1. Pedagogía
Pedagogía del oprimido

2. Índice general
1 Pedagogía 1
1.1 Etimología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.2 Definición en diccionarios no especializados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.3 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.4 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.5 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.6 Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
2 Pedagogía del Oprimido 3
2.1 La teoría de acción antidialógica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
2.2 La teoría antidialógica y sus características . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
2.3 La teoría dialógica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
2.4 Una pedagogía de la liberación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
2.5 Educación bancaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
2.6 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
2.7 Notas y referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
2.8 Texto e imágenes de origen, colaboradores y licencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2.8.1 Texto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2.8.2 Imágenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2.8.3 Licencia de contenido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
i

3. Capítulo 1
Pedagogía
La pedagogía (del griego παιδιον (paidos -niño) y
γωγος (gogos -conducir)) es la ciencia que tiene como
objeto de estudio la educación (en pocas palabras, «en-
señar a los que enseñan»). Es una ciencia perteneciente
al campo de las Ciencias Sociales y Humanas; tiene co-
mo fundamento principal los estudios de Kant y Herbart.
Usualmente se logra apreciar, en textos académicos y do-
cumentos universitarios oficiales, la presencia ya sea de
Ciencias Sociales y Humanidades, como dos campos in-
dependientes o, como aquí se trata, de ambas en una mis-
ma categoría, que no equivale a igualdad absoluta sino a
lazos de comunicación y similitud etimológica.
El objeto de estudio de la pedagogía es «la educación»,
tomada esta en el sentido general, que le han atribuido
diversas legislaciones internacionales, como lo referido
en documentos de la Organización de las Naciones Uni-
das para la Educación la Ciencia y la Cultura (Unesco), la
Organización de Estados Iberoamericanos para la Educa-
ción, la Ciencia y la Cultura (OEI) y los propios de cada
país (como las leyes generales o nacionales sobre educa-
ción). También es posible encontrar la palabra «forma-
ción» como objeto de estudio de la Pedagogía, siendo
«educación» y «formación» vocablos sinónimos en tal
contexto (existe un debate que indica que son términos
diferentes).
La pedagogía estudia a la educación como fenómeno
complejo y multirreferencial, lo que indica que existen
conocimientos provenientes de otras ciencias y discipli-
nas que le pueden ayudar a comprender lo que es la edu-
cación; ejemplos de ello son la historia, la sociología, la
psicología y la política, entre otras. En este contexto, la
educación tiene como propósito incorporar a los suje-
tos a una sociedad determinada que posee pautas cul-
turales propias y características; es decir, la educación
es una acción que lleva implícita la intencionalidad del
mejoramiento social progresivo que permita que el ser
humano desarrolle todas sus potencialidades. Para una
mejor comprensión de la historia de la conformación
de la Pedagogía y su relación con la educación, Kant y
Durkheim aportan elementos importantes. Kant propone
la confección de una disciplina que sea científica, teórica
y práctica, que se base en principios, experimentación y
reflexiones sobre prácticas concretas. Durkheim, al refe-
rirse a la educación, expresa que es materia de la Peda-
gogía y es indispensable construir un saber por medio de
la implementación de reglas metodológicas −postura po-
sitivista− que sea garante del carácter científico de dicho
conocimiento.
1.1 Etimología
La palabra proviene del griego παιδαγωγέω (paidagō-
geō); en el cual παῖς (παιδός, paidos) significa “niño” y
άγω (ágō) significa “guía”, o sea “dirigir al niño”.
Ciencia multidisciplinaria, que pertenece al campo de las
ciencias sociales y humanidades, tiene por objeto analizar
y comprender el fenómeno de la educación, intrínseco a
la especie humana, basado en procesos sistemáticos de
aprendizaje, conocimiento, desarrollo de capacidades y
habilidades, que facilitan la toma de decisiones.
Orienta las acciones educativas y de formación, basada
en pilares como: principios, métodos, prácticas, técnicas,
aportaciones y posturas de pensamiento, presentes en los
procesos de enseñanza-aprendizaje.
De la palabra griega παιδαγωγέω luego latinizada como
pedagogo posteriormente surge la actual palabra castella-
na pedante con el significado de aquel con algunos o po-
cos o fementidos conocimientos que suele charlatanear o
ser intelectualoide (es decir alguien o algo que aparenta
ser intelectual) y que suele fascinar a los ignaros y a las
personas pueriles (por ejemplo, pasar por “sapiente” ante
las personas cuya mentalidad es de παιδός, paidos o pue-
riles), por tal motivo es importante distinguir la palabra
pedagogo de su derivada peyorativamente pedante.
1.2 Definición en diccionarios no
especializados
Tanto el Diccionario de la lengua española de la Real
Academia Española,[1]
como el Diccionario Salamanca
de la lengua española[2]
definen a la pedagogía como
la ciencia que se ocupa de la educación y la enseñanza.
Tiene como objetivo proporcionar guías para planificar,
ejecutar y evaluar procesos de enseñanza y aprendizaje,
1

4. 2 CAPÍTULO 1. PEDAGOGÍA
aprovechando las aportaciones e influencias de diversas
ciencias, como la psicología (del desarrollo, personali-
dad, superdotación, educativa, social), la sociología, la
antropología, la filosofía, la historia y la medicina, entre
otras. Por lo tanto, el pedagogo es el profesional que ayu-
da a organizar mejores sistemas y programas educativos,
con el objeto de favorecer al máximo el desarrollo de las
personas y las sociedades. Estudia la educación en todas
sus vertientes: escolar, familiar, laboral, social y cultural.
1.3 Véase también
• Ciencias de la educación
• Pedagogía crítica
• Pedagogía libertaria
• Pedagogía cibernética
• Diseño instruccional
• Materiales didácticos
• Paulo Freire
• Educación
• Didáctica
• Pedagogía Waldorf
• Método Montessori
• Método Decroly
1.4 Referencias
[1] Diccionario de la lengua española
[2] Diccionario Salamanca de la lengua española
1.5 Bibliografía
• Hevia Berna, Daysi. Jefa del Departamento de Do-
cencia, Hospital Pediátrico Universitario “William
Soler”. La Habana, Cuba. Citada en: Biblioteca de
Pedagogía. Espasa Siglo XXI.
• La Columna Pedagógica. Blog especia-
lizado en temas pedagógicos y educa-
tivos. http://archive.is/20130620172839/
columnapedagogica.blogspot.com/
• Gustavo Flores Quelopana, “Educación, Humanis-
mo y Trascendencia”, Iipcial, Lima 2010.
• Presentación del programa de la Licenciatura en
Pedagogía de la UNAM - Sistema de Universidad
abierta.
http://www.suafyl.filos.unam.mx/lic_pedagogia
• PedagogíaMx Web sobre Pedagogía http:
//pedagogia.mx/concepto/
1.6 Enlaces externos
• Wikimedia Commons alberga contenido multi-
media sobre Pedagogía. Commons
• Portal:Educación. Contenido relacionado con
Educación.

5. Capítulo 2
Pedagogía del Oprimido
Paulo Freire, educador y filósofo brasileño
La Pedagogía del Oprimido es uno de los trabajos más
conocidos del educador, pedagogo y filósofo brasileño
Paulo Freire. El libro, de orientación marxista, propo-
ne una pedagogía con una nueva forma de relación entre
educador/ educando y entre sujetos sociales.
El libro está dedicado a “los oprimidos”, y está basa-
do en su propia experiencia como profesor para adultos
analfabetos. En él Freire incluye un detallado análisis de
clases marxista en su exploración de lo que él llama la re-
lación entre "colonizador" y "colonizado.” El libro sigue
siendo popular entre los educadores del mundo entero[1]
y es uno de los fundamentos de la pedagogía crítica.
2.1 La teoría de acción antidialógi-
ca
La teoría de acción antidialógica, centrada en la necesi-
dad de conquista y en la acción de los dominadores, que
prefieren dividir al pueblo, para mantenerlo oprimido; ha-
ciendo así, que la invasión cultural y la manipulación de la
información descalifiquen la identidad de los oprimidos.
Después de la crítica, apela a la noción de unir para libe-
rar, a través de la colaboración organizada que nos con-
duciría a la síntesis cultural, que considera al ser humano
como el actor y el sujeto de su proceso histórico. A su
vez, afirma también sobre la teoría antidialógica que ape-
la a la invasión cultural camuflada, a la falsa admiración
del mundo, y a las relaciones establecidas como natura-
les, como mitos superestructurales para mantener el statu
quo y mantener a los oprimidos peleados entre sí, porque
los divididos son fácilmente dirigidos y manipulados.
2.2 La teoría antidialógica y sus ca-
racterísticas
• Conquista: La necesidad de conquista se da desde
las formas más duras y represivas (como la domina-
ción militar y el fascismo) a las más sutiles como el
paternalismo y la dominación económica.
• Dividir para mantener la opresión: Siempre que las
minorías se mantengan divididas entre sí y subyuga-
das a las mayorías poblacionales, pueden ser mani-
puladas con mayor facilidad, reprimiendo sus movi-
mientos con menos efectos adversos.
• Manipulación: a través de la manipulación las élites
dominadoras van dominando a las masas populares
a conformarse a sus objetivos. Cuanto más se con-
formen las masas con los objetivos de la clase do-
minante, más podrá ésta mantener su poder.
• Invasión cultural: la invasión cultural es la penetra-
ción de los invasores en el contexto cultural de los
invadidos, imponiendo a estos sus valores y su vi-
sión del mundo, coartando su creatividad e inhibien-
do su expansión y su expresión. Podemos citar como
3

6. 4 CAPÍTULO 2. PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
ejemplo de la invasión cultural norteamericana las
cadenas de comidas rápidas (mediante valores cul-
turales propios imponen ciertas dominaciones eco-
nómicas), hasta la televisión y el cine como masas
de comunicación. Estas propuestas son unilaterales,
dado que se imponen como valores estandarizados
que determinan cuestiones fundamentales, y no per-
miten la penetración de expresiones alternas.
La teoría antidialógica es característica de las elites do-
minantes. Esto falsea el mundo para dominarlo mejor,
mientras que lo dialógico intenta desvelarlo. El desvela-
miento del mundo es una praxis verdadera, porque po-
sibilita a las masas populares su adhesión. Ésta coincide
con la confianza que ellas comienzan a dedicarse a sí mis-
mas en la liberación.
2.3 La teoría dialógica
Paulo Freire enfatiza que se debe trabajar en la teoría dia-
lógica, contraria a la manipulación de las clases menos
favorecidas por la “cultura” a través de los medios de co-
municación. La población en sí precisa ser conducida al
diálogo, que es el principal canal de liberación de la in-
justicia y la opresión presente. Freire postula que, como
la división (a partir del no-diálogo) es una de las principa-
les herramientas para la dominación, el diálogo resultará
en la principal arma para la unión, la organización para
derrotar a la opresión cultural.
Una acción cultural debe ser de una de dos formas: o ayu-
dar a la opresión consciente o inconscientemente por par-
te de sus agentes, o estar al servicio de la liberación. La
educación, como actor cultural, es extremadamente im-
portante, y puede reafirmar los lazos de opresión o los de
liberación.
La teoría dialògica es posible desarrollarla en la medida
que se tenga fe, confianza y esperanza en el pueblo, para
hacer un verdadero diálogo, sin imposición del educador,
donde ambos compartan y se expresen libremente, para la
superación de las diferencias de luchas de clases y lograr
una acción liberadora.
2.4 Una pedagogía de la liberación
Paulo Freire destaca que los educadores deben asumir una
postura revolucionaria, pasando a concientizar a las per-
sonas de la ideología opresora, teniendo como compro-
miso la liberación de las clases oprimidas. El pueblo y
sus líderes deben aprender a actuar en conjunto, buscan-
do instaurar la transformación de la realidad que los me-
diatiza. El autor también enfoca que, así como el opresor
precisa de una teoría para mantener la acción dominado-
ra, los oprimidos igualmente precisan de una teoría para
alcanzar a libertad.
2.5 Educación bancaria
En la educación, Freire nota un modelo de opresión es-
tandarizado y naturalizado en la relación verticalista entre
un “ignorante absoluto”, el educando, y un “sabio absolu-
to”, el educador, que deposita datos dentro de la cabeza
de su estudiante, sin considerar absolutamente nada de
la relación establecida y manteniendo naturalizados los
conceptos de sumisión. A este modelo educativo Freire
lo denomina Educación bancaria. A esto, el propone su
propio método: dialógico horizontal, en el cual el estu-
diante se reconoce a sí mismo y aprende del educador,
pero el educador también aprende del estudiante y reco-
noce su propia humanidad.
2.6 Véase también
• Método Paulo Freire
• Instituto Paulo Freire
• Educación popular
• Educación de Jóvenes y Adultos
• Analfabetismo
• MOVA
2.7 Notas y referencias
• 1970: Pedagogia do oprimido. New York: Herder
& Herder, 1970 (manuscrito en portugués del año
1968). Publicado con Prefacio de Ernani Maria Fio-
ri. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 218 p., (23 ed., 1994,
184 p.).
[1] El texto es obligatorio en las primeras materias didác-
ticas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de
la Educación de la UNLP, Fundamentos de la educa-
ción: http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/programas/
pp.675/pp.675.pdf

7. 2.8. TEXTO E IMÁGENES DE ORIGEN, COLABORADORES Y LICENCIAS 5
2.8 Texto e imágenes de origen, colaboradores y licencias
2.8.1 Texto
• Pedagogía Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa?oldid=82304344 Colaboradores: Julie, Javier Carro, Rosarino, Do-
do, SimónK, Jondel, Tano4595, Palavi, Netzahualcoyotl, Boticario, Petronas, Airunp, Yrithinnd, Taichi, Magister Mathematicae, Orgullo-
bot~eswiki, RobotQuistnix, Platonides, Superzerocool, Chobot, Yrbot, Amadís, Oscar ., FlaBot, Vitamine, BOTijo, YurikBot, Darabuc,
Icvav, Ferbr1, Beto29, KnightRider, No sé qué nick poner, Eskimbot, Banfield, José., Maldoror, Er Komandante, Cheveri, Juanpavlo, Nihi-
lo, Avalesco, Faelomx, Tuxy, CEM-bot, Laura Fiorucci, Xexito, Iván Valdez, Baiji, Antur, Thijs!bot, Alvaro qc, Tortillovsky, Mahadeva,
Estevoaei, Deathcab, Cratón, Isha, Bernard, JAnDbot, Kved, Gualis91, Snoop mx, Gaius iulius caesar, TXiKiBoT, Humberto, Netito777,
Rei-bot, Fixertool, Moustique, Bedwyr, Pólux, Gerwoman, Zeroth, Bucephala, VolkovBot, Technopat, Tláloc, Ldeneira2001, Matdrodes,
Synthebot, DJ Nietzsche, BlackBeast, Tatvs, 3coma14, Carlvincent, Muro Bot, Edmenb, Jmvgpartner, SieBot, Gardek, Ensada, Loveless,
Macarrones, Chrihern, CASF, BOTarate, Dieogomez, Mel 23, Greek, BuenaGente, Xqno, Picuelito, Delia sin H, Javierito92, Nicholasraul,
HUB, Alexpaholo, StarBOT, Antón Francho, Nicop, Farisori, Eduardosalg, Botellín, Leonpolanco, Chanclafria, Petruss, Josertd, Valentin
estevanez navarro, Rαge, Raulshc, GABRIELCRUZIGNACIO, Kadellar, Wilkis, Camilo, UA31, Shalbat, Armando-Martin, Deambulan-
do, AVBOT, Elliniká, Miik Ezdanitofff, David0811, Votinus, Hemingway10, Angel GN, MarcoAurelio, Diegusjaimes, DumZiBoT, Mon-
racool, Arjuno3, Andreasmperu, Luckas-bot, Molta, Amirobot, Oquitzin azcatl, Nallimbot, Pablodeba, Beatrizmai, Joffrey tgn, Nixón,
ArthurBot, Al-Bayyani, Alelapenya, SuperBraulio13, Lovingisdangerous, Ortisa, Manuelt15, Jkbw, Jonas robinsosn, Schekinov Alexey
Victorovich, Florenelespacio, -Erick-, Missmary, Torrente, Botarel, Andreseduardop, BOTirithel, TiriBOT, Wikielwikingo, PatruBOT,
Mariadelcarmenpatricia, AldanaN, Ganímedes, KamikazeBot, Dinamik-bot, Arubiod, Dark Bane, Foundling, Eduardoalsina, Knaverit,
FoZhBot, Xmartel, Axvolution, EmausBot, Savh, ZéroBot, Arredonda, Azulejas, BlanQiizzz, Leidy johanna pelaez r, MercurioMT, Elías,
Jcaraballo, Waka Waka, OGalati, Ciscovj, Jlserrano~eswiki, Jmdoren, Joanumbertfont, Antonorsi, Rezabot, Danieliita carvajal, KLBot2,
Lionheart 1, Sebrev, Travelour, MetroBot, Eprats, José A. Bolívar, Pablomorenodiaz, PedagogoJJ, Esdribeli, Nescalab, Juan granado,
WikiMarianela, Helmy oved, Eduardo López Sandoval, Cchcorriente, Rotlink, Dianadejesusolvera, Alfredo Martinez Cruz, Spadoto, Add-
bot, Balles2601, Proforlo, Aydeé Díaz González, Wendy Galindo, CLAU-ELY-ROJAS, María grzona, Martín Zalacaín, Ariadna Mireya
Chavez Hernandez, Karolyn49, RERunamp, Jarould, Dansilno, Learning40, Angel2104, 9631gabyza, Sherida sherly, Lectorina, Amairani
betzabeth, Innosalva, Shamir Yasser Garcia de la Mora, Mikyleaks, Patti01315, Itzelbriseno01 y Anónimos: 382
• Pedagogía del Oprimido Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa_del_Oprimido?oldid=74697102 Colaboradores: Te-
si1700, Arjuno3, Saloca, Luckas-bot, FacundoIrazusta, Erechel, KLBot2, Invadibot, Chevebot, Maywiki y Anónimos: 6
2.8.2 Imágenes
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miscellaneous.svg Licencia: LGPL Colaboradores: [1], via Image:Nuvola apps edu miscellaneous.png Artista original: David Vignoni,
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laboradores: Trabajo propio Artista original: Slobodan Dimitrov
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