiento psicológico y/o

61
farmacológico, o en el peor de los casos la atención necesaria nunca llega. La fundación Mujer
de luz es una organización internacional que tiene presencia en varios países de Latinoamérica,
esta organización busca expandir de manera gratuita las clases de Kundalini Yoga y Meditación
a mujeres y entornos que se encuentren en situaciones de vulnerabilidad en busca del bienestar
físico y mental de quienes integren sus programas; uno de los cuales se desarrolló en el
municipio de Galapa, en el departamento del Atlántico – Colombia. El programa de apoyo a
mujeres víctimas de violencia intrafamiliar, culmino satisfactoriamente después de 14 meses de
trabajo en los que 20 mujeres manifestaron haber obtenido mucho beneficio del programa, en la
minimización de las efectos y consecuencias negativas que les ocasiona la VIF en las
dimensiones física y psicológica, de esta forma se concluye que:
Los principales beneficios físicos que recibieron las mujeres que concluyeron el programa de
VIF de la Fundación Mujer de Luz con la práctica del kundalini yoga fueron:
 Mayor flexibilidad en el cuerpo
 Aumento en la capacidad de relajación
 Mejora de la capacidad respiratoria
Además de lo anterior las mujeres participantes manifestaron sentir alivio o mejoría en dolores
crónicos de espalda y de cabeza.
En la dimensión psicológica los principales beneficios que las mujeres del programa de VIF
reportaron fueron:
 Aumento en su autoestima
 Mayor autoaceptación

62
 Control de ansiedad y equilibrio emocional
Otros beneficios psicológicos que manifestaron recibir fueron menos enojo y mayor tolerancia
con los demás.
Finalmente según respuestas abiertas de las participantes, el programa también sirvió para
mejorar las relaciones de estas mujeres con sus familiares, lo que aporta mejores condiciones de
armonía en sus hogares que disminuyen los problemas de VIH, asimismo varias mujeres
manifestaron mantener hoy en día mejores relaciones con su entorno social y con ellas mismas.
Todo lo anterior permite afirmar que los principales efectos de la práctica del kundalini yoga en
las mujeres víctimas de violencia de género del programa de violencia intrafamiliar de la
Fundación Mujer de Luz, Galapa – Atlántico 2015, fueron beneficios físicos y psicológicos que
permitieron a estar mujeres obtener mejoría en su calidad de vida, lo que denota un gran impacto
social que puede replicarse con la implementación constante de este tipo de programas.
8.2 Recomendaciones
Se recomienda:
A la fundación Mujer de Luz, continuar apoyando a grupos de mujeres vulnerables en los países
donde hace presencia, dado el éxito notable del uso de herramientas de kundalini yoga como
tratamiento eficaz para el mejoramiento de la salud física y psicológica.
A la alcaldía municipal de Galapa y demás entes administrativo y competentes en el tema de
apoyo a las mujeres víctimas de violencia intrafamiliar, replicar estos programas de asistencia a
esta población mediante terapias alternativas como el yoga, la cuales “además de ser

63
intervenciones no farmacológicas, no presentan efectos adversos y pueden ser practicadas por el
individuo luego de recomendaciones específicas y cuentan con aceptación internacional.
A las mujeres participantes del programa de VIF desarrollado por la Fundación Mujer de Luz en
el municipio de Galapa, continuar con el uso del kundalini Yoga en pro del mejoramiento de su
armonía familiar y calidad de vida y replicar esta práctica en su comunidad.
En forma general, a las mujeres víctimas de violencia de género, dentro o fuera del contexto
familiar, se recomienda ser proactivas en la búsqueda de opciones para mitigar los daños que
pueda causar este flagelo en sus vidas, considerando el kundalini yoga como una excelente
alternativa de tratamiento para los efectos y consecuencias negativas de la violencia de género.

64
9. BIBLIOGRAFÍA
Antunes, H., Stella, S., Ferreira, R., Amodeu, F., & DeMello, M. (2005). Depression, anxiety and
quality of life scores in seniors and endurance exercise programs. Revista Brasileña de
Psiquiatría, 27(4), 266-271.
Brito, C. (2010). Yoga en el Tratamiento de Adicciones. La Experiencia de Dos Años de Práctica
de Yoga con Pacientes del Centro de Rehabilitación Takiwasi. Psicoperspectivas vol.9
no.2 Valparaíso .
CDC. (2004). Definicion de Violencia Sexual . Centro Para el Control y Prevención de
Enfermedades de E.E.U.U.
De la Hoz, A. (07 de Junio de 2012). 70% de casos de violencia contra la mujer se concentran en
Barranquilla. EL HERALDO.
Doniger, W. (1999). Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions. Springfield :
Merriam-Webster.
Ferreira, C., & Rangé, B. (2010). Mente Alerta, Mente Tranquila: ¿Constituye el yoga una
intervención terapeútica consistente para los trastornos de ansiedad? Revista Argentina de
Clínica Psicológica, vol. XIX, núm. 3, noviembre, pp. 211-220.
Feurstein, G. (1979). Libro de texto de yoga.
Flores, M. (2012). Efectos de la práctica del kundalini Yoga en mujeres operadas de cáncer de
mama. Santiago de Chile: Escuela internacional de Kundalini Yoga.
Hernández, D. (1997). Claves del yoga.

65
Iyengar, B. (2001). El árbol del Yoga. Barcelona: Kairós.
Kirkwood, G., Rampes, H., Tuffrey, V., Richardson, J., & Pilkington, K. (2005). Yoga for
anxiety: a systemati creview of the research evidence. British Journal of Sports Medicine,
39(12), 884-891.
Marshall, J. (1931). Mohenjo-daro and the Indus Civilization. Londres: Arthur Probsthain.
Midtgaard, J. (2005). The impact of multidimensional exercise program on self-reported anxiety
and depression in cancer patients undergoing psychotherapy. Palliative and Supportive
Care, 3(3), 197-208.
Ministerio de Salud . (s.f.). Guía de Atención de la Mujer Maltratada. Bogotá: Dirección
General de Promoción y Prevención.
Mora, H. (2008). Manual de protección a víctimas de violencia de género. Editorial Club
Universitario.
Morillo, I., & Calle, R. (s.f.). Aprende yoga. Curso básico de yoga en teoría y práctica. Nivel
básico.
Nespor, K. (1993). Twelve years of experience with yoga in psychiatry. International Journal of
Psychosomatics, 40, 105-107.
OMS. (2016). Violencia contra la mujer. Temas de salud OMS.
ONU. (2012). Definición de la violencia contra las mujeres y niñas. ONU MUJERES .
Ramaratnam, S., Baker, G., & Goldstein, L. (2005). Psychological treatments for epilepsy
(review). Cochrane Database of Systematic Reviews, 4. Art. No.:CD002029.

66
Smith, C., Hancock, H., Blake-Mortimer, J., & Eckert, K. (2007). A randomized comparative
trial of yoga and relaxation to reduce stress and anxiety. Complementary Therapies in
Medicine, 15, 77-83.
Unutzer, J., Klap, R., Sturm, R., Young, A., & Marmon, T. (2000). Mental disorders and the use
of the alternative medicine: results from a national survey. American Journal of
Psychiatry, 157, 1851-1857.
Warburton, D., Nicol, C., & Bredin, S. (2006). Health benefits of physical activity. Canadian
Medical Association Journal, 174(6), 801-809.
Winerman, L. (2005). Exercise may protect against brain-cell loss. Monitor on Psychology,
36(10), 2.

67
ANEXOS
Anexo 1. Encuesta
CUESTIONARIO DE ENCUESTA
Dirigida a: Mujeres que finalizaron el programa de VIF en Galapa 2015
Objetivo: Determinar los beneficios del programa de violencia intrafamiliar a través de la
práctica del Kundalini Yoga.
Nombre: _______________________________________________________ Edad:____
1. ¿Qué nivel de beneficio le trajo La práctica de kundalini yoga durante el programa
de VIF? (pregunta de única respuesta)
a. Ningún beneficio
b. Poco beneficio
c. Regular beneficio
d. Bastante beneficio
e. Mucho beneficio
2. ¿Cuáles son los principales beneficios a nivel físico que recibió usted con la práctica
del kundalini yoga? (pregunta de selecciónmúltiple).
 Mayor flexibilidad en el cuerpo( )
 Mejor postura erguida y sin esfuerzo ( )
 Aumento de la capacidad de relajación ( )
 Mayor resistencia ( )
 Mejora de la capacidad respiratoria ( )
 Alivio de dolores crónicos ( ) cuáles?___________________________
 Otros beneficios físicos ( ) cuáles?_____________________________
3. ¿Cuáles son los principales beneficios a nivel psicológico que recibió usted con la
práctica del kundalini yoga? (pregunta de selecciónmúltiple).
 Aumento de autoestima ( )
 Eliminación o diminución de depresión ( )
 Bajos niveles de estrés ( )
 Control de ansiedad ( )
 auto aceptación ( )
 equilibrio emocional ( )
 Aumento de la concentración ( )
 Otros beneficios psicológicos ( ) cuáles?_________________________
4. ¿Qué otros beneficios le trajo la práctica del Kuandalini Yoga durante el programa
de VIF? (Pregunta Abierta)________________________________________________
______________________________________________________________________________

68
Anexo 2. Evidencia Fotográfica programa de VIF Galapa 2015

73
Anexo 3. Encuesta inicial – perfil de las participantes

80
Anexo 4. Carta de compromiso
Compromiso mujeres de luz
Querida,
Por medio de esta carta queremos que juntas, todas las mujeres que estamos aquí recibiendo las
enseñanzas, nos comprometamos a comenzar este desafío que es un viaje a nuestra alma y
corazón para sanarnos y sanar a quienes nos rodean.
Kundalini yoga no es solo un ejercicio físico es la llave para entrar a tu corazón, para
conocerte a ti misma y experimentar toda tu grandeza. Esto es posible solo si te comprometes
contigo misma, con el amor hacia ti misma y decides confiar desde ahora, en tus capacidades y
en tu fuerza para ir más allá de tus dificultades y tu dolor.
Me comprometo a asistir a las clases semanalmente.
Me comprometo a confiar en mi misma cuando las cosas no vayan bien.
Me comprometo a abrir mi corazón a mis compañeras para conocerlas.
Me comprometo a ser parte de este círculo de mujeres de luz.
Me comprometo a respetarme a mí misma, cuidar de mí y ser una mujer de luz.
Fecha: ________________ Nombre y Firma: _____________________
“Que el eterno sol te ilumine y el amor te rodee y la luz pura e interior guie tu
Camino”

EFECTOS DE LA PRÁCTICA DEL KUNDALINI YOGA EN LAS MUJERES VÍCTIMAS DE VIOLENCIA DE GÉNERO DEL PROGRAMA DE VIOLENCIA INTRAFAMILIAR DE LA FUNDACIÓN MUJER DE LUZ, GALAPA – ATLÁNTICO 2015

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

Similar a EFECTOS DE LA PRÁCTICA DEL KUNDALINI YOGA EN LAS MUJERES VÍCTIMAS DE VIOLENCIA DE GÉNERO DEL PROGRAMA DE VIOLENCIA INTRAFAMILIAR DE LA FUNDACIÓN MUJER DE LUZ, GALAPA – ATLÁNTICO 2015

Similar a EFECTOS DE LA PRÁCTICA DEL KUNDALINI YOGA EN LAS MUJERES VÍCTIMAS DE VIOLENCIA DE GÉNERO DEL PROGRAMA DE VIOLENCIA INTRAFAMILIAR DE LA FUNDACIÓN MUJER DE LUZ, GALAPA – ATLÁNTICO 2015 (20)

Último

Último (6)

EFECTOS DE LA PRÁCTICA DEL KUNDALINI YOGA EN LAS MUJERES VÍCTIMAS DE VIOLENCIA DE GÉNERO DEL PROGRAMA DE VIOLENCIA INTRAFAMILIAR DE LA FUNDACIÓN MUJER DE LUZ, GALAPA – ATLÁNTICO 2015