Organización Política, Económica y social

1. Mesopotamia: organización
política, económica y social
Mesopotamia significa en griego "entre ríos". La región así denominada
abarcaba inicialmente los territorios comprendidos entre los ríos Tigris y
Eufrates. En la actualidad comprende a Iraq y el este de Siria.
HISTORIA:
La lengua sumeria era predominante en los documentos cuneiformes, y
los hablantes de sumeria vivían en el sur de Mesopotamia, razón por la
cual los acadios llamaron esa región posteriormente Sumeria.
GRUPOS SOCIALES:
Entre los funcionarios destacaban los escribas, que provenían de familia
noble y tenían mucho poder. El resto de las personas podían ser libres o
esclavos. los nobles, sacerdotes, los funcionarios reales, y los
comerciantes. poder y algunos de ellos eran en realidad reyes
independientes.

2. • La sociedad mesopotámica: Dentro de las clases sociales de Mesopotamia,
existían los hombres libres, entre los que estaban los nobles, los sacerdotes, los
funcionarios reales y los comerciantes. El rey era la autoridad máxima y gozaba
de poder absoluto.
• Organización social de Mesopotamia: La región de Mesopotamia fue habitada
durante largos periodos por Sumerios, babilonios, hititas, asirios, caldeos. ... La
base la economía en Mesopotamia era la agricultura, y en segundo lugar el
comercio.
• Las primeras civilizaciones: El territorio de Mesopotamia se divide en dos grandes
regiones: la Alta Mesopotamia o Asiria, al Norte, que fue habitada por los asirios,
y la Baja Mesopotamia o Caldea, al Sur, habitada por los sumerios y los acadios.
• La base de la economía mesopotámica: era la agricultura y el comercio.Los
principales productos agrícolas cultivados eran la cebada,el trigo,las legumbre,los
olivos y la vid.El comercio era muy escaso y por lo general se trazaba con los
excedentes de cereales y lana, y se intercambiaban mediante el trueque por
piedras.

3. • Organización política de la Mesopotamia.- El rey o emperador era la
autoridad máxima. Su poder era absoluto, hereditario y de carácter
divino; pero no era considerado un dios como entre los egipcios, sino
un intermediario entre los dioses y sus súbditos. Por lo tanto, era el
primer sacerdote y quien administraba el Estado y dirigía el ejército.
• Forma de gobierno de Mesopotamia.- A los gobiernos sumerios se les
atribuye la primera forma de burocracia. A partir de esta etapa, a
través de las primeras ciudades-estado fundadas: Ea, Eridu, Kis, Lagas,
Uma, Ur y Uruk, se instauró la figura del Rey como gobernante
absoluto.
• En la Mesopotamia se encontró la evidencia más antigua del
desarrollo de la agricultura. La escritura mesopotámica es la más
antigua que se conoce, junto con la escritura egipcia, que se
desarrolló aproximadamente en la misma época.

4. CÓDIGO DE HAMMURABI
• Es un conjunto de leyes para organizar y controlar la sociedad,
creadas en Mesopotamia, hacia el siglo XVIII a. C., por el rey
Hammurabi, el responsable de fundar el primer imperio babilónico.
Historia
Hammurabi recibe de Shamash, Dios del sol y la justicia, las leyes de la
equidad y la justicia, dispuestas en 46 columnas de 3.600 líneas. En él
están codificadas las leyes de su tiempo, de un reino de ciudades
unificadas, una agrupación de disposiciones casuísticas, de orden civil,
penal y administrativa.
La imagen muestra una de las columnas donde está escrito parte del
Código, Hammurabi recibe el Código de las manos del dios Samas, el
dios Sol y la Justicia.

5. • Hammurabi nació supuestamente alrededor de 1810 a.C y murió en
1750 aC, fue el sexto rey de la primera dinastía babilónica de los
amoritas y el fundador del primer imperio babilónico, unificando
ampliamente el mundo mesopotámico, uniendo los sumerios y los
semitas y conduciendo a Babilonia al máximo esplendor.
• Su nombre permanece directamente ligado a uno de los más
importantes códigos jurídicos de la antigüedad: el Código de
Hammurab.
• El Código establecía reglas de vida y de propiedad, extendiendo la ley
a todos los súbditos del imperio.
• Su texto conteniendo 282 principios, fue reencontrado en Susa (1901-
1902), por una delegación francesa en Persia, bajo la dirección de
Jacques de Morgan, bajo las ruinas de la acrópolis de Susa,
y trasladado al Museo del Louvre, París.

6. • Ley de Talión
La ley del talión puede resumirse en el famoso verso encontrado en el
libro de Levítico " ojo por ojo, diente por diente" Esto quiere decir que
todo crimen cometido tendría un castigo proporcionalmente.
Aunque se considera en el siglo XXI como una ley primitiva o
exagerada, lo cierto es que esta ley puede considerarse un avance
dentro de su contexto histórico.
Antes de ella, la víctima podía realizar su venganza personalmente y de
la manera que bien entendiera. Con la ley de talión, la pena debería ser
adecuada al crimen y ejecutada por una institución específica.

7. LEYES Y OBJETIVOS DEL CÓDIGO
Las 282 leyes fueron talladas en una roca de diorito de color oscuro. La
escritura en caracteres cuneiformes, las leyes disponen sobre reglas y
castigos para eventos de la vida cotidiana.
Tenía como objetivo principal unificar el reino a través de un código de leyes
comunes. Para eso, Hammurabi mandó esparcir copias de este código en
varias regiones del reino.
Las leyes presentan castigos para el no cumplimiento de las reglas
establecidas en varias áreas como, por ejemplo, relaciones familiares,
comercio, construcción civil, agricultura, ganadería, etc. Los castigos ocurrían
de acuerdo con la posición que la persona ocupaba en la jerarquía social.
El código se basa en la antigua Ley de talión, "ojo por ojo, diente por diente".
Luego, para cada acto fuera de la ley habría un castigo, que creían ser
proporcional al crimen cometido. La pena de muerte es el castigo más
común en las leyes del código. No había la posibilidad de excusas o de
desconocimiento de las leyes.

8. • TAREA:
• Investigar sobre el Imperio Persa.
• Investigar sobre el Imperio babilónico
1. Historia
2. Política
3. Organización Social