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Cristopher Ortega
 Dennis Rosero
Introducción
                          Criatura
imaginaria, ficticia, mitológica, fantástica, fabulosa, miste
   riosa o legendaria son denominaciones que se dan a

                           
   distintos seres presentes en la mitología de distintas
 civilizaciones o en leyendas más o menos tradicionales
 del folclore o la cultura popular; con independencia de
    su carácter sobrenatural o no, o de la creencia en la
  realidad de su existencia, que solía ser común, incluso
  entre las personas instruidas, en la época anterior a la
         Ilustración. Muchas criaturas míticas son
 híbridas, quiméricas o teriomorfizadas: combinación de
         dos o más animales o con el ser humano.
Cerbero.
  En la mitología griega, 'Cerbero' (en griego Κέρβερος
 Kérberos, ‘demonio del pozo’), también conocido como
  Can Cerberos, era el perro de Hades, un monstruo de
tres cabezas, con una serpiente en lugar de cola. Cerbero
 guardaba la puerta del Hades (el inframundo griego) y

                          
aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no
pudieran entrar. Era hijo de Equidna y Tifón, y hermano
de Ortro. La existencia de un perro infernal en la entrada
   de los infiernos parece que ya estaba presente en la
   mitología indoeuropea original, pues aparece en los
mitos de otros pueblos indoeuropeos, como es el caso del
perro ensangrentado Garm en la mitología escandinava.
Cerbero
  
Quimera
En la mitología griega, Quimera (en griego antiguo Χίμαιρα Khimaira que significa
     animal fabuloso; latín Chimæra) era un monstruo horrendo, hija deTifón y
    de Equidna, que vagaba por las regiones de Asia Menor aterrorizando a las
 poblaciones y engullendo rebaños y animales. Fue madre con Ortrode la Esfinge y
                                  el León de Nemea.
Las descripciones varían desde las que decían que tenía el cuerpo de una cabra, los
 cuartos traseros de una serpiente o un dragón y la cabeza de unleón, hasta las que

                                      
afirmaban que tenía tres cabezas: una de león, otra de macho cabrío, que le salía del
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          Quimera fue derrotada finalmente por Belerofonte con la ayuda
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descripciones de su muerte: algunas dicen simplemente que Belerofonte la atravesó
  con su lanza, mientras que otras sostienen que la mató cubriendo la punta de la
     lanza con plomo que se fundió al ser expuesto a la ardiente respiración de
                                        Quimera.
Quimera
  
Grifo
 Algunos grifos se representan con orejas puntiagudas en la cabeza
   o plumas en la cola. De acuerdo a los mitos, es ocho veces más
  grande y fuerte que un león común y no es raro que se lleve a un
jinete con su caballo, o a un par de bueyes, que entran en sus patas.
   Con sus garras se fabrican copas para beber, y con sus costillas
                        arcos para tirar flechas.

                              
Parece tener su origen en Oriente Próximo, pues se le encuentra en
                   las pinturas y esculturas de los
                antiguos babilonios, asirios y persas.
   También se encuentran representaciones de grifos en la pintura
       minoica, como en el famoso sarcófago de Hagia Triada.
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                              
Un hipogrifo es una criatura imaginaria híbrida, de apariencia
mitad caballo y mitad águila, que se asemeja a un caballo alado con
la cabeza y los miembros anteriores de un águila. Su figura quizás
provenga del bestiario fabuloso de los persas y de su simurgh, a
través del grifo.
Su origen es evocado por el poeta latino Virgilio en sus Eglogas. Si
alguna vez fue representado en la Edad Antigua y bajo
los merovingios, es claramente nombrado y definido por primera
vez en la obra de Ludovico Ariosto, el Orlando furioso, a inicios
del siglo XVI.

Esfinge

                             
Hesíodo, quien en su Teogonía es el primero que la
menciona, la hace hija de la Quimera y de Ortro, el terrible
perro hermano de Cerberos.1 Opinión que no
comparte Laso de Hermíone, quien la estima nacida
de Equidna, la bella ninfa con cola de serpiente, y del
poderoso Tifón;2 siendo de la misma
opinión Higino3 y Apolodoro.4 Otros la señalan como el
fruto de los amores entre Tifón y la Quimera.5
Para la mayoría de los escritores de la antigüedad, la
Esfinge era única y de ascendencia divina. Sin
embargo, hay algunos que dan a entender que se trataría
de una especie de animal. Así, Plinio el Viejo señala que las
esfinges habitan las zonas más remotas de Etiopía y tienen
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
Comentarios:
-Los seres mitológicos son criaturas místicas creadas por culturas cuyos
      miembros ingerían grandes cantidades de estupefacientes
                        simultáneamente.

                                
 -Podemos notar que la mitología es producto de la intoxicación de la
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Seres de la mitología griega

  • 2. Introducción Criatura imaginaria, ficticia, mitológica, fantástica, fabulosa, miste riosa o legendaria son denominaciones que se dan a  distintos seres presentes en la mitología de distintas civilizaciones o en leyendas más o menos tradicionales del folclore o la cultura popular; con independencia de su carácter sobrenatural o no, o de la creencia en la realidad de su existencia, que solía ser común, incluso entre las personas instruidas, en la época anterior a la Ilustración. Muchas criaturas míticas son híbridas, quiméricas o teriomorfizadas: combinación de dos o más animales o con el ser humano.
  • 3. Cerbero. En la mitología griega, 'Cerbero' (en griego Κέρβερος Kérberos, ‘demonio del pozo’), también conocido como Can Cerberos, era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas, con una serpiente en lugar de cola. Cerbero guardaba la puerta del Hades (el inframundo griego) y  aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar. Era hijo de Equidna y Tifón, y hermano de Ortro. La existencia de un perro infernal en la entrada de los infiernos parece que ya estaba presente en la mitología indoeuropea original, pues aparece en los mitos de otros pueblos indoeuropeos, como es el caso del perro ensangrentado Garm en la mitología escandinava.
  • 5. Quimera En la mitología griega, Quimera (en griego antiguo Χίμαιρα Khimaira que significa animal fabuloso; latín Chimæra) era un monstruo horrendo, hija deTifón y de Equidna, que vagaba por las regiones de Asia Menor aterrorizando a las poblaciones y engullendo rebaños y animales. Fue madre con Ortrode la Esfinge y el León de Nemea. Las descripciones varían desde las que decían que tenía el cuerpo de una cabra, los cuartos traseros de una serpiente o un dragón y la cabeza de unleón, hasta las que  afirmaban que tenía tres cabezas: una de león, otra de macho cabrío, que le salía del lomo, y la última de dragón, que nacía en la cola. Todas las descripciones coinciden sin embargo en que vomitaba fuego por una o más de sus cabezas y por su trasero. Era sumamente rápida. Quimera fue derrotada finalmente por Belerofonte con la ayuda de Pegaso, el caballo alado, a las órdenes del rey Iobates de Licia. Hay varias descripciones de su muerte: algunas dicen simplemente que Belerofonte la atravesó con su lanza, mientras que otras sostienen que la mató cubriendo la punta de la lanza con plomo que se fundió al ser expuesto a la ardiente respiración de Quimera.
  • 7. Grifo Algunos grifos se representan con orejas puntiagudas en la cabeza o plumas en la cola. De acuerdo a los mitos, es ocho veces más grande y fuerte que un león común y no es raro que se lleve a un jinete con su caballo, o a un par de bueyes, que entran en sus patas. Con sus garras se fabrican copas para beber, y con sus costillas arcos para tirar flechas.  Parece tener su origen en Oriente Próximo, pues se le encuentra en las pinturas y esculturas de los antiguos babilonios, asirios y persas. También se encuentran representaciones de grifos en la pintura minoica, como en el famoso sarcófago de Hagia Triada.
  • 9. Hipogrifo  Un hipogrifo es una criatura imaginaria híbrida, de apariencia mitad caballo y mitad águila, que se asemeja a un caballo alado con la cabeza y los miembros anteriores de un águila. Su figura quizás provenga del bestiario fabuloso de los persas y de su simurgh, a través del grifo. Su origen es evocado por el poeta latino Virgilio en sus Eglogas. Si alguna vez fue representado en la Edad Antigua y bajo los merovingios, es claramente nombrado y definido por primera vez en la obra de Ludovico Ariosto, el Orlando furioso, a inicios del siglo XVI.
  • 10.
  • 11. Esfinge  Hesíodo, quien en su Teogonía es el primero que la menciona, la hace hija de la Quimera y de Ortro, el terrible perro hermano de Cerberos.1 Opinión que no comparte Laso de Hermíone, quien la estima nacida de Equidna, la bella ninfa con cola de serpiente, y del poderoso Tifón;2 siendo de la misma opinión Higino3 y Apolodoro.4 Otros la señalan como el fruto de los amores entre Tifón y la Quimera.5 Para la mayoría de los escritores de la antigüedad, la Esfinge era única y de ascendencia divina. Sin embargo, hay algunos que dan a entender que se trataría de una especie de animal. Así, Plinio el Viejo señala que las esfinges habitan las zonas más remotas de Etiopía y tienen un pelaje pardo rojizo.6
  • 12.
  • 13. Comentarios: -Los seres mitológicos son criaturas místicas creadas por culturas cuyos miembros ingerían grandes cantidades de estupefacientes simultáneamente.  -Podemos notar que la mitología es producto de la intoxicación de la mente al analizar estos seres que describen.