Este documento describe las prácticas espirituales de meditación y el arte marcial del chi kung de los monjes en el templo de Saolín. Los monjes practicaban el chi kung para fortalecer su cuerpo, mente, alma y espíritu y lograr una fusión con la fuente de la creación a través de la respiración. El documento también habla sobre cómo la introspección y la búsqueda de la calma interior pueden conducir a conocer nuestra esencia divina y alcanzar el Tao.
2. BONSAI
Busca en la profundidad del ser
nos ayudará para poder
potenciar nuestras cualidades y
virtudes.
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4.
5. Es tiempo de ir al templo y acercarse al pequeño
lago que lo rodea. Allí encuentra el sabio flores
de nenúfares flotando de todos los colores del
arco iris.
6. Al acercarse al lago
meditando con los
ojos abiertos descubre
que su vibración
emite un sonido, una
frecuencia.
8. Esta es reflejada en
el lago adquiriendo
una forma
determinada,
semejante al color
de la flor que más
necesita en estos
momentos.."
9.
10. Su ser ha sintonizado
con el corazón de la
flor, ambas han
conformado un bello
arco iris tan grande
capaz de envolver a
la montaña que
protege al templo de
Saolín.
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12.
13. En el amanecer de los amaneceres más bellos cantaba un ruiseñor
despertando a los monjes, llevándolos con su canto a elevar la vibración.
17. Cuando ya
impregnados de su
amor estaban
entonces
caminaban hacia el
templo, se paraban
en el jardín y
mirando hacia el
lago practicaban el
arte del “Chikung
de la Salud”.
18. Los monjes ,en su trabajo interno y externo
buscaban la fusión con Dios. Añoraban esa
fuente de amor y paz que les daba la vida.
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21. Los sabios maestros
descubrieron que
podían pasar horas
sin beber, días sin
comer pero no
podías prescindir del
sentimiento cálido y
tierno con que les
obsequiaba su padre
Dios a través de la
respiración.
El era todo. El Prana,
Ki, flujo vital…
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24. Los monjes entendían
que la vida era algo más
que lo que `podían ver
con los ojos físicos, así
despertaron al amor a
través de estas danzas
ancestrales del
“Chikung” con la
finalidad de fortalecer
su cuerpo, mente, alma
y espíritu. Unificarlos y
elevar la vibración para
poder posibilitar una
fusión mayor con la
fuente de creación=
Pamar “.
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27. Si buscamos en el
interior la fuerza motriz
que nos ha de
impulsar, a llevar
nuestros valores al
máximo
exponencial, podremos
hacer sin duda, que
nuestros sueños sean
una
realidad, viva, presente
y, manifiesta.
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29. Para ello debemos
de hacer una
introspección
constante, hacia
nuestro
interior, buscando el
silencio, que nos
conduzca como hilo
conductor, hacia esa
fuerza interna que
representa nuestro
ser o esencia divina ;
Maestro Chen
32. “Si logras el vacio
perfecto
Y te mantienes en
estado de completa
calma,
Todos los seres que
juntos han surgido,
Verás volver.
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34. Observa las cosas que han florecido,
todas ellas retornan a la semilla que las vio nacer.
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36. "Cuéntame, y lo olviVolver al punto de partida es hacerse armónico.
Significa aceptar el destino en paz.
Aceptar el destino es conocer la eternidad
Muéstrame, y lo recordaré. Abrázame, y lo entenderé "
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39. Al que conoce lo
eterno se le conoce
como iluminado.
El que no conoce lo
eterno
Se sume en el caos
y el infortunio.
”.
Quien conoce lo eterno
todo lo abarca.
Quien todo lo abarca
puede ser generoso.
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42. La generosidad
conduce a la
equidad.
La equidad
conduce a la
soberanía.
El que es
soberano
puede alcanzar
el Tao.
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45. El que alcanza el Tao perdura.
Desembocar en el Tao es no correr peligro.
Si Después de apaciguar un gran resentimiento,
Queda un atisbo de rencor,
¿Cómo podríamos quedar contentos?
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49. “El sabio cumple su parte del trato,
Y no presiona a los responsables del
acuerdo,
El Tao del Cielo es ecuánime.
Se encuentra donde haya un hombre
de bien”.
Lao Tse
50. “
“Al igual que el sol nutre a la rosa con la
prolongación de sus rayos, así la esencia de la
vida es compartir ese aroma de rosa y
expandirlo. De ahí reside la fuerza de la rosa y
por lo tanto la esencia o el ser del
hombre, mujer, anciano/a del niño/a que
práctica el arte de la meditación
experimenta un renacer “.
Maestro Chen