¿De dónde sacó sus ideas Marx? De Hegel, pero las aplicó de otra manera

1. Expositor: José Salvador Padilla Jiménez

2. CARLOS MARX 1818-1883
"Hasta ahora los filósofos no
han hecho sino interpretar el
mundo de diversas maneras,
pero de lo que se trata es de
transformarlo."
Fue un Filósofo, Economista, Hombre de acción, creador del
socialismo científico y el inspirador de la ideología comunista,
clave en la historia del siglo XX.

3. FUENTES DE MARX
- FILOSÓFICAS: HEGEL, FEUERBACH
- CIENTÍFICAS: DARWIN, COMTE
- ECONOMÍA: ADAM SMITH, DAVID RICARDO
- POLÍTICA: MILL, OWEN, ENGELS

4. FILOSOFÍA: HEGEL
La vida de la IDEA, es la DIALÉCTICA, la realidad se mueve por contradicción, pero no
una negación que lleve continuamente de un contrario a otro , sino que cada
momento tiene su sentido, y unos suponen la superación de los anteriores, por lo que
la dialéctica lleva implícito un progreso.
Cuenta con tres movimientos:
• Tesis: Pensamiento puramente formal.
• Antítesis: la Idea se aliena de sí por medio de su negación
y se convierte en lo otro que llevaba en su seno.
• Síntesis: se restablece, pero supera el principio.

5. La ALIENACIÓN es un momento necesario del proceso dialéctico de la realidad, pero además
es un momento que está destinado a ser superado : es sólo aparente.
ALINEACIÓN significa dar una parte de algo que te pertenece, expropiarte o perder algo de ti.
Alienación social.
Alienación política.
Alineación religiosa.
Alineación filosófica.
Alienación del trabajo o actividad productiva.
Alienación con los otros hombres y con toda la especie.
LA ALIENACIÓN

6. • Toma los conceptos de DIALÉCTICA Y ALIENACIÓN
• Cambia el sujeto de las mismas: de la Idea o pensamiento al hombre real, la
naturaleza material y la historia.
• Marx critica el “conformismo” que supone la idea de que todo lo real es
racional, pues lleva al inmovilismo ante las injusticias.
• Expone que la filosofía no puede tener una función meramente teórica sino
que ha ser una herramienta transformadora de la realidad.
• Explica que el hombre es un ser práctico que necesita trabajar para satisfacer
sus necesidades, pero ese trabajo ha de ser constructivo y enriquecedor para
el hombre, le ha de permitir desarrollar sus capacidades.

7. EL SER DEL HOMBRE
• 1.- El hombre es un ser natural humano:
a) En cuanto ser natural el hombre:
• Está dotado de cualidades y capacidades para actuar
(naturaleza activa).
• Tiene necesidades y su cuerpo es sensible (naturaleza
pasivas).
b) En cuanto humano, el hombre no es mera naturaleza, no es
una esencia natural fija, sino que tiene que hacerse
progresivamente en su relación con la naturaleza, por ello se
dice que el hombre no tiene naturaleza, sino historia.

8. • 2.- El trabajo constituye la esencia del hombre: El hombre llega a ser
hombre desarrollando sus capacidades al satisfacer lo que su naturaleza
necesita mediante el trabajo = la relación práctico-productiva del hombre
con la naturaleza (praxis).
• 3.- El hombre es un animal social y que se constituye en la sociedad, es un
producto de la sociedad en la que vive.
“La esencia humana es, en realidad, el conjunto de las relaciones sociales”.

9. EL MATERIALISMO HISTÓRICO
Es un intento de explicar la historia mediante factores
básicamente materiales, principalmente económicos.
• Historia = la sucesión de los distintos modos de producción
a lo largo del tiempo
• Motor de la Historia : la lucha entre las clases que se
generan por los diferentes modos de producción.

10. TESIS FUNDAMENTALES DEL MATERIALISMO HISTÓRICO
1.- La infraestructura económica condiciona la sobreestructura política e
ideológica dialécticamente: una estructura económica concreta, conduce a
unos modos de relación social, organización política y conciencia social.
• 2.- El motor de la historia es la contradicción entre fuerzas productivas y
relaciones de producción o, lo que es lo mismo, la lucha de clases. La
marcha de la historia, se produce según la dinámica de la dialéctica: tesis,
negación, superación.

11. LA SUPERACIÓN DE LA ALIENACIÓN
1. Toma de conciencia de la situación alienada. Es tarea ineludible
del filósofo una crítica racional de la conciencia ideológica y de la
situación alienada del hombre. Pero tal ha de ser práctica.
2. La revolución socialista: Cuando los propios trabajadores se tornen
conscientes de la situación alienante en la que se hallan, llevarán a
cabo, esta revolución, encaminada a acabar con la propiedad privada
y, por tanto, con toda desigualdad.

12. 3. Dictadura del proletariado: Durante un periodo el proletariado
tendrá que erigirse en clase dirigente y ejercer una dictadura sobre
todo el cuerpo social para borrar todas las huellas del sistema
capitalista.
4. Fase socialista en la que el lema regulador será “de
cada uno según su capacidad, a cada uno según su rendimiento”.
Aquí el Estado se adueña de los medios de producción y se van
eliminando las diferencias de clase.
LA SUPERACIÓN DE LA ALIENACIÓN

13. 5. Al final se alcanzará la SOCIEDAD COMUNISTA, en la cual:
• No habrá amos ni esclavos, se acabará definitivamente con las
diferencias de clases y los individuos no habrán de someterse a
la división del trabajo.
• El trabajo dejará de ser un medio de vida para convertirse en
una necesidad vital.
• Cada cual trabajará según
• sus capacidades y recibirá
• según sus necesidades.
LA SUPERACIÓN DE LA ALIENACIÓN