La investigación aplicó una encuesta a 766 jóvenes y adolescentes de la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera en Perú para conocer sus comportamientos y actitudes sexuales. La mayoría de los participantes eran jóvenes líderes de entre 18 y 25 años procedentes de Lima. Los resultados muestran que muchos de los encuestados han tenido relaciones sexuales antes del matrimonio y se exponen a riesgos para la salud, contradiciendo las normas evangélicas. La investigación busca promover un diálogo sobre cómo abord

1. ASOCIACION
Cristianos
comprometidos
con la justicia
Paz y
y desarrollo
del país. Esperanza
MINISTERIO DIACONAL
Mauricio R. Calderón Carranza y Roger Mendoza Contreras
2002

2. Investigador Social: Psicólogo Social Mauricio R. Calderón Carranza
Responsable por la ACYM: Pastor Roberto Pérez Roca
Diseño Periodístico : Mauricio Calderón con la colaboración de Kris
Lozano
Asociación Paz y Esperanza - Programa de Educación Cristiana en
Sexualidad JADAK con el auspicio del Consejo Directivo Nacional de la
Iglesia Alianza Cristiana y Misionera
Esta investigación es posible gracias al aporte de la agencia Tearfund
Reino Unido
2

3. Prólogo
Después de un taller sobre sexualidad, bastante flexible en su posición
doctrinal, los líderes del grupo, llevan al psicólogo a un cuarto donde están
solos y le piden que les responda la siguiente pregunta: Dígannos ¿la
masturbación es pecado o no? porque nosotros nos masturbamos...
Los comportamientos sexuales han cambiado profundamente en las últimas décadas en
muy diversos aspectos. Las iglesias no han sido ajenas al cambio, siendo las reacciones
variadas, desde aquellos que han señalado todo cambio como dañino hasta aquellos que
han asumido todo cambio como bueno y se han sumado a defenderlo, pasando por
aquellos que desde diversas perspectivas trabajan por rescatar lo positivo y desechar
aquello que consideran moralmente incorrecto.
Si bien algunos pastores y líderes de jóvenes reconocen que hay ahora mayor actividad
sexual antes y fuera del matrimonio, no se han realizado investigaciones en nuestro país
acerca de este tema y no se han discutido seriamente las causas de manera
interdisciplinaria, así como las posibles rumbos que se pueden tomar como iglesia y
como sociedad.
Si bien las iglesias tienden a presentarse a sí mismas como éticamente distintas, pero en
el trabajo pastoral y sobre todo en los resultados de esta investigación podemos observar
que están lejos de se aquello que proclaman.
Por otro lado, el VIH esta creciendo en el Perú y en América Latina, pero en países
como el Perú aun no se ha tomado conciencia de la catástrofe que se avecina si es que
continuamos negando la actual actividad sexual.
Por estos motivos es que decidimos empezar, realizando una investigación aplicando
una encuesta a líderes de adolescentes y jóvenes acerca de su conducta sexual real. Para
este propósito aprovechamos la reunión de un gran número de jóvenes en el Encuentro
Nacional de Jóvenes de la ACYM, el año 1999.
Los resultados serán publicados en dos etapas, la primera (la presente) tiene como
objetivo poner en sus manos los resultados de esta investigación para que los
comente, por ese motivo no encontrará comentarios, análisis, ni propuestas aquí,
porque esperamos recabar las suyas. Como esta no es la publicación definitiva de
los resultados para ser promocionada, le rogamos no compartirlo con más
personas, sólo será impreso un número reducido de ejemplares.
3

4. La publicación final contará con los gráficos de los resultados y las opiniones acerca de
las implicancias para el trabajo de la iglesia y las formas efectivas de enfrentar los retos
mostrados en esta investigación. Se invitará a comentar estos resultados a pastores y
profesionales de la salud y líderes que tengan experiencia en el trabajo pastoral en esta
área, esta variedad de opiniones enriquecerá el diálogo, dándonos la posibilidad de ver
los resultados desde diversas perspectivas.
La publicación final de este investigación tendrá como objetivo motivar la toma de
conciencia de la importancia de incluir los temas sexuales dentro de la agenda pastoral y
de las instituciones cristianas en un sentido amplio. Así también promoverá
compromisos de los líderes y pastores para tomar acciones que permitan promover salud
sexual desde una perspectiva cristiana.
Estamos convencidos que la participación de todos los y las involucrados e involucradas
en el trabajo pastoral juvenil en esta investigación hará que esta publicación tenga
mucho mayor impacto en la iglesia en el Perú y en América Latina.
Además de los temas comunes en investigaciones evangélicas sobre este tema como son
las relaciones sexuales antes del matrimonio, se han incluido otros temas muy
importantes para la salud sexual como es saber cuantas personas han sido víctimas de
abuso sexual, cuantas ven pornografía, fuentes de información, creencias sobre el placer
sexual y la satisfacción de la educación sexual recibida en las iglesias.
Se diferencian en algunos temas los resultados por sexo para resaltar la diferente
participación por sexos en algunas conductas y sus consecuencias diferenciadas para la
salud sexual de cada uno. Creemos que es importante que se muestre una diferenciación
que por lo general ha sido negada en perjuicio del sexo femenino.
Este es un primer acercamiento sistemático cuantitativo a la realidad del
comportamiento sexual de evangélicos en el Perú y esperamos que sea un motivador a
profundizar en los temas aquí tratados y ampliarlo a otras poblaciones y otros aspectos
de la vida sexual.
Esperamos que este esfuerzo conjunto sea trascendental en la historia de la iglesia en el
Perú y América Latina, y que sea un instrumento para que el Reino de Dios impacte
sobre la vida sexual de nuestras iglesias primero y luego en nuestras sociedades.
Mauricio Calderón C.
Responsable
Programa de Educación Cristiana en Sexualidad JADAK
Asociación Paz y Esperanza
Octubre de 2002
4

5. 1. CONTEXTO
La Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación publicó el día
de octubre del presente año los resultados de una investigación
realizada por el Hogar de Cristo en Brasil entre los años 1994 y 2000,
en la que se muestra que el 52% de los encuestados de iglesias
evangélicas había tenido relaciones sexuales, contraviniendo así las
normas evangélicas.
Diversas investigaciones se han realizado en este tema sobre todo en los
Estados Unidos de Norteamérica, con tendencias similares, al parecer la
tendencia es a que ciertas normas sexuales evangélicas sean dejadas de
lado por parte de la población evangélica.
Si bien desde el trabajo pastoral en cualquier iglesia local puede
observarse estos cambios el propósito de esta investigación es conocer
cuáles son las proporciones en que estos cambios se dan
específicamente en la juventud líder que estuvo presente en un
congreso juvenil.
2.- RESEÑA DE LA INVESTIGACIÓN:
Con el objetivo de conocer los comportamientos sexuales, las fuentes de
información y las actitudes hacia la sexualidad de los y las jóvenes y
adolescentes evangélicos/as, se aplicó una encuesta a 766 jóvenes de
15 a 35 años de la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera reunidos para el
Encuentro Nacional de Jóvenes el año 1999 en Lima, la mayoría de
ellos/as lideres. Para empezar, presentamos información acerca de la
composición del grupo con el que se desarrolló esta investigación.
Tabla 1 Distribución de la muestra por edad y sexo
Sexo / edad De 13 a De 18 a De 26 en Total
17 años 25 adelante
Masculino 50 183 80 313
Femenino 81 273 73 427
Total 131 456 153 740
26 personas no respondieron
5

6. Gráfico 1 Distribución de la muestra por edad por sexo
300
250
200
Masculino
150
Femenino
100
50
0
De 13 a 17 De 18 a 25 De 26 en
años adelante
Los grupos de edad se han tomado de los grupos usados
tradicionalmente en las iglesias. Por lo tanto es un grupo donde la
mitad del grupo son jóvenes y la otra mitad son adolescentes y jóvenes
adultos y donde además hay una importante mayoría femenina.
Por otro lado acerca de la procedencia de los y las participantes el
59.5% vive en Lima, el 20,1% son de la costa norte y sur; Junín,
Huánuco y Cerro de Pasco aportaron el 11,2% de los participantes, el
restante 9.2% son de los otros departamentos.
El 68% de la muestra tiene o está cursando estudios superiores de
algún tipo, por lo tanto es un grupo con un nivel educativo mayor que el
promedio de la población. El 46% tiene entre 1 a 5 años de creyente, un
poco menos de la mitad son nuevos en la fe, mientras que 28.5% tiene
entre 6 a 10 años. El 94,4% son solteros y solteras, lo que lo hace una
muestra básicamente de solteros/as.
Acerca de las responsabilidades en la iglesia, el 46,6% son miembros de
los equipos o departamentos que lideran un área específica dentro de la
iglesia , 23,1% son sólo asistentes, 17% son líderes de departamento y
2,1% son pastores. El 11,2% no respondieron a la pregunta, por lo que
tenemos un grupo de personas que en su mayoría tienen
responsabilidades en sus iglesias.
Por último, acerca de sus actividades el 33,9% de los/las participantes
reporta que sólo estudia, el 35,1% sólo trabaja, mientras que el 15,4%
trabaja y estudia y por último el 8,9% está buscando trabajo.
3.- LIMITACIONES DE LA INVESTIGACIÓN
 Las conclusiones a las que abordemos se referirán sólo a este grupo
(y tal vez a otros muy semejantes) pero no a la totalidad de los
jóvenes de la ACYM en todo el Perú y menos aun en zona rural.
6

7.  Los y las participantes deben haberse sentidos limitados a
responder a preguntas muy privadas debido al hecho de que no
había una adecuada privacidad porque la infraestructura del local
no lo permitía, por lo tanto podemos esperar que ciertos índices
sean mayores que los que encontremos en los resultados de esta
investigación.
4.- ALGUNAS RECOMENDACIONES PARA EL ANÁLISIS DE
LOS GRÁFICOS
A continuación presentamos los gráficos seleccionados con un breve comentario
aclaratorio mas no analítico, para que esta tarea quede a cargo de cada comentarista
1. Primero, cada gráfico puede representar número de personas o porcentajes, esto
se va a señalar en cada gráfico junto al título donde dirá Número en el caso que
represente cantidad o tendrá un símbolo “%” si es un porcentaje.
2. Segundo, debe considerar el número de los participantes que respondieron o no a
la pregunta, ya que no era obligatorio responder. El número de personas que
responden puede variar drásticamente en unas pocas preguntas difíciles como
por ejemplo acerca del abuso sexual. El número de los que respondieron nos
permitirá saber si podemos hacer afirmaciones en cada gráfico sobre el total del
grupo o sólo sobre un grupo pequeño.
3. Tercero, existen preguntas de opción múltiple, es decir los/las participantes
pueden en algunas preguntas marcar más de una opción, por lo tanto el número
de respuestas será mayor que el número de encuestados (información que se
señala debajo del gráfico), lo que no debe confundir al lector/a.
4. Debe considerar que algunos gráficos discriminan entre hombres y mujeres los
resultados para mostrar con mayor claridad la participación masculina y
femenina de una conducta y cómo les afecta de manera diferente.
5. GUIA DE ENTREVISTA PARA COMENTARISTAS
Para hacer una discusión amplia del tema deseamos que las siguientes perspectivas
estén incluidas en el análisis de los resultados
 Desde una sexualidad creada por Dios: La sexualidad mas que ser algo que
tenemos es algo que somos que vivimos, incluye el hecho físico, natural que
incluye todo el sistema reproductor, e incluye además un componente
psicológico y social, esto es aprendido, por ejemplo: la forma de vestirse, de
relacionarse con el mismo sexo y con el otro, los roles dentro del hogar y aun los
valores que se identifican con cada sexo.
7

8. Pero sobre todo la sexualidad es una metáfora de Dios, ella habla de la variedad
y la unicidad, de la comunión, del amor y el placer en un sentido amplio. La
encarnación más profunda de la sexualidad como metáfora de Dios se da en la
pareja humana, por eso Génesis 1:26 y 27 va decir que la primera pareja es
creada y semejanza de Dios.
La sexualidad es cuerpo, placer, sentimiento, identidad. La sexualidad es un don
de Dios, no debe ser un motivo de vergüenza, abuso ni injusticia, sí debe ser un
ámbito de desarrollo, crecimiento y placer. La sexualidad no es un arma del
diablo para tentar a los creyentes, ni una prueba de Dios para medir nuestra
fidelidad.
 Desde la búsqueda la de Justicia de Dios Debido a lo flexible que es la
sexualidad ha sido desde Génesis capitulo 3 un espacio de injusticia contra el
prójimo. Los cristianos creemos que Dios es un Dios de justicia, como dice Gary
Haugen (2002) decir que Dios es un dios de justicia es decir que es un dios a
quien le importa el ejercicio recto del poder o de la autoridad. Dios es el poder
y la autoridad ultima del universo, de modo que la justicia se da cuando el
poder y la autoridad se ejercen en conformidad con las normas de Dios.
La injusticia se da cuando hay un mal uso del poder de modo que se usa para
quitarles a otros lo que Dios les ha dado, a saber, su vida, su dignidad, su
libertad o los frutos de su amor y su trabajo 1
Todo aspecto de la sexualidad puede ser usado injustamente, como el placer
sexual, el cuerpo propio o del prójimo o las expectativas de comportamiento del
otro por ser mujer u hombre (lo que llamamos “roles sexuales”).
Desde la promoción de la Salud sexual y los derechos sexuales En las últimas
décadas se ha construido una conciencia de la importancia de la sexualidad en un
sentido amplio como parte del desarrollo personal y social..
Según Astrid Bant Haver 2 La definición y el concepto de los derechos sexuales y
reproductivos no están del todo determinados, Los derechos sexuales y
reproductivos comprenden derechos sociales, políticos y económicos; sus
objetivos abarcan desde la protección de la experiencia más personal e íntima
hasta la participación pública o política de todos y todas. Incluyen por ejemplo,
el derecho de tener información adecuada y completa para poder disfrutar una
sexualidad libre de coerción, dolor, enfermedad y riesgos; el derecho de elegir
tener hijos, de decidir cuántos tener y determinar la frecuencia entre embarazos
que se desee; el derecho a una maternidad segura y sana; a no ser discriminado
debido a la opción sexual; así como, al acceso a servicios de salud acordes con
los valores y necesidades de los/las usuario/as, a la confidencialidad sobre sus
casos y a recibir información necesaria para decidir si aceptan un tratamiento o
no.
Si bien podemos discutir la definición y sus alcances este concepto nos ayuda a
visibilizar diversas injusticias que violan los derechos sexuales de los jóvenes y
1
Gary Haugen, Buenas noticias acerca de la injusticia 2002 Kairos, Buenos Aires p 86 y p 87
2
Salud, Cultura y Género: ¿Cómo mejorar la salud sexual y reproductiva en un país multicultural?
8

9. que ponen en riesgo su salud sexual y en última instancia su salud en general.
Como el ser humano es una unidad espíritu, alma y cuerpo, el deterioro de la
salud sexual va a influir en el deterioro de la salud espiritual y total.
 Desde la construcción de masculinidades y feminidades positivas Esto
implica un análisis teniendo en cuenta lo que significa ser varón y mujer, mas
allá del hecho físico, las personas reciben privilegios y deberes debido a su sexo.
Muchas veces esto ha dado lugar a abusos que pueden ser muy obvios como el
maltrato físico a las mujeres, otros menos obvios como el maltrato verbal y otros
aun menos obvios. En ultima instancia la masculinidades y feminidades
significan poder y sumisión.
Creemos que un trabajo pastoral sexual de la juventud y para la iglesia y sociedad en
general debe incluir las perspectivas que hemos mencionado.
Las preguntas que esperamos responder en la publicación de los resultados de la
presente investigación son:
1. ¿Le han sorprendido estos resultados o conocía ya usted esta realidad?
2. ¿Qué opinión tiene de los resultados obtenidos en los diversos temas de la
investigación?
3. ¿A qué causas atribuye esta situación?
4. ¿Cuál es la concepción que deberían manejar las iglesias sobre la sexualidad?
5. ¿Cómo cree que debería ser el comportamiento sexual de los jóvenes?
6. ¿Qué acciones deberíamos tomar para lograrlo?
6.- LOS RESULTADOS DE LA PRESENTE INVESTIGACION
La presente investigación cubre aspectos que han sido tradicionalmente estudiados
dentro de las iglesias como las relaciones sexuales antes del matrimonio y las caricias
sexuales, pero además incluye temas como el abuso sexual, la pornografía y el placer
sexual y se disgregan algunos resultados por la variable género para mostrar aspectos
importantes de la vida sexual que habían quedado ocultos dentro de las iglesias y que
producen un gran sufrimiento a muchos y muchas creyentes debido a su ocultamiento y
por lo tanto a la imposibilidad de pedir y recibir ayuda en sus necesidades.
Por último se ha indagado por la masturbación, las fuentes de información y la
satisfacción con la orientación recibida en las iglesias.
A.- Caricias o juegos sexuales
Caricias o juegos sexuales serán definidos como todo tocamiento que tiene un
fin de placer sexual, que pueden incluir el orgasmo pero que no incluye
penetración, por lo tanto no hay riesgo de embarazo en esta conducta aunque es
un paso previo natural a relaciones sexuales penetrativas. Podemos poner como
ejemplos los besos apasionados en el cuello, las caricias de los órganos sexuales,
el frotamiento de los órganos sexuales etc...
9

10. No las he tenido
50
40.5
Gráfico 2 40 34.8
29.6 Cuando no era
He tenido caricias 30 creyente
que me excitaron
(%) 20
10.6
Cuando ya era
creyente
10
. 0 En este tiempo
1 las estoy
teniendo
Números de sujetos que respondieron 724 y 836 respuestas
(Opción Múltiple)
El 60% de los participantes ha tenido, en algún momento de sus vidas,
caricias que le excitaron. Aquí hay una enorme población que esta en la
capacidad potencial y cercana de tener relaciones sexuales con las
posibles consecuencias negativas.
90
78.2
Con quién tuve 80
70
caricias sexuales (%) 60
Enamorada/o
50
Novio/a
40
30 Desconocido/a
21.2
20
10 4.7
0
1
Números de sujetos que respondieron 486 y 506 respuestas
El 78.2 % de los y las adolescentes que han tenido juegos sexuales lo
tuvieron con el enamorado o enamorada, esta es una tendencia en todo
grupo social, reflejada en diversas investigaciones. Las relaciones de
10

11. pareja son un espacio de aprendizaje sentimental y sexual que necesita
una atención prioritaria en el trabajo pastoral.
Yo creo que no es
pecado jugar
sexualmente un
poco con mi pareja 6.3 3.7 10.2
De acuerdo
por que no existe
Puede ser
penetración.
En desacuerdo
No respondio
79.9
Un 14% de los y las participantes se muestra a favor o de manera
ambigua frente a los juegos sexuales frente al ítem acerca de la
virginidad.
B.- Relaciones sexuales antes del matrimonio
Aquí incluimos toda relación sexual penetrativa.
No las he tenido
Cuando no era
He tenido 4 9 creyente
relaciones 12.1
Cuando ya era
sexuales (%) 57
creyente
18
Cuando no era y
cuando ya era
creyente
No respondió
Números de sujetos que respondieron 766
11

12. 350
298
300
250
Relaciones 200 Sexo Masculino
sexuales por 150 135 Sexo Femenino
género 100
92
49 49 44
50 24
6
0
No las he Cuando no Cuando ya Antes y
tenido era era después
creyente creyente
Números de sujetos que respondieron 697
No respondieron 69
La cuarta parte de las mujeres que respondieron a la pregunta, tiene
experiencia sexual. Si bien los varones son de largo el mayor
porcentaje de aquellos que han tenido relaciones sexuales pero hay
un creciente número de mujeres con experiencia sexual.
Enamorado/a
70%
60%
60%
Novio/a
50%
He 40%
tenido 30%
Persona que
acababa de
relacion 17% 15% 19% conocer
20%
es Prostituta
sexuale 10% 7%
s con… 0%
(%) 1
Otra Persona
Números de sujetos que respondieron 277 y número de respuestas 326
(Pregunta de respuesta múltiple)
12

13. El 60% de los que afirmaron haber tenido relaciones sexuales las tuvo
con el enamorado/a, al mismo tiempo un 19 % las tuvo con otra
persona, que podrían ser las víctimas de abuso sexual que pudieron
haber tenido contactos sexuales con algún familiar o amigo de la
familia. El 17% las tuvo con una persona que acababa de conocer y
un 15 % con prostitutas y por último un 7% con el/la novio/a.
A veces siento que es 8 14.5
imposible resistirme a De acuerdo
tener relaciones Puede ser
sexuales 21.5 En desacuerdo
56 No respondio
Un importante 39,1% de los que respondieron a la pregunta, más de
la tercera parte de la muestra afirma que a veces les es difícil
resistirse a tener relaciones sexuales y vale la pena resaltar que son
hombres y mujeres y no solamente hombres y que un 8% de los y las
participantes no respondieron a la pregunta.
La falta de
virginidad para el
matrimonio es
peor cuando la 7.6 20.5 De acuerdo
persona no virgen Puede ser
es la mujer En desacuerdo
46.3 25.6 No respondio
Aun un 46% de los que respondieron afirmativamente o de manera
dudosa a una afirmación que refleja muy bien la doble moral en la
ética sexual de nuestra cultura.
C.- Abuso sexual
13

14. El abuso sexual infantil es toda conducta sexual dirigida a
niños/as como:
1. Enseñar pornografía obligar a mirar o tocar los órganos
sexuales de el o la abusadora
2. Obligar a que el/la niño/a o adolescente deje mirar sus
órganos sexuales
3. Acariciar a un/una niño/a de una manera sexual
4. Tener relaciones sexuales con la boca, la vagina o el ano.
Este tendrá graves consecuencias en la salud física,
emocional y espiritual. Estas son algunas de las posibles
consecuencias (No se dan todas las consecuencias juntas)
1. Ansiedad tensión, Aislamiento soledad, Elección de
pareja que la maltrata, Problemas en el cuerpo por
ansiedad: dolores de cabeza gastritis Comportamientos
agresivos antisociales: consumo de licor, violencia,
intento de suicidio, consumo de drogas
2. Otras posibles consecuencias: Enfermedades de
transmisión sexual o embarazos, Incapacidad de confiar
en otros (sobre todo con el sexo opuesto), Resentimiento
y cólera permanente, Baja autoestima (es muy común),
Conducta sexual promiscua o evitar totalmente las
relaciones sexuales, Problemas sexuales en las
relaciones de pareja
600
481
500
He sido
víctima 400 No respondió
de No he sido víctima
300 En mi Infancia
abuso En mi Adolecencia
sexual 200
183
En mi Juventud
80
100
22 9
0
1
Números de sujetos que respondieron 580
Números de sujetos que no respondieron 183
14

15. Un 17,5% de los y las participantes han sido víctimas del abuso sexual
en algún momento de sus vidas mientras que un gran número que
representa el 24% del total no respondió a la pregunta y nos hace
pensar si son también víctimas de este flagelo.
He sido víctima de abuso sexual por sexo
70
60
50 Masculino
40
30
20 Femenino
10
0
En mi Infancia En mi Adolecencia En mi Juventud
Sobre Total de participantes que reconocieron ser víctimas de abuso
sexual: 110 participantes
Como se encuentra en múltiples investigaciones son las mujeres las
más expuestas al abuso sexual pero no son las únicas, los varones
también lo son, pero tienden a esconderlo más que las mujeres.
D.- Masturbación
La masturbación es todo acto físico destinado a brindarse placer
sexual a la misma persona y que incluye en el caso del varón la
manipulación del pene y en el caso de la mujer la manipulación
de la vulva o el clítoris.
6.2
21.1
Me Muy poco
Periodicamente
masturbo
Siempre
(%)
72.7
15

16. Números de sujetos que respondieron 275
Números de sujetos que no respondieron 491
140
120
Númer 100
80
o de Sexo Masculino
60 Sexo Femenino
person
40
as que 20
se 0
mastu Muy poco Periodicamente Siempre
rban
por
género
Números de sujetos que respondieron 274
Números de sujetos que no respondieron 492
El 36% de los y las encuestados/as afirma masturbarse con cierta
periodicidad, el resto (64%) podría masturbarse sin periodicidad, no
masturbarse, o no haber afirmado la verdad.
Las mujeres reconocen hoy también su actividad erótica individual y en
general su deseo sexual.
E.- Pornografía
La pornografía siempre ha sido una fuente de información acerca
de la sexualidad, promoviendo una imagen utilitaria y violenta
contra las mujeres y las niñas.
La pornografía es aun más importante como fuente de
información si es que no hay los canales formales de una
educación realista , que responda a las necesidades actuales de
los jóvenes y actualizada en sus contenidos. Lamentablemente la
educación que han dado las iglesias por lo general no han tenido
estas características.
Observo pornografía
16

17. 250
203
200
150 133
Sexo Masculino
Sexo Femenino
100 81 83
50
20
2 3 1
0
Nunca observo Muy de vez en cuando Periodicamente Siempre observo
pornografia pornografia
Números de sujetos que respondieron 526
El 34,2 % de los varones participantes afirmó que nunca observa
pornografía, mientras que el 56,1% lo observa muy de vez en cuando,
8,4% periódicamente y 1,3% siempre. En el caso de las mujeres el
70,2% de ellas nunca observa pornografía, el 28,7% observa muy de vez
en cuando, el ,7% observa periódicamente y el 0,3% observa siempre.
Si lo relacionamos con que la pornografía es hoy más dura y cruel, más
barata y mucho más accesible que antes, sobre todo a través del
Internet y los canales de cable, entonces los porcentajes de los que
observan periódicamente y siempre son preocupantes porque están
expuestos a mensajes de mucha dureza.
Si bien este ítem no nos da una información acerca de la periodicidad
de la observación, el tipo de pornografía observada y la voluntad o no de
observarla, pensamos que la cantidad de creyentes que ven pornografía
es mucho mayor de lo que podríamos imaginarnos, aun entre pastores y
líderes, hombres y mujeres, si bien en este momento el número mayor
de los involucrados son hombres.
F.- Actitudes hacia el placer sexual
Un tema particularmente difícil en parte de la iglesia evangélica:
el placer asociado al cuerpo y al deseo sexual. Durante la historia
de la iglesia ha habido diversas posiciones frente a este tema,
siendo algunas bastante contrarias a todo tipo de placer sexual
incluso en el matrimonio.
17

18. 70
Un gran placer
60
Creo que 50
Un poco de placer
las 40
relaciones 30
sexuales en 20
Placer pero hay que
tener cuidado de no
el exagerar
matrimonio
10
Con cuidado
porporque puede
incluyen 0
convertirse en adiccion
1
Números de sujetos que respondieron 650 y 721 respuestas
No respondieron 116
Llama notoriamente la atención que aun en nuestro tiempo una cuarta
parte de los y las participantes desconfía de su capacidad de sentir
placer, de su cuerpo: demasiado placer puede convertirse en adicción
¿qué pareja puede disfrutar de su vida sexual si va estar pendiente de
no sentir demasiado placer sexual? ¿esa desconfianza en su cuerpo y en
su capacidad de disfrutar de él influirá en el ajuste del futuro hogar?
¿Influirá en la armonía con su propios cuerpos como solteros y
solteras?
G.- Fuentes de ayuda en temas sexuales
Las fuentes de ayuda serán considerados como aquellos que brindan información
y consejería con relación a la vida sexual.
40 36
33.8
35 29.7
30
25
Si 20
13.7
necesita 15
8.2 8.1
7.4
ayuda 10
¿a 5
0
quien Coordinador de grupo juvenil
1
Uno de los consejeros del Grupo
Uno de los Pastores
Mis padres
Amigos creyentes 18
Amigos no creyentes
Otro

19. consulta?
Números de sujetos que respondieron 716 y 981 respuestas
Un poco más de un tercio de los participantes recurre a los pastores
para hacer consultas en temas referidos a la sexualidad, un tercio
recure a los amigos/as y un poco menos de un tercio a los padres.
¿Están los pastores preparados para afrontar de manera bíblica,
realista y actualizada las necesidades de los y las jóvenes? ¿Qué tan
peligroso puede ser consultar sólo a los amigos?
H.- Satisfacción con la orientación recibida
Todo joven recibe una orientación sexual en su iglesia, porque
aunque no hubiera un programa formal de educación sexual, el
silencio es todo un programa, que transmite la sensación no
explicitada verbalmente de que el sexo es malo. La mayoría de
iglesias tiene algún tipo de orientación sexual desde el pulpito
cada cierto periodo.
40 37.7
35 32.1
Me siento
satisfecho 30
con la 25
20.8
De acuerdo
orientación 20
Puede ser
que nos dan En desacuerdo
los lideres 15 No respondio
9.4
sobre la 10
sexualidad 5
0
1
Números de sujetos que respondieron 766
Las diversas culturas sexuales de nuestro país han sufrido una
profunda transformación, siendo más afectadas las de ciudades
grandes de la costa, frente a esta situación, algunos pastores y líderes
19

20. han actualizado entendimiento del actual contexto y necesidades
sexuales de los jóvenes y otros no.
Ante la afirmación Me siento satisfecho con la orientación que nos dan
los líderes sobre la sexualidad, un poco más de la tercera parte afirmó
sentirse satisfecho con la orientación de los líderes, la quinta parte
afirma la insatisfacción y otra tercera parte está en una situación de
ambigüedad frente a la afirmación. El 9,4% de los y las participantes no
respondió a la pregunta.
20