1. Instituto Universitario de Tecnología
“Antonio José de Sucre”
Extensión – Porlamar
Aportes e influencia de las mezclas de
razas (indígena, africana y europea) y
su evolución hoy en día.
Integrante:
Anny Castillo
V – 20.645.032
Carrera Nro “81”
Riesgos y Seguros
Porlamar, Julio del 2014

2. Al principio los exploradores españoles venían solos, sin sus familias y por esa razón
tuvieron contacto sexual con mujeres indígenas. Al organizarse el gobierno colonial los
funcionarios debían venir con sus familias pero el trato sexual con las indígenas no
desapareció. De esta manera surgió un nuevo grupo racial: los mestizos, hijos generalmente de
un español y una indígena. La mayoría eran hijos naturales porque el español raramente se
casaba con mujer indígena.
El proceso de transculturación se ha ido elaborado por el pueblo de
manera espontanea. Las principales referencias de la cultura venezolana es el
elemento mestizo producto de la fusión de las tres culturas originarias. Los
venezolanos poseen una combinación rica de herencias, a partir período
colonial se mezclaron indígenas, españoles y africanos, y hoy en día la mayoría
de venezolanos tiene ascendencia mestiza Sin embargo la población
venezolana continuó diversificándose, con ocasión de la posguerra, se
incorporó a la sociedad venezolana una nueva ola de inmigrantes provenientes
de distintas partes del mundo.

3. El mestizaje ha sido uno de los temas fundamentales en los continentes
americanos pero especialmente en América Latina. Esta característica de
fusiones culturales, ha sido acogida en las últimas dos décadas para explicar el
fenómeno de la pluralidad en Iberoamérica. Así mismo, esta misma ideología le
ha dado fuerza a la teoría de que detrás de la percepción de la sociedad como
producto del mestizaje existe un fenómeno enmascarado de racismo y
exclusión. Este último punto se refleja en el hecho que estudios recientes
tienden a llamar la atención sobre la necesidad de reformar el derecho para
poder hacer frente a una realidad antes inexistente o ignorada: la pluralidad de
la sociedad.
El proceso de mestizaje en América Latina se originó con la llegada de
los europeos al continente y subsecuentemente de los esclavos africanos que
vinieron con ellos.
La idea del mestizaje, según algunos estudiosos, ha sido utilizada por
los gobiernos y las élites latinoamericanas para ocultar indicios
de discriminación racial y racismo en el continente. Utilizando términos de
Stanley Cohen, Ariel Dulitzky argumenta que existen tres tipos de formas en
que la discriminación racial y el racismo son negadas en el continente: la
negación literal, la negación interpretativa y la negación justificada. La primera
de éstas se da cuando los gobiernos niegan que cualquier tipo masivo de
racismo y discriminación se dé en sus países.
Una forma clara de negación literal es mediante el uso de la idea de
mestizaje. A través del discurso de igualdad de razas en el continente, la
percepción de que todos pertenecemos a una sola etnia «mestiza» que tiene
los mismos ancestros ayuda a reforzar la imagen de que no existe el racismo
puesto que ni siquiera existen razas diferentes. Esta noción ayuda a reforzar la
idea de la democracia e incluso a fomentar la consolidación de un nacionalismo
que fortalece el estado, en el período republicano la idea de la raza única
mestiza era un arma de defensa contra otros elementos que podían fragmentar
los nuevos estados latinoamericanos por medio de esta se buscaba fortalecer
los países emergentes al estilo de las naciones europeas.
En el siglo XVI, surca Venezuela con paso firme el proceso matriz de su
formación: es una realidad el mestizaje. Los factores iniciales de la operación
son modestos en su cuantía: una base aborigen de aproximadamente 350.000
indios, a la cual llegan a juntarse conquistadores españoles en número quizá
no mayor de 5.000, y alrededor de 10.000 africanos…(Salcedo. 1992. p. 98)