1. MUJER
MUSULMANA EN
LA ANTIGUEDAD

2. SU SITUACIÓN
• La institución familiar y la posición de la mujer ocupan un
lugar importante. Pero este asunto no se puede comprender si
lo estudiamos aislado de su marco cultural islámico, pues el
Islam abarca todos los aspectos de la vida humana en una
visión integradora de lo sagrado y lo profano.
• La cuestión de la mujer, su posición y su papel en la sociedad
ha sido y sigue siendo un tema de debate a todos los niveles y
en todas las sociedades. Para algunos, se está viviendo un
periodo de crisis cultural en le que las bases de la sociedad
contemporánea están siendo atacadas y en el que la
institución familiar, particularmente débil, se está
desintegrando.

3. • Comenzando por una de las más antiguas
civilizaciones, hay que señalar que en la época
romana los hombres poseían un completo
derecho sobre las mujeres, mientras que éstas
no poseían ninguno. Al principio, el hombre podía
casarse con cuantas mujeres quisiera, incluso
podía torturarlas, matarlas o venderlas, al igual
que hacía con sus hijas. Esta situación, sin
embargo, mejora cuando Justiniano aprueba que
la mujer puede tener sus propias riquezas,
siempre y cuando éstas no provengan del padre.

5. SITUACIÓN ECONÓMICA
• La situación económica de la mujer, y concretamente su completa
independencia en esta terreno, uno de los mayores logros del
Islam. De hecho, la ley islámica o Sari’a se adelantó al menos en
doce siglos a Europa y cualquier otra civilización o sociedad, sea
antigua o moderna.
• En este sentido, la niña ha de recibir una buena y completa
educación por parte de sus tutores hasta alcanzar la madurez.
Entonces podrá elegir libremente esposo sin la intervención de
ninguna otra persona y estando su marido mas tarde obligado a
correr con los gastos de manutención.
• En cambio, la mujer recibirá una obligada dote y un obligatorio
porcentaje de la herencia del padre, hermano, esposo, hijo,….Por
otro lado, la mujer podrá obtener sus propias ganancias
económicas a través del trabajo o de cualquier otra forma legal.
El dinero y ganancias que se obtengan a través de estos medios
estarán únicamente en manos de la mujer, quien tiene una
absoluta y total libertad a la hora de utilizarlas.

7. LA MANUTENCIÓN
• No es exactamente una forma a través de la cual la mujer
obtiene alguna ganancia o propiedad económica, pero sí un
tipo de beneficio indirecto pues se trata de un derecho
legal de la mujer bajo un contrato matrimonial válido y en
ciertas condiciones.
• La manutención es debida a la mujer:
• - bajo un contrato matrimonial válido
- si se ofrece a estar bajo el poder del esposo para que
éste pueda acceder a ella en todo momento legal ( tamkin )
- si obedece todas las órdenes legales del esposo a lo largo
de la duración del matrimonio
• Ninguna manutención se debe a la mujer si está ausente
una de estas condiciones.

8. VESTIMENTOS
• El Islam honró a la mujer al confiarle la
educación y preparación de las generaciones
futuras.
• El Islam relaciona directamente la construcción
de una sociedad sana con la existencia de
mujeres capacitadas y virtuosas.
• El Hiyáb (velo) no impide que la mujer cumpla su
papel dentro de la sociedad, pero sí obstaculiza
los intentos de los inmorales que sólo valoran a
la mujer por sus encantos físicos.
• El Islam rechaza la utilización del cuerpo
desnudo de la mujer como objeto-mercancía.

10. EL DERECHO DE LA MUJER
• El trabajo aparece expresado en El Corán de forma indirecta en la
aleya: " Los hombres tienen una parte de lo que han adquirido. Las
mujeres tienen una parte de lo que han adquirido " (30), igualando el
Islam entre el hombre y la mujer en su derecho a poseer lo que han
ganado, ya sea a través de la herencia, el trabajo retribuido o cualquier
otra forma legal. Así, ya desde tiempos del Profeta algunas mujeres
trabajaban en la agricultura, el hilado, la dirección de trabajos
manuales, la atención de enfermos y heridos o el comercio y la política,
como demostraron las esposas del Profeta Jadiya y ‘Aisa (31).
• Sin embargo, el Islam no obligó a la mujer a trabajar fuera de casa, sino
únicamente al hombre, obligando a éste además a hacerse cargo de la
manutención de la mujer, ya sea ésta madre, hermana, esposa o hija.
Esto se debe a que en el Islam el primer y mas importante deber de la
mujer es criar y educar a sus hijos, que son el resultado de la educación
de los padres y en especial de la madre (32). De esta forma, la mujer se
convierte en la constructora del futuro, compartiendo con el hombre la
construcción del presente.

12. LA HERENCIA
• Algunos dicen que el Islam no ha igualado entre el hombre
y la mujer en cuanto a la herencia; sin embargo, hay que
decir que el Islam es el primer sistema de la historia que
otorgó a la mujer el derecho a recibir parte de la herencia,
tanto si es hija, madre o esposa: " Sea para los hombres
una parte de lo que los padres y parientes mas cercanos
dejen ; y para las mujeres una parte de lo que los
padres y parientes mas cercanos dejen. Poco o mucho,
es una parte determinada " (36) ; y esto, teniendo en
cuenta que en la sociedad árabe preislámica la mujer
estaba privada de toda herencia ( al igual que en otras
muchas sociedades ), pues el hombre dejaba todas sus
riquezas a sus hijos varones, sin contar con las hijas.

14. • En cualquier caso, atendiendo a la ley
islámica, el porcentaje correspondiente
a la mujer dependerá de la cercanía del
difunto y del número de individuos con
los que compartirá la herencia, teniendo
en cuenta si son mujeres, varones, o
mujeres y varones, y siempre después de
haber satisfecho los legados y pagado
las deudas, incluidos los gastos del
funeral.

15. FIN