Las siete trompetas de Apocalipsis, han sido un misterio por muchos años. En esta presentación, se muestra gran parte de la interpretación de uno de los teólogos mas respetados del mundo adventista y religioso en general.

1. LAS SIETE TROMPETAS
DEL APOCALIPSIS
Una mirada desde el contexto en el que se
desarrollan y su esencia teológica.
Roby Alejandro Rivas Pérez, Teología Viiia. “Las Profecias Del Fin” LaRondelle

2. •Las siete trompetas, los siete sellos y
las siete plagas, se complementan
entre sí, y se centran sobre los
eventos finales.

3. • Los sellos informan al lector acerca de los
sufrimientos de la iglesia, las trompetas
tratan con los juicios preliminares de Dios
sobre los enemigos de su pueblo fiel

4. • Hay 7 ángeles delante de
Dios, y se le dieron 7
trompetas.
• Vemos un incensario de
oro. Aquí se refiere al
continuo ministerio
intercesor de Cristo en el
cielo.
• Vemos aquí la seguridad
de que Cristo oye las
oraciones suplicantes de
su pueblo oprimido.

5. • Ahora vemos al ángel que usa el
incensario no para la intercesión sino para
el juicio: fuego sin incienso.
• Pero estas trompetas no representan el
juicio final (está solo aparece en la séptima
trompeta).

6. • Estas trompetas, las 6 primeras son juicios
de amonestación preliminares. Durante las
seis trompetas, el tiempo de gracia no ha
terminado, ya que aún salen del altar de
oro del incienso que esta delante de Dios
(Ap. 9:13).

7. • De allí que la introducción, la intercesión delante
del altar está disponible hasta el instante cuando
suena la séptima trompeta.
• Reiteramos las 6 primeras trompetas abarcan
todo el tiempo todo el tiempo de gracia de la era
cristiana.

8. • La séptima trompeta su contenido se
desarrolla en las 7 plagas del juicio final.
Las tres últimas trompetas son los tres
“ayes” sobre los moradores de la tierra.

9. • La séptima trompeta se
desarrolla después del fin
del tiempo de gracia. Ap.
15:8: nadie puede entrar,
no hay intercesión, ya todo
esta dicho.
• Las trompetas se continúan
en las últimas plagas.
• El Armagedón final, no
tendrá lugar en las 6
primeras trompetas, sino
durante las últimas plagas

10. • En la interpretación de las trompetas destacamos
lo siguiente : Los sellos se centran sobre los
mártires que fueron muertos por causa de la
palabra de Dios y el testimonio de Jesús.
• La existencia cristiana es vivir con la tensión del
sufrimiento y la esperanza del reino de Cristo.

11. • La diferencia entre los sellos y las trompetas se enfocan
sobre diferentes personas, mientras se comparan
mutuamente.
• En los sellos, pareciera que se muestra a Dios como
muy pasivo frente a los malos, pero en las trompetas se
asegura que Cristo esta comprometido activamente en el
mundo.
• Alcanza a sus enemigos hasta que se termina su
paciencia. Y este juicio final llega en la séptima trompeta.

12. • Las 10 plagas del Éxodo tenían el propósito de
convencer al faraón ´de libertar al pueblo de Dios,
y saber que esto no lo hacía un brujo sino “el
dedo de Dios” (Ex 8:19)
• De igual manera, el propósito de los juicios de las
trompetas es convencer al mundo malvado que
Cristo está a favor de su pueblo y llama a todos
los hombres a que se arrepientan.

13. • Las trompetas sugieren la
ruina gradual de la obra de
creación.
• Paralelo a la semana de la
creación: tierra, mar, ríos
fuentes de las aguas, el sol,
luna y estrellas, las
langostas, el hombre, el
reino.
• Pero Cristo no es el que
destruye su propia creación,
sólo le proporciona la
oportunidad a Satanás
(destructor) Ap. 9:11.

14. Primera Trompeta (8:7)
• Es una descripción simbólica sobre los primeros perseguidores del
Israel mesiánico.
• Es el juicio al pueblo judío. Los romanos continuaron destruyendo a
los judíos hasta el año 135.
• El primer juicio es a los enemigos judíos del reino de Cristo.
• La higuera estéril para Jesús representaba a Israel. Su maldición es un
tipo de simbolismo de la primera trompeta.

15. Segunda Trompeta (8:8, 9)
• Esta representación toma sus imágenes de la caída de Babilonia
descrita en Jeremías 51.
• Después del año 70, tanto judíos como cristianos vieron en Roma
imperial una nueva “Babilonia”.
• El juicio de esta trompeta anuncia el juicio de Cristo sobre Roma.
• La segunda trompeta anuncia no sólo la caída de Roma sino
también la devastación de su orden social y económico.

16. Tercera Trompeta (8:10, 11)
• Estrellas representan a los
ángeles de las siete iglesias
(1:16). Daniel 12:3 nos
menciona que las estrellas son
los justos del reino del Padre.
• Entonces el acto de una estrella
que cae representa la manera
como el liderazgo de la iglesia
caería colectivamente de la
verdad en la oscuridad del error
y la apostasía.
• Esta tercera trompeta predice la
apostasía en la iglesia cristiana,
después de la caída de Roma.

17. • Esta apostasía causaría que murieran
“muchos hombres”. La perversión del
evangelio apostólico trae inevitablemente
la decadencia y la muerte espiritual.

18. CUARTA TROMPETA (8: 12, 13)
• Este es un juicio que afecta a
la humanidad y advierte contra
un gran juicio venidero.
• La idolatría es una expresión
del “oscurecimiento” del
insensato corazón del hombre
(Rom. 1:21), de la perversión
del verdadero conocimiento de
Dios.
• La cuarta trompeta predice que
durante la era de la iglesia
vendría sobre una gran parte
del mundo un oscurecimiento
temporal de toda la luz.

19. • Ese oscurecimiento se puede
ver como el decidido
encubrimiento del evangelio de
Cristo.
• La “edad media” y lo que siguió
como el racionalismo,
humanismo, el liberalismo
teológico comenzaron a
ensombrecer la luz de evangelio
en la cristiandad.
• De esta trompeta nace el
hombre renacentista, la persona
obstinada que rechaza cada
norma externa , se niega la
Biblia, y se acepta totalmente la
ciencia atea.

20. • De aquí en adelante las
siguientes trompetas
muestran el resultado de
ignorar y negar la palabra
de Dios.
• Las tres últimas trompetas
están caracterizadas como
3 “ayes” que se suceden
uno después del otro..
• Dios permite un
incremento de la
manifestación demoníaca.
Dios controla estos
poderes y los restringe
una tercera parte de la
humanidad.

21. QUINTATROMPETA (9:1-4)
• Esta estrella caída es como un símbolo de Satanás. Se le
dio autoridad, significa que Cristo permanece como el
gobernante soberano sobre todos los demonios.
• Esta quinta trompeta muestra un gran eclipse del evangelio
por medio de la propagación triunfante de errores y herejías
satánicos.
• Ahora se oculta públicamente la luz de Cristo. La mentira
triunfa sobre la verdad.

22. • Las langostas que hace también referencia al profeta Joel,
representan a las fuerzas hostiles de Satanás que
invadirán el mundo con filosofías que destruyen el alma y
hacen que la gente pierda toda esperanza y significado de
la vida.
• Los que estén sin Cristo recibirán el aguijón ponzoñoso de
las mentiras mortíferas, causando una agonía mental
insoportable y angustia suicida.

23. • ¿ A que filosofías se refiere esta trompeta?
• Puede ser a las filosofías del Renacimiento
o del Iluminismo que causaron la agonía de
la vacuidad y de la desesperanza.
• La teología centrada en Dios se cambió por
la centrada en el hombre, en el cual el
hombre es responsable sólo ante él
mismo..

24. SEXTATROMPETA (9:13-16)
• Debido a que no hay arrepentimiento, procede la siguiente
trompeta. Esta trompeta dirige la confrontación definitiva
final entre Satanás y sus ejércitos por un lado, y Cristo y sus
ejércitos por el otro.
• Se desata a cuatro ángeles, que claramente son ángeles
malos, líderes de multitud de demonios. Eufrates es un
símbolo de los enemigos de Israel (Is. 8:8,9; Jer. 46:2,10).
• Esto significa un conflicto mundial contra el pueblo de Dios.

25. • Estos caballos y jinetes son como las langostas,
poderes demoniacos innumerables.
• Estos al mismo tiempo son los instrumentos del juicio
divino sobre un mundo unido en rebelión contra Dios.
• El que matan representa a la muerte de las personas
que se encuentran sin protección contra las doctrinas y
poderes demoniacos. Estaban sin el sello protector de
Dios.

26. • Ap. 7 y 9, atar y desatar están relacionados con los 4
ángeles. En Ap. 7 se cuentan al pueblo de Dios, en el 9 se
cuenta a sus equivalentes demoniacos. Aquí esta la última
oportunidad para la salvación, exactamente antes del fin.
• Ap 22:11. “El que es injusto siga siendo injusto, y el sucio
siga ensuciándose. El justo siga siendo justo, y el santo
siga santificándose”.

27. • Cuando termina la sexta trompeta, se terminará el tiempo
de gracia y no habrá más oportunidad para que ninguna
persona cambie su lealtad.
• Estos juicios de las 6 trompetas no representan a Dios
como el ejecutor de los decretos divinos. Más bien
demuestran “ el poder con que se ensaña Satanás sobre
aquellos que ceden a su influencia”. Satanás se opondrá
a Dios hasta la misma hora final del tiempo de gracia.

28. • Antes de la séptima trompeta al igual que los sellos, Juan
inserta algunas visiones animadoras para el pueblo de Dios.
Ap. 10-11.
• Estas visiones consuelan y animan al pueblo de Dios en el
tiempo del fin. Los seguidores de Cristo reciben su cuidado
especial y son llamados por un mandato específico a cumplir
su misión. Recibirán un poder especial para dar testimonio
cuando se intensifique el conflicto.

29. SEPTIMATROMPETA
• Ap. 11:15. “El séptimo ángel tocó la trompeta, y
hubo fuertes voces en el cielo, que dijeron: "El
reino del mundo ha venido a ser de nuestro
Señor y de su Cristo, y reinará para siempre
jamás”.
• Esta séptima trompeta incluye los tres “ayes” de
las últimas plagas de Apocalipsis 16
• Aquí ya se cerro el tiempo de gracia, solo queda
ex pectar la contemplación de los juicios divinos.

30. Conclusión
• El pensamiento de este respetado teólogo adventista es
el pensamiento mas imparcial (pensamiento propio) entre
las posiciones que han tomado muchos antes y después
de él.
• En todo tipo de caso, sigue siendo un gran misterio la
interpretación de esta visión. Lo mas prudente es con
humildad pedir la dirección del inspirador y que sea Él
quien revele lo que quiso dar a entender en esta obscura
visión.