1. UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
JOSÉ MANUEL SISO MARTÍNEZ
DOCTORADO LATINOAMERICANO EN EDUCACIÓN
POLÍTICAS PÚBLICAS Y PROFESIÓN DOCENTE
UNA MIRADA REFLEXIVA AL TEMA DRAMATIZADO
EN LA PELICULA “VOCES INOCENTES”
Autor:
Abel A. Rodríguez
C.I.: 15436207
Santa Bárbara de Zulia, Julio 2015

2. “EL CLAMOR DE LA INOSENCIA”.
Las voces inocentes son escuchadas y apercibidas, voces que retumban
como trueno en tempestad, su bullicio como torrente de agua embravecida
buscando ser atendida, en su ansiedad pide libertad, voces genuinas que salen
desde lo íntimo del ser por estar atrapada sin saber ¿Qué hacer?, existen quienes
oprimen a los seres que emiten estas voces, los opresores atroces las escuchan
por doquier, aunque no se sabe de ¿Quién?, este sonido singular y desgarrador
es desalentador, por su llanto profundo, aunque agudo, son tenido como un sonido
silente para no atender a las voces presentes.
Estas voces fueron escuchadas sin ser atendida en la realidad salvadoreña,
durante la guerra civil ocurrida en la década de los ochenta, entre las fuerzas
armadas del gobierno del salvador y los rebeldes del ejército FMLN (Frente
Farabundo Martí para la Liberación Nacional). Dramatizada en la película “Voces
inocente”, dirigida por Luis Mandoki, en esta producción dramática se muestra un
periodo de inestabilidad social, que experimentaron las familias salvadoreñas y en
especial las ubicadas en el pueblo Cuscatanzingo, producto a los flagelos nefastos
de las guerras; entre estos:
1) Los fenecimiento de seres queridos de forma fortuita por las balas
disparadas hacia blancos enemigos, que en su trayectoria impactaron y salpicaron
los hogares de la patria, por estar estos ubicados entre las líneas de fuego, esa
ubicación lo convirtieron en blanco erróneo y en centro de llantos por perdida
humanas inocentes, el sufrimiento, el llanto y el dolor se mantuvo por los
fenecimientos de seres queridos alistado forzadamente al combate;
2) La desfavorable situación económica que coadyuvó al aumento de la
pobreza quien le extendió la mano a la miseria familiar;
3) La ansiedad colectiva familiar producida por las circunstancias adversa
de la guerra, generó hogares disfuncionales, algunos miembros del núcleo familiar
para escapar de la realidad guerrerista fueron forzado a abandonar sus familias,
patriarcas sin importarle el futuro de sus hijos y esposas, le dejaron a la suerte en
el pueblo que se había convertido en zona de combate, esta situación exijo a las
matriarcas, además de desempeñar el rol de madres, asumir el de padre, esto
incluía, la búsqueda de alimentos para satisfacer la necesidad diaria de hambre
del grupo familiar, tarea difícil por las propias circunstancias de guerra y la
influencia de esta en la recesión de la economía, obligó a las madres salir de sus
hogares en busca del sustento diario, dejando a sus hijos infantes en casa
corriendo el riesgo de ser impactado por un proyectil de bala al penetrar la
paredes de zinc de la vivienda, este drama hostíl que experimentaron las familias

3. del salvador en tiempo de la guerra civíl, ocasionó desequilibrio familiar y en
especial desequilibrio en el desarrollo normal de la etapa infantil de los niños.
Durante el periodo de la guerra civíl salvadoreña, los niños de la patria
experimentaron el rigor de ambas fuerzas armadas que batallaban por la
supremacía, en cada frente de batalla se tenían ideologías distintas de cómo
construir un país, la ideología prevaleciente seria la del frente armado que lograra
la victoria, ambos contaban con armamentos bélicos suficiente para hacerlo, sin
embargo, carecían del factor humano, sin este, estaba en peligro la victoria en
ambos grupos, como este factor era escaso, la estrategia militar implementada
para adquirirlo fue el reclutamiento de niños a los 12 años de edad, en sus
infancias eran alistado a las filas de combate, en el proceso voces y llantos
inocentes suplicaban libertad, voces inocente que prontos serian escuchadas en
gritos de guerra para batallar, cual manos inocentes tomaban por primeras vez
fusiles, que le cambiarían su inocencia infantiles, por hombres prematuros
aniquiladores de vidas hóstiles.
Estos niños eran extraídos de sus lugares santos, el ejército irrumpía en las
escuelas, cual león que atrapa su presa, eran nombrados por sus nombres y
apellidos, como el maestro cuando pasa lista para saber de la asistencia del niño
en el recinto, en este escenario escuchar sus nombres y apellidos le provocaba
terror al saber que tenían que dejar atrás a sus familias y escuela querida, ahora
solo la podían observar desde un mirador, desde el techo de una casa o de las
montañas de la población, ni los hogares se constituían lugares seguros, porque
los verdugos igual irrumpían.
Los niños en su simpatía y en el proceso natura de crecer, temían llegar a
la adultez, preferían en su agonía que el tiempo se detuviera o esconderse para
que sus opresores no le viera, le embargaba el miedo de cumplir 12 años porque
eso significaba sufrir, al ser llevado a los grupos armados para combatir, sus
dificultades siguieron en aumento a pesar de sus cortas edades, se convirtieron en
hombre de la casa, aunque esto significaba asumir responsabilidades que le
aquejaban.
En la inestabilidad social salvadoreña producto a la guerra civil, las
escuelas como instituciones sagradas eran irrespetada y profanada, la
consideraban como centro de obtención de recurso humano para la guerra,
extraían a los niños de sus aulas de clase para alistarlo a la defensa de la patria,
aun en vulneración de sus derechos, además de esto, las escuelas fueron
utilizada como trinchera de combate al considerarla lugares estratégicos militares
para la ofensiva, bajo esta realidad, las puertas de las escuela fueron cerradas y
dejaron de cumplir su deber sagrado, el de enseñar, y fueron abierta para la

4. acción bélica, a muchos niños se le cerceno el derecho de recibir educación en la
escuelas por el cierre de estas para las operaciones guerrerista.
La sociedad del salvador en tiempo de la guerra civil de la década de 1980,
vivió sumergida en la pobreza y en la miseria, el conflicto armado trajo como
consecuencia la recesión económica, la producción nacional de bienes y servicio
era poca para satisfacer la demanda nacional, y por ende, las necesidades del
pueblo salvadoreño, uno de los bienes poco producido eran las viviendas, las
familias estaban obligadas a construir ranchos improvisados, campesinos y en
algunos casos estos eran mejorados, el material predomínate para la construcción
era el zinc, la madera, el bambú, la palma de coco, entre otros; la condición de las
estructuras habitacionales demuestra la escasez económica que enfrentaban los
salvadoreños en tiempo de guerra.
Otra de las consecuencias de la guerra, sentida en la sociedad, fue el saldo
de 75.000 muertos, en su mayoría civiles, dejando a niños huérfanos, esposas y
esposos viudos, tanta pérdidas humanas dejaron un profundo dolor en la sociedad
salvadoreña, aunado a esto, graves secuelas psicológicas por la adversidad
guerrerista que afectaron a mujeres, hombres y niños, otros de los problemas que
enfrentaron fue la emigración, cerca de 500.000 salvadoreños abandonaron el
país para escapar de la guerra, en busca de mejores condiciones de vida.
En estas circunstancias la sociedad tenía una única esperanza, aferrarse a
la fé y a la religión, con corazones abatidos buscaban a Dios, elevaban su suplica
para hallar la liberación de aquella realidad cruel y atroz, los representantes
religiosos al ver tanta injusticia alzaron su voz, como Juan el Bautista en el
desierto, aun con todo este esfuerzo los resultados eran inciertos, por este hecho
la religión fue secuestrada sin poder hacer nada, ante tanta desgracia los
religiosos le hablaron al pueblo, sin tener miedo, no basta rezar, hay que luchar,
con nuestra voces alzadas vamos a ganar, exaltemos la ley del Dios de la tierra
para que así no halla y termine la guerra, la religión fue un factor importante en las
negociaciones para el cese del conflicto entre las fuerzas armadas del gobierno
salvadoreño y los rebeldes del ejército FMLN (Frente Farabundo Martí para la
Liberación Nacional)
Institucionalmente el proceso de paz fue oficiado por la ONU, iniciado en
1990, luego de numerosas e intensas negociaciones, la ONU estructuró un plan
para ser ejecutado por etapas, comprometiendo a ambos grupos de cumplir con
los acuerdos suscrito para el cese de la guerra, de esta manera fue superado el
conflicto armado en el salvador, a finales del año 1992 se comenzó a respirar
viento de paz y tranquilidad en el seno de la sociedad salvadoreña.

5. Aun restablecida la paz en el Salvador, es imborrable el sufrimientos que
experimentaron los niños salvadoreño, huellas que llevaran durante toda su
existencia, recordaran sus voces inocentes acompañada de llantos y tristeza, por
el trato que sufrieron con tanta vileza, su vida de infantes que le fueron arrebatada
para convertirla en vida de hombres prematuro con manos armadas, todos estos
recuerdos llevaran en su ser, ahora en la nación de paz que le vieron nacer.
Las guerras, flagelos destructivos que abrasa sin piedad a toda sociedad,
haciendo mella entre los más débiles y desprotegidos que son los niños en su
tierna edad, evitemos las guerras y páremelas ya, con nuestra racionalidad la
podemos evitar, para vivir en un mundo rebosante de paz.

6. REFERENCIAS
Mandoki. L. (Director). (2004) Voces inocentes Película México. Productora: A
Band Apart, Lawrence Bender Productions, Altavista Films, MUVI Films,
Organización Santo Domingo
Naciones Unidas. «ONUSAL». Consultado el 06 de Julio de 2015.
http://www.un.org/es/peacekeeping/missions/past/onusal.htm