1. Patricia Rodrigo

2. ¿Qué es?
• Para comprender bien el arte mozárabe hay que hablar algo de
la conquista musulmana. Si recordáis, hablamos de la “rapidez”
con que los musulmanes conquistaron el territorio de la
Península Ibérica. Tras el periodo de conquista comenzó un
proceso de fusión, entre la población hispanovisigoda y los
nuevos pobladores musulmanes.
Es en ese proceso de fusión donde surge el arte mozárabe.
Recordar que mozárabe era el cristiano que vivía en territorio
musulmán. Aunque este concepto es ampliable a los cristianos
que conforme avanzaba la reconquista cristiana al norte, se iban
trasladando hacia nuevas tierra para cultivarlas.
Esto tiene una consecuencia directa: el arte mozárabe va a estar
localizado en zonas de frontera recientemente repobladas . Son
los territorios entre el Duero y el Tajo y en el valle del Ebro, los
que tuvieron una repoblación concejil o municipal. Ha habido
autores que lo han denominado “arte de repoblación” por esto
que os comento.

3. ¿Cuándo se da?
• A partir de la segunda mitad del siglo IX se generaron, tanto
en los territorios dominados por los árabes como en los
reinos cristianos, las condiciones adecuadas para promover
la emigración de amplios grupos de los cristianos que vivían
en Al-Andalus, que eran llamados mozárabes, hacia los
territorios cristianos en los que se integraron sin problemas,
ya que tanto unos como otros había mantenido el sustrato
cultural visigodo y compartían religión, cultura, muchas de
las costumbres e incluso una liturgia muy concreta y
claramente diferenciada de las del resto del entorno
europeo.
Estos nuevos pobladores se instalaron, junto con los
habitantes de los antiguos territorios cristianos, en las
nuevas tierras que se iban conquistando, fundamentalmente
entre los montes cántabros y el Duero. En esta zona de
frontera que, expuesta a continuas razias árabes, debía
mantenerse en un perpetuo estado de alerta, fueron creando
con el apoyo de la monarquía astur-leonesa nuevas villas y
monasterios, en algunos casos sobre las ruinas de otros
anteriores o sobre algunos de los antiguos eremitorios
rupestres que existían desde la época visigoda.

4. ¿De dónde se expande?
Esta nueva situación generó un cambio radical, tanto en el
espíritu como en las formas, respecto al periodo asturiano
puesto que el desarrollo de las nuevas construcciones y del
resto de actividades artísticas ya no estaba dirigido
directamente, aunque sí apoyado, por el monarca lo que
permitió recuperar la libertad de formas dentro del mismo
espíritu ecléctico que había existido en la época visigoda se
fueron asimilando, sobre un substrato básicamente romano, la
cultura visigoda y las distintas influencias que iban
apareciendo como la norteafricana o la bizantina, en esta fase
que se ha dado en llamar, no sin grandes controversias, "Arte
Mozárabe" se incorporan a todo lo anterior algunos nuevos
elementos aprendidos en Al-Andalus, como sus técnicas de
cobertura, el alfiz o los modillones, enriqueciendo, pero sin
modificarla sustancialmente, la herencia del siglo VII.

5. Características generales del
arte mozárabe
-Clara influencia islámica.
- Materiales: sillarejo y mampostería.
- Plantas:
- Iglesias pequeñas.
- Gran variedad de plantas.
- Compartimentación espacial.
- Ábsides contrapuestos.
- Utilizan varios tipos de bóvedas:
- De cañón.
- Vaída.
- De cascos.
- De gallones.
- Arco de herradura califal.
- Columna de acarreo sin elementos propios.

6. Arquictetura
• Función o finalidad: Construyen iglesias de dimensiones
reducidas. Las plantas son variadas: de una sola nave;
cuadradas; de cruz griega bizantina; y basilicales
rectangulares pero compartimentadas por las columnas,
recordando a las mezquitas. Los ábsides en planta tienen
forma de herradura como los mihrabs.
• Materiales. Utilizan tan pronto el sillar como la
mampostería y el ladrillo.
• Elemento sustentante: El principal elemento de sujeción es
la columna de fuste monolítico y de capitel corintio, pero
esquematizado. El pilar compuesto con cuatro columnas
adosadas se usa bastante, como resultado de la
complicación de las cubiertas. El muro es grueso y con
pocos vanos.
• Elemento sostenido: El elemento más distintivo es el arco
de herradura califal, más cerrado que el visigodo. Emplea
diversas bóvedas: la de cañón, la de arista, la de gallones y
la de arcos entrecruzados de tipo cordobés. También se
usa el adintelamiento con madera.
• Los elementos decorativos: En el exterior utiliza modillones
de rollos de inspiración musulmana para sostener
sobresalientes aleros. En ellos se tallan a bisel rosetas de
tradición visigoda. No hay fachada principal; una sencilla
puerta que puede enmarcarse en un alfiz nos facilita el

7. Pintura
• Aparte de este gran conjunto de iglesias de
extraordinario interés es muy importante destacar la
miniatura mozárabe de los códices de los Beatos. Así
son conocidos las copias de los Comentarios al
Apocalipsis de San Juan, escritos por un monje
llamado Beato del monasterio de Santo Toribio de
Liébana en el siglo VIII. Al ser ilustrados en el siglo X
con miniaturas muy expresivas, adquirieron una
importancia mayor. También influyó la proximidad del
año mil y la idea del fin del mundo.
• La influencia de la cultura musulmana es evidente en
los ropajes, los motivos ornamentales y las
arquitecturas con arcos de herradura.
• Técnicamente en muchas páginas las escenas
aparecen sobre un fondo de bandas horizontales de
colores primarios estridentes, que no corresponden a
ninguna realidad exterior y sí un simbólico efecto
espacial. Las formas son geométricas y
esquemáticas. No hay profundidad ni volumen en las
figuras. El pintor intenta representar todos los
elementos esenciales de un objeto dislocando los
planos.
• La iconografía de los beatos ha de influir en algunos
aspectos del arte figurativo románico en relación con
el mundo del diablo y del fin del mundo. También dejan
su huella en el diseño de elementos decorativos, como
los entrelazados laberínticos, y en la creación de
seres monstruosos.

8. Obras del arte mozárabe
• La iglesia de San Miguel
de Escalada, construida a
principios del siglo X por
monjes cordobeses
huidos de la represión
religiosa en la
Córdoba Califal, es la
obra más importante de
la arquitectura mozárabe.
La unión de las
influencias árabes y
visigóticas tiene aquí su
mejor ejemplo pues se
construyó sobre las
ruinas de una iglesia
visigoda.