2. Índice
Capítulo I............................................................................................................... 5
1. La Ética....................................................................................................... 5
1.1. Definición................................................................................................ 5
1.2. Etimología............................................................................................... 6
1.3. Características de la Ética ....................................................................... 6
1.4. Importancia de la Ética ........................................................................... 8
1.5. Objetivos de la Ética ............................................................................... 9
1.6. Tipos de Ética.......................................................................................... 9
Ética de los fines:.......................................................................................... 9
Éticas hedonistas:.......................................................................................... 9
Éticas eudemonistas:..................................................................................... 9
Éticas militaristas:......................................................................................... 9
Capítulo II ........................................................................................................... 10
2. La Moral................................................................................................ 10
2.1. Definición.............................................................................................. 10
2.2. Etimológicamente ................................................................................. 10
2.3. Características de la Moral.....................................................................11
2.4. Utilidad Social de la Moral....................................................................11
2.5. Universalidad del Hecho Moral............................................................ 12
3. Capítulo III.......................................................................................................... 13
3. Moral y Ética ............................................................................................ 13
3.1. Diferencia entre Ética y Moral.............................................................. 13
3.2. Semejanzas y Diferencias Entre Ética y Moral..................................... 13
3.3. La Ética, la Moral, los Principios y los Valores .................................... 14
Conclusiones ....................................................................................................... 15
Referencias.......................................................................................................... 16
4. Introducción
En esta monografía estudiaremos la ética y la moral teniendo en cuenta diferentes
bibliografías. La ética o filosofía moral se ha ocupado de las prácticas humanas desde la
antigüedad. La moral es un tipo de conocimiento, que invoca principalmente al hombre y
a Dios.
En la mayoría de los casos, el conocimiento de lo que es bueno y lo que es malo
también se deriva de la relación entre el conocimiento humano y el conocimiento de Dios.
Este conocimiento moral reside en la conciencia de todo ser humano, y este
conocimiento es objeto de investigación teórica y práctica, constituyendo un
conocimiento filosófico que se ocupa de hacer y no hacer. El filósofo alemán Emmanuel
Kant no fue la excepción y se interesó por el campo de la ética. Una teoría ética que va
más allá de las nociones convencionales de teoría moral. Los conceptos y creencias
morales y éticos se generalizan y codifican dentro de una cultura o grupo y, por lo tanto,
contribuyen a un marco normativo, el comportamiento de los miembros.
El cumplimiento de esta regla también se conoce como moralidad, y la
supervivencia de la civilización depende del uso común de la moralidad. La ética también
es coherente con los principios y valores religiosos que la comunidad se compromete a
respetar.
5. Capítulo I
1. La Ética
1.1. Definición
La palabra ética proviene de la íntima relación con la moral, tanto que ambos
términos se confunden con frecuencia. Los términos morales y éticos tienen el mismo
significado etimológico, con la diferencia que el primero deriva del latín (mos) y el
segundo del griego (ethos).
La ética, sin embargo, no prescribe ninguna norma o conducta; no manda ni
sugiere directamente qué debemos hacer. Su cometido consiste en aclarar qué es lo moral,
cómo se fundamente racionalmente una moral y cómo se ha de aplicar ésta posteriormente
a los distintos ámbitos de la vida social. En la vida cotidiana constituye una reflexión
sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral
u otro. Algunos han dado a la ética el título de arte de vivir bien, lo cual no parece exacto,
pues que, si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen,
formaría un arte, más no una ciencia.
La ética examina la moral y decide lo que es bueno y desde esta perspectiva cómo
proceder. Esto significa que es una teoría o ciencia del comportamiento ético.
La ética es una de las principales ramas de la filosofía porque requiere reflexión y
debate, en este campo es un conjunto de personas que viven en sociedad.
Debe enfatizarse que la concepción kantiana del hombre como una entidad
racional finita necesita principios trascendentales para determinar su acción y práctica,
así como requiere principios trascendentales para determinar su percepción.
6. 1.2. Etimología
Ética, proviene del vocablo griego ETHOS, que significa acción, costumbres,
hábitos, modo de ser carácter.
* Aristóteles, temperamento, costumbres, hábito, modo de ser carácter del que
emana las virtudes.
* Zenón de Citio, (filósofo griego) manifiesta que el ETHOS, es la fuente de la
vida, de la que emanan los actos humanos.
* Homero, primero en utilizar la palabra ETHOS, para él es lugar habitado por
hombres y animales.
* Sócrates, primero en utilizar el concepto ÉTICA, señala que es la teoría o ciencia
del comportamiento moral de las personas en sociedad, o sea ciencia de la conducta
humana.
* Martín Heidegger (pensador contemporáneo) se refiere al ETHOS como a lugar
o morada y por ello dice que la morada o ETHOS del hombre es el ser.
1.3.Características de la Ética
Se sugiere que la etología puede ser un estudio interesante, pero nunca será una
ciencia. Es la comunidad científica la que sigue desconcertada en gran medida por el
pensamiento pionero del siglo XIX de Auguste Comte, conocido como positivismo, que
rechazó toda metafísica filosófica y limitó el régimen del conocimiento científico.
Desde este punto de vista, el método científico es una medida matemática exacta
que nunca puede medir el bien y el mal; el aprendizaje tiene lugar a través de predicciones
basadas en suposiciones seguidas de verificación empírica y el comportamiento humano,
especialmente cuando se considera libre.
7. Demasiado impredecible; la ciencia se ocupa de los hechos y las leyes que los
gobiernan, la ética se ocupa únicamente de puntos de vista y opiniones que deberían ser,
pero no son perfectos; la ciencia trata de extraer sus secretos de la naturaleza, mientras
que la moral se pierde. Nos llama, pero siempre oculta en una vaga búsqueda de nuestros
ideales y aspiraciones. Sin embargo, aunque no es una ciencia exacta, la ética puede
llamarse ciencia, aunque en el sentido amplio y filosófico del término.
Cuando se trata de cualquier conocimiento sistemático, la palabra ciencia todavía
se usa hoy en día, y ciertamente ética. La definición de la ciencia como una especie de
conocimiento de la causa de las cosas es tradicionalmente filosófica, y la ética responde
en gran medida a esta definición porque estudia el objeto o causa última de las cosas.
La vida humana, las normas y leyes que rigen los usos actuales y, sin duda, la
moral es precisamente eso. Ciencia La definición de ciencia como un cierto conocimiento
de la causa de las cosas es la definición tradicional dada por los filósofos, y la ética cumple
en gran medida con esta definición porque estudia los objetos o la causa última de la vida
humana y prescribe el uso de estos principios y leyes de las cosas. . .
Las medidas para este propósito, como cualquier otra ciencia, se esfuerzan por
formar sus conclusiones con una precisión ejemplar. como todos los demás
Se cuestionarán otros puntos de vista científicos y éticos, incluida la física, pero
se demostrará que giran en torno a un núcleo sólido de verdad establecida.
Pero, ¿no es acaso la ciencia un arte, el arte de vivir bien, más bien que una
ciencia? Es ambas cosas. En cuanto ciencia, descubre, explica y demuestra las reglas de
la conducta apropiada. Y en cuanto arte aplica estas reglas, en un sentido muy amplio del
término a la conducta del individuo y se traduce en la buena vida realmente vivida. Una
buena vida es, efectivamente una obra de arte. Pero es obvio con todo que el arte de la
8. ética ha de ser practicado por cada persona ella misma, en cuanto forjadora de su destino
y escultora de su alma, ya que, la ética sólo puede proporcionarle los principios con los
que se sitúa en la categoría de las ciencias.
Las ciencias son o teóricas o prácticas; son teóricas si su objeto está en la mera
contemplación de la verdad y prácticas si se orientan también hacia la acción. Puesto que
la ética tiene por objeto capacitar al individuo para actuar y vivir como es debido, es una
ciencia práctica, que se sitúa en algún punto entre una ciencia puramente teórica y su arte
correspondiente.
1.4. Importancia de la Ética
Estamos lejos de la época en que se pensaba dicotómicamente que la ciencia era
neutra y que sólo la política, la economía, o la ética tenían que ver con los asuntos
relacionados con los valores. En este momento vivimos una etapa de pensamiento
"postmoderno", es decir de un pensamiento ¿y también una sensibilidad? que ha hecho
una severa crítica a la ciencia y sus pretensiones ingenuas de objetividad. Estamos en una
época en que de nuevo se vuelve a caer en la cuenta de que la ética está por encima y es
la que tiene que guiar a la ciencia en su capacidad de servir a la humanización del hombre.
Es posible que la ciencia brinde los medios y el conocimiento para construir una estación
aeroespacial, pero es la ética la que juzgará si es lícito o no el usarla o el desarticularla.
La ciencia, si quiere ser tal es ciega pero no neutra.
No es neutra ni en los usos que se le pueda dar, ni en los medios que utiliza para
alcanzar su fin, que es el conocimiento. Desde la física o la biología -en las que los
mismos métodos de observación que se usan "construyen" una realidad diferente según
los que sean, hasta las ciencias de la comunicación social en las que la forma de presentar
la noticia muchas veces deforma una "realidad" de acuerdo a lo que le interesa al
periodista, es evidente que el riesgo de manipular la realidad para los intereses valorativos
9. del ser humano, es un hecho que acecha permanentemente cualquier área del saber y de
la acción humana. Estamos pues, en un mundo en el que cada vez se hace más necesaria
la clarificación de los dilemas éticos que presenta la acción humana. El siglo XXI será
probablemente el siglo de la ética.
1.5. Objetivos de la Ética
La ética tiene un doble objetivo que es: el objetivo material que es el acto humano
como fuente y como modo de llegar a los hábitos de costumbre. Y el objeto formal, que
es el mismo acto humano pero regido por normas y principios que hacen que el ser
humano pueda ser aceptado en una sociedad.
• Reconocer y valorar el ser humano, como ser capaz de darse a sí mismo
principios que orienten su vida, individual y colectivamente.
• Identificar y analizar críticamente los problemas morales, valores y proyectos
éticos de la sociedad.
1.6. Tipos de Ética
Ética de los fines: También, a esta ética, se le llama teleología, que es el estudio de los
objetivos.
Éticas hedonistas: El hombre en sus objetivos busca el placer.
Éticas eudemonistas: Son las que dice que es objetivos, solo es ser feliz, la felicidad.
Éticas militaristas: Lo que dice ¿Qué es lo bueno y lo malo?, esta pregunta en este tipo
de ética no existe solo existe si algo es útil entonces es bueno, pero si algo es inútil
entonces es malo.
10. Capítulo II
2. La Moral
2.1. Definición
Se denomina moral o moralidad al conjunto de creencias y normas de una persona
o grupo social determinado que oficia de guía para el obrar (es decir, que orienta acerca
del bien o del mal -correcto o incorrecto- de una acción o acciones).
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano
en relación con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido positivo frente
a los de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La existencia de acciones y
actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto
de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca
la acción del hombre en todas sus manifestaciones. El sentido moral es el resultado de
una evolución psicológica y cuyos factores son intelectuales, emocionales y volitivos. La
conducta, está constituida por acciones, y son éstas las que llegan a señalar la tendencia
de la moralidad.
El sentido moral solo puede ser conocido mediante la experiencia, Ej: un marino
se encuentra en el mar, entre millares de horizontes de la circunferencia que sirve de límite
a su vista, pero su experiencia humana ha marcado el rumbo a la bitácora de la
embarcación.
2.2. Etimológicamente
Proviene del vocablo latino "MOS" o "MORE" y "MORALIS" que significa
costumbre, hábitos.
11. * Karol Wojttyla: Papa Juan Pablo II, manifiesta que la moral, es una disciplina
descriptiva, se dedica a exponer las normas de las conductas existentes en un ambiente o
una época determinada.
* Platón: Expresa que el más alto tipo de conocimiento es la filosofía que ve la
realidad como un todo, pues busca una visión completa de la realidad.
Para los efectos de nuestra asignatura utilizaremos el concepto siguiente: "La
Moral es un conjunto de normas connaturales a la persona, aceptadas libre y
conscientemente, que rigen en la sociedad y regulan la conducta individual y social de
estos para evitar el mal y hacer el bien".
2.3. Características de la Moral
La moral es un hecho que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de
normas transmitidas de generación en generación, evolucionando con el tiempo y muy
diferentes a las de la sociedad y otras épocas. Históricamente, estos estándares se
utilizaron para guiar el comportamiento de los miembros de esta sociedad.
2.4. Utilidad Social de la Moral
La actitud común de las personas frente al tema de la moral es simultáneamente
de aceptación o de rechazo. Ejemplos de estas situaciones las tenemos a cada instante.
Cuando los políticos saquean descaradamente el erario público, denunciamos a
gritos la inmoralidad pública y pedimos moralización; pero simultáneamente, quienes lo
criticamos no tenemos inconveniente en hacer pequeñas trampas en los impuestos o en
los negocios, vemos como algo normal, todos estamos de acuerdo en que el colegio debe
dar a los jóvenes una buena orientación en el aspecto sexual, el respeto a las mujeres y al
matrimonio, el rechazo al aborto, del adulterio, del amor libre etc.
12. Pero poco importa que los adultos no cumplan esas normas. El estudiante está de
acuerdo con que el copiar es deshonesto, pero si se encuentra en apuros y tiene la ocasión,
copia sin remordimiento alguno. Esta doble actitud revela un hecho elemental la vida en
sociedad hace necesaria un conjunto de normas que aseguran la paz y el orden entre las
personas Las instituciones se encargan de mantener y reproducir los patrones morales. La
moral social suele ser el reflejo de los intereses de los poderosos.
El fenómeno de la "doble moral", tan común entre nosotros: se tiene una moral en
la iglesia y otra en la calle, una en la vida pública y otra en la vida privada, una para los
demás y otra para uno mismo.
2.5. Universalidad del Hecho Moral
La diferencia entre naciones e individuos no es si son virtuosos o no, sino el
contenido de su vida virtuosa. Lo que es bueno para algunas personas no siempre es bueno
para otras, y lo que hoy se considera bueno no siempre es así. El desarrollo humano, tanto
a nivel colectivo como individual, abre nuevas posibilidades, nuevos horizontes de
realización.
Revisar el código de moral. La esclavitud, la sumisión de las mujeres a los
hombres, la tiranía, todo pudo ser descubierto por los hombres en la antigüedad. Sin
embargo, con el crecimiento de la conciencia humana de la dignidad y la igualdad de
todas las personas, estas prácticas fueron rechazadas y prohibidas.
13. Capítulo III
3. Moral y Ética
3.1. Diferencia entre Ética y Moral
El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos
convencionalismos y que cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas
maneras. Pero para poder distinguir será necesario nombrar las características de cada una
de estas palabras, así como sus semejanzas y diferencias.
3.2. Semejanzas y Diferencias Entre Ética y Moral
Los puntos en los que confluyen son los siguientes:
En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.
* La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir
de generación en generación y la Ética es un conjunto de normas que un sujeto ha
esclarecido y adoptado en su propia mentalidad. Ahora los puntos en los que difieren son
los siguientes:
* La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno
de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada
uno de sus integrantes. En cambio, la Ética surge como tal en la interioridad de una
persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección.
* Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actúan en
la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio, la Ética influye en la
conducta de una persona, pero desde si misma conciencia y voluntad.
* Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. En las normas
morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y
14. punitivo. Es decir, en las normas morales destaca la presión externa, en cambio en las
normas éticas destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El
fundamento de la norma Ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el
descubierto internamente en la reflexión de un sujeto.
3.3. La Ética, la Moral, los Principios y los Valores
Es muy importante aplicar ética, moral, valores y principios de cada una de las
personas en el desarrollo de la sociedad. Cada persona debe demostrar y dar a conocer lo
que tiene, los valores que lo caracterizan como ser en el desarrollo de una sociedad. Es
decir que cada persona está caracterizada por una ética.
Es decir que cada ser sabe cómo actuar con caridad y amabilidad. La ética es en
la sociedad actual y lo ha sido en todo tiempo el conjunto de lineamientos que rigen la
moralidad y el buen comportamiento del hombre como individuo de una sociedad. Este
principio está incorporado en actos a través de los cuales los servicios o cosas que
benefician a la gente son provistos, incluyendo el concepto más complejo de balancear
los beneficios y los perjuicios, usando los costos y beneficios relativos de decisiones y
acciones alternativas como base para escoger entre diferentes alternativas.
15. Conclusiones
La monografía tiene como objetivo analizar y desarrollar una gama de
perspectivas sobre la ética y la moral, no solo en la profesión docente sino también en
otras profesiones, para obtener una visión futura de la educación.
Vivimos en una sociedad donde los valores y la integridad van a la zaga, por lo
que es imperativo que las personas entiendan los valores que han aprendido a lo largo de
su vida y los pongan en práctica económica. algún tiempo.
Cuando las personas con objetivos comunes deciden establecer un conjunto de
pautas a seguir, existe la oportunidad de modificar el comportamiento profesional para
mantener el honor, la equidad y la objetividad, etc.
El fenómeno moral es la creación única del hombre. Discutir la posibilidad de
estándares, hábitos y formas de vida.
16. Referencias
Bautista, Oscar Diego (2009) Cuadernos de ética para servidores públicos.
Universidad Autónoma del estado de México (UAEM). Disponible en:
http://redalyc.uaemex.mx/pdf/281/28 112196012.pdf
Carbonell Miguel y Rodolfo Vázquez (2003) Corrupción, democracia y
responsabilidad política. Editores siglo XXI, S.A. México
Mendieta, Oscar (2006) La dimensión moral. Centro de Investigaciones
Sociologicas.Madrid
Villa Mariano Moreno Filosofía (1999) Vol III Ética, Política e Historia de la
Filosofía I. España Editorial Mad. S.L.
