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Trabajo practico n°3


Escuela normal superior en lenguas vivas Ernesto A. Bavio


Tema: Conversaciones (1972-1990) Gilles Deleuze


Profesorado de tecnología


Profesora: Silvina Carraud


Alumna: Vela Vanina
Las sociedades disciplinarias operan mediante la organización de grandes
centros de encierro.

El individuo pasa sucesivamente de un círculo cerrado a otro, cada uno con sus
leyes: primero la familia, después la escuela, luego el cuartel, a continuación la
fabrica, cada cierto tiempo el hospital y a veces la cárcel, el centro de encierro
por excelencia. Los cuales se entran en concentrar, repartir en el espacio,
ordenar en el tiempo, componentes en el espacio-tiempo una fuerza productiva
cuyo efecto debe superar la suma de las fuerzas componentes.

Esto fue analizado por Foucault, quien también conoció la escasa duración de
este modelo. Las sociedades disciplinarias son nuestro pasado inmediato, lo
que estamos dejando de ser.

Lo cual todos estos centros de encierro necesitan reformas, ya que a largo
plazo se deterioran. Solamente se pretenden gestionar su agonía y mantener a
la gente ocupada mientras se instalan esas nuevas fuerzas que ya están
llamando a nuestras puertas, se trata de las sociedades de control, que están
sustituyendo a las disciplinas. “Control” es el nombre propuesto por Burroughs
para designar al nuevo monstruo que Foucault reconoció como nuestro futuro
inmediato, el cual se puede adaptar “al aire libre”.

Ya que tanto las liberaciones como las sumisiones han de ser afrontadas en
cada uno de ellos a su modo.

Los encierros son moldes o moldeados diferentes, mientras que los controles
constituyen una modulación, como una suerte de moldeado auto deformante
que cambia constantemente y a cada instante.

En las sociedades disciplinarias siempre había que volver a empezar, mientras
que en las sociedades de control nunca se termina nada.

Las sociedades disciplinarias presentan dos polos: la marca que identifica al
individuo y el número o la matricula que indica su posición en la masa.

Las sociedades disciplinarias están reguladas mediante consignas, el lenguaje
numérico de control se compone de cifras que marcan o prohíben el acceso a
la información.

El hombre de la disciplina era un productor discontinuo de energía, pero el
hombre del control es mas bien ondulatorio, permanece en órbita, suspendido
sobre una onda continua.

Las sociedades disciplinarias se equiparan con maquinas energéticas, en
cambio la sociedad de control actúan mediante maquinas de información y
ordenadores.
No es solamente una evolución tecnológico, es una profunda mutación de
capitalismo.

El estudio socio-técnico de los mecanismos de control que ahora están en sus
comienzos debería ser un estudio categorial, capaz de descubrir eso que ahora
se está instalando en el lugar de los centros de encierro disciplinario, cuya
crisis está en boca de todos, necesitan una gran adaptación, con lo cual
puedan reaparecer algunos mecanismos tomados de las antiguas sociedades
de soberanía.

Son ellos quienes tienen que descubrir para que les sirvan tales cosas, como
sus antepasados descubrieron, penosamente, la finalidad de las disciplinas.
Trabajo practico 3

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  • 1. Trabajo practico n°3 Escuela normal superior en lenguas vivas Ernesto A. Bavio Tema: Conversaciones (1972-1990) Gilles Deleuze Profesorado de tecnología Profesora: Silvina Carraud Alumna: Vela Vanina
  • 2. Las sociedades disciplinarias operan mediante la organización de grandes centros de encierro. El individuo pasa sucesivamente de un círculo cerrado a otro, cada uno con sus leyes: primero la familia, después la escuela, luego el cuartel, a continuación la fabrica, cada cierto tiempo el hospital y a veces la cárcel, el centro de encierro por excelencia. Los cuales se entran en concentrar, repartir en el espacio, ordenar en el tiempo, componentes en el espacio-tiempo una fuerza productiva cuyo efecto debe superar la suma de las fuerzas componentes. Esto fue analizado por Foucault, quien también conoció la escasa duración de este modelo. Las sociedades disciplinarias son nuestro pasado inmediato, lo que estamos dejando de ser. Lo cual todos estos centros de encierro necesitan reformas, ya que a largo plazo se deterioran. Solamente se pretenden gestionar su agonía y mantener a la gente ocupada mientras se instalan esas nuevas fuerzas que ya están llamando a nuestras puertas, se trata de las sociedades de control, que están sustituyendo a las disciplinas. “Control” es el nombre propuesto por Burroughs para designar al nuevo monstruo que Foucault reconoció como nuestro futuro inmediato, el cual se puede adaptar “al aire libre”. Ya que tanto las liberaciones como las sumisiones han de ser afrontadas en cada uno de ellos a su modo. Los encierros son moldes o moldeados diferentes, mientras que los controles constituyen una modulación, como una suerte de moldeado auto deformante que cambia constantemente y a cada instante. En las sociedades disciplinarias siempre había que volver a empezar, mientras que en las sociedades de control nunca se termina nada. Las sociedades disciplinarias presentan dos polos: la marca que identifica al individuo y el número o la matricula que indica su posición en la masa. Las sociedades disciplinarias están reguladas mediante consignas, el lenguaje numérico de control se compone de cifras que marcan o prohíben el acceso a la información. El hombre de la disciplina era un productor discontinuo de energía, pero el hombre del control es mas bien ondulatorio, permanece en órbita, suspendido sobre una onda continua. Las sociedades disciplinarias se equiparan con maquinas energéticas, en cambio la sociedad de control actúan mediante maquinas de información y ordenadores.
  • 3. No es solamente una evolución tecnológico, es una profunda mutación de capitalismo. El estudio socio-técnico de los mecanismos de control que ahora están en sus comienzos debería ser un estudio categorial, capaz de descubrir eso que ahora se está instalando en el lugar de los centros de encierro disciplinario, cuya crisis está en boca de todos, necesitan una gran adaptación, con lo cual puedan reaparecer algunos mecanismos tomados de las antiguas sociedades de soberanía. Son ellos quienes tienen que descubrir para que les sirvan tales cosas, como sus antepasados descubrieron, penosamente, la finalidad de las disciplinas.