1. EL HOMBRE,
LA REALIDAD MORAL
El comportamiento del ser humano posee libertad, la cual
esta regido por el contexto en que se desenvuelve, lo que nos
Lleva a la ética, siendo una reflexión de este; ya que, nos crea
Interrogantes sobre nuestras decisiones, nuestras conductas
Y nuestros propósitos.

2. Fundamentaciones Fundamentacions Fundamentaciones Etica y Praxis
Prefilosoficas Metafisicas Subjetivistas Historica
Intelectualismo Hedonismo y Sensibilidad
Moral Utilitarismo Activa
Eudemonismo
Fundamentacion
Kantiana
Moral

3.  La Ética nació para venir a contrarrestar
a los escépticos que no creían nada,
que no existían normas para establecer
lo bueno o lo malo del actuar del
hombre.

4.  Los que pretenden fundamentar la
ética, buscan demostrar que hay
comportamientos más adecuados que
otros y para cada uno de los contextos
diferentes.

5.  Son las que se presentan en una
determinada sociedad, tomando en
cuenta las diferencias de cada una de
ellas como:
 Sus normas
 Ética y moral.
Se basan en las tradiciones y sabidurías
populares.

6.  En Latinoamérica se presentan la
religión, que se basa en la voluntad de
Dios, pero es ahí las diferencias entre los
donde puede mostrar las diferencias
entre los individuos que no quisieron
depender de un supremo.

7.  Pretende mostrar la moral a partir de
“supuestos” que incluyen la existencia
de un supremo “DIOS”.

8.  Habla de la moral de manera individual
en cada sujeto, en su conciencia y
propio criterio de sus conductas.

9.  Consta de:
 FUNDAMENTACION HEDONISTA:
Sensibilidad, algo pasivo, receptividad
de datos sensibles, que producen
sentimientos de dolor o placer.
 FUNDAMENTACION KANTIANA:
habla que la razón es algo universal, no
sometido al influjo de las situaciones.

10.  Cada ser posee su propia naturaleza,
pero ésta varia y se transforma por la
sociedad en que se encuentra,
convirtiéndose en un producto social.

11.  MORAL CONCRETA:
Libertad concreta. Posibilidades reales, lo
que puede efectivamente realizar,
tomando en cuenta su contexto diario.

12.  FUNDAMENTACION DE
CRITERIOS
PRACTICOS
DOMINIO SOBRE LA LIBERACION DE LA
NATURALEZA ENEJENACION
ETICA INDIVIDUALIDA Y COLECTA

13.  El hombre a pesar de su propia
naturaleza, tiene la capacidad de
adaptarse a diferentes contextos, para
obtener diferentes comportamientos.

14.  Cada individuo posee su propia
conciencia y su propia conducta que
cuando se encuentran dentro de una
sociedad, cobra aun mas el valor a su
propio dominio en su naturaleza.

15.  También debe de existir la libertad para
el individuo, siempre y cuando ésta no
afecte la de los demás, ni la del
contexto social.

16.  Siempre debe existir una empatía con
cada uno de los miembros de una
sociedad, y la sexualidad en la vida
humana es una actividad fundamental.

17.  Este tema es de vital importancia para
las relaciones y la integración a las
diferentes sociedades, ya que, existen
muchas reglas y valores relacionados
con la sexualidad dentro de cada
familia y con relación a cada individuo.

18.  PENSAMIENTO DUALISTA:
La sexualidad desde la perspectiva de
este pensamiento clásico era algo malo.
El dualismo hace referencia a la libertad
del alma, ideas y sentimientos.

19.  Aristoteles tenia su propia perspectiva
hacia la sexualidad, él unificaba el
cuerpo y el alma en un solo elemento.
 El mismo consumismo ha transformado
las relaciones sexuales en algo negativo.

20.  La sexualidad es algo natural, ya que
forma parte de nuestra sociedad y del
contexto, y a su vez de la propia
realidad del hombre.

21.  La familia es la base de la sociedad y es
ahí donde se crean y originan normas y
valores que nos hacen tener mejores
relaciones dentro de la sociedad.

22.  Para la filosofía no valen los supuestos, y
la ética política tiene un problema que
es el no saber si un estado es legitimo o
no y cuando y porque no lo es.
 Hay que descifrar esta interrogante.

23.  Todo Estado debe de cumplir con un
conjunto de normas o principios, a esto
se le llama Fundamentación Normativa,
en este caso todo Estado que tengan
sus bases en la justicia es legitimo, según
Platón.

24.  Frente a las legitimaciones normativas
están como hemos dicho las
legitimaciones ficticias para Nicolás
Maquiavelo, no es necesario acudir a
consideraciones filosóficas o éticas a la
hora de punzar el estado.

25.  La Ética tiene sus inicios en la historia, ya
existente y no en lo abstracto, para que
las posibilidades sean mas reales.
 Toda sociedad posee consideraciones
morales y estas son las que
complementan la ética política.

26.  La mayoría de Estados poseen
influencias internacionales, lo cual incide
en las decisiones económicas y políticas,
pero el mismo Estado se encarga de
ocultarlo.

27.  Los ciudadanos deben de tener un
comportamiento adecuado frente a las
leyes de su país, siendo esto la ética
política, el valor ético del derecho, es
parte de la ética política.

28.  En las sociedades antiguas, en general
el derecho no era elaborado por cada
institución, sino que por todas las que
tenían poder social, generalmente los
humanos se comportan y actúan en
base al contexto en que se encuentran
y a las normas y criterios socialmente
establecidos.

29.  El derecho se plantea así mismo con
capacidad de auto-legimitacion, y que
para la mayoría lo malo es lo que va
contra la ley y lo bueno va con la ley,
pero el valor del derecho puede ser
relativo a la legitimidad del mismo.

30.  Hace referencia al comportamiento de
un ciudadano ante las leyes de su país,
tomando en cuenta las diferentes
sociedades y culturas que practican
dentro de cada una de ellas, y al mismo
tiempo de las necesidades de cada
individuo.