3. JUICIO:
operación mental por la que se piensa y/o se
expresa un enunciado que consiste en afirmar o
negar un predicado respecto a un sujeto.
En un juicio se realiza una síntesis entre un sujeto y
lo que se afirma o se niega de él.
4. JUICIOS DE VALOR:
Ahora bien, hacemos juicios de valor cada vez que
calificamos acciones o cosas, como buenas o
malas, justas o injustas, bonitas o feas, etc.
Los juicios de valor pueden ser juicios morales,
estéticos, políticos, religiosos, etc. Los juicios de
valor expresan nuestros gustos, preferencias,
ideologías, valores, etc.
5. JUICIO DE EXISTENCIA:
Señala una cualidad del sujeto “A es B”: María es
una joven.
“Los zapatos son negros”
6. LOS VALORES:
El valor es una cualidad que aporta a un ser (cosa,
actividad, arte, personas) algo positivamente
estimable que lo hace "mejor", más apreciable.
Aunque el término “valor” surgió en el ámbito
económico para referirse a aquello que “valía” (o
tenía un precio), rápidamente se extendió a todos
los campos de la actividad humana. Así, hablamos
de la belleza de una obra de arte (valor estético), de
la santidad de una persona (valor religioso), de la
justicia de una ley (valor jurídico), pero, sobre todo,
hablamos de la bondad de una persona o un acto
(valor moral)
7. POLARIDAD:
A todo valor (entendido como algo valioso y, por lo
tanto, deseable) le corresponde un valor negativo o
antivalor. Todos los valores se constituyen en
parejas de opuestos en las que uno tiene carácter
positivo (valor) y el otro, carácter negativo
(antivalor). Así, a la belleza le corresponde la
fealdad; a lo justo, lo injusto; a la bondad, la maldad;
a la salud, la enfermedad.
8. CARÁCTER IDEAL:
como fines u objetivos de las normas, señalan
nuestros ideales, lo que pensamos que es valioso y
digno de alcanzarse. Pertenecen al ámbito del deber
ser, de lo preferible, y no al que de hecho es.
9. ORDENACIÓN JERÁRQUICA:
Existen valores superiores e inferiores, no todos
tienen la misma “importancia”. En caso de conflicto
entre valores, estamos en la obligación moral de
elegir los valores superiores y a rechazar los
inferiores. Por ejemplo: no es lícito poner en peligro
vidas humanas para ganar dinero, pero sí lo es
arriesgar la fortuna económica para salvar vidas
humanas.
11. VALORES RELIGIOSOS:
Se refieren a las relaciones Con DIOS y a las
expresiones culturales y comunitarias de tales
relaciones, la finalidad de estos valores es darnos
un acercamiento a DIOS y en darnos una
familiaridad con él que está por encima de este
mundo.
12. VALORES ESPIRITUALES:
Responden a las necesidades o a las posibilidades
del espíritu, se trata del mundo de la cultura en
sentido estricto: artes, ciencias, el derecho, la
reflexión filosófica.
13. VALORES VITALES:
Son todos aquellos valores que Responden de
alguna manera a las necesidades corporales
primarias (comer, beber, dormir, habitar) y
secundarios.
14. CRISIS DE LOS VALORES:
A fines del siglo XIX, sobre todo con la obra del
filósofo alemán Nietzsche, se comienza a cuestionar
la realidad del valor. Surgiendo así dos posiciones:
la subjetivista y la objetivista.
Posición subjetivista: los subjetivistas defienden que
no existen cosas valiosas por sí mismas, ni valores
en sí; sino que todos los valores son creados por las
personas: valioso es lo que los seres humanos
consideren como tal, dependiendo de la moda o
caprichos humanos, lo que nos gusta o no nos
gusta, lo que deseamos o apetecemos.
15. Posición objetivista: uno de los principales
representantes de esta posición es el filósofo
Scheler, y defienden que el valor es algo objetivo e
independiente de toda consideración subjetiva.
Valorar es descubrir valores. Los valores son
independientes de los sujetos, de las cosas y bienes
en que se encuentran. Son ideales, objetivos y
absolutos. Otros, plantean que no existen valores en
sí, sino objetos reales e ideales (bienes), que por ser
bienes posen valor y se presentan a las personas
invitándoles a su realización.