El documento describe el origen y uso de la Ouija, una tabla con letras y números que supuestamente permite comunicarse con espíritus. Su origen es incierto y data de finales del siglo XIX, cuando fue patentada como un juguete. Algunas religiones lo ven como una práctica peligrosa que invoca entidades malignas.

2. • La guija (según la grafía recomendada por
la o ouija (pronunciado /uíya/ o /uísha/) es
un tablero dotado de letras y números con
el que supuestamente se puede entablar
contacto con los difuntos. Es muy similar
al juego de la copa, en el que se coloca una
copa boca abajo rodeada por las letras del
alfabeto y los participantes colocan el dedo
índice en la base de la misma. Según sus
partidarios, la guija tiene como objetivo el
contacto de las personas que participan en
el juego con supuestos espíritus o "almas en
pena" y, aunque de forma menos
frecuente, con extraterrestres o demonios

3. • La güija tiene un origen suerte —lo cual no era cierto―.
impreciso, situado en la moda Posteriormente la patente fue vendida
espiritista que inundaba Occidente a William Fuld, antiguo empleado de
hacia finales del siglo xix, y que dio Kennard, cuya compañía comercializó
lugar a una patente registrada el 28 de el juguete hasta que Parker
mayo de 1890declarando a Elliah Brothers adquirió los derechos
j.Bond como su inventor, William H. en1966. Fue Fuld quien afirmó que la
A. Maupin y Charles Kennard como palabra ouija era una mezcla de los
titulares. No está claro si Bond o los vocablos oui y ja, que significan ‘sí’
titulares inventaron realmente algo o en frances y aleman respectivamente.
simplemente patentaron una de las Lo que se ha demostrado
muchas planchettes(‘planchitas’) o completamente falso ha sido que su
«tablas parlantes» para comunicarse origen se remonte a la época egipcia.
con los espíritus que circulaban Actualmente, otras empresas
por Europa y estados unidos. En todo comercializan este juguete con
caso, Kennard creó la empresa para la diferentes nombres.
fabricación del tablero y comenzó a
vender los primeros ejemplares en
1890. Kennard inventó asimismo el
nombre ouija, afirmando que era una
palabra egipcia que significaba mala

4. • Hay quienes intentan purificar el ambiente
quemando incienso o plantas aromáticas, otros
invocan a los ángeles y santos guardianes, también
existen quienes hacen previamente una rueda de
poder para cargar la estancia de energía positiva que
cubra el lugar de protección contra malas influencias
y contactos.
• El contacto, tras una relajación mental de sus
participantes comienza con una pregunta,
habitualmente la pregunta es: ¿hay alguien ahí? y si
hay respuesta comienzan las preguntas y respuestas
entre los participantes y la entidad contactada. La
tablilla se moverá indicando letra a letra el contenido
final del mensaje. En numerosas ocasiones es
cualquiera de los participantes quien de forma
voluntaria o involuntaria, consciente o
inconscientemente mueve la tablilla y crea o
tergiversa el mensaje, en este caso el contacto no es
real.
• Conviene confeccionar un diario de incidencias de
nuestras sesiones de Ouija para recurrir a él en caso
de duda o si contactamos con diferentes entidades.
Lo ideal y recomendado es tener siempre una
persona experta en este tipo de vía de contacto. Lo
contrario puede resultar peligroso.

6. • Algunas personas se refieren a la Ouija como el tablero maldito, otras
hablan de fraudes, y se cuentan historias de la Ouija, buenas y malas, casi
siempre con el temor como telón de fondo. Existen una gran variedad de
historias relativas a la leyenda negra de la Ouija, historias que han
sembrado temor y creado miedos psicológicos entre sus participantes,
miedos que luego se manifiestan de la forma más insospechada.
• Creer en la veracidad de los mensajes recibidos con la Ouija es una
cuestión de fe ciega, cierto es que en muchas ocasiones, la entidad
contactada parece conocernos bastante bien, también es posible, y sucede
en muchos casos, que la entidad contactada sea en realidad uno de los
participantes a la sesión.La Ouija no debe tomarse a broma aunque se
asista a ella como un juego, siempre es mejor asistir mentalizados de que
se trata de un juego, que con una elevada dosis de temor y miedo. En
estos casos la propia sugestión hace que la ficción se convierta en dura
realidad.
• En las sesiones de Ouija se suele contactar con diferentes entidades, unas
dicen ser espíritus desencarnados que tratan de comunicar algo a sus
familiares, otras dicen ser entidades extraterrestres con claro contenido
ecologista-pacificadora y en otras el contactado es una entidad de otra
dimensión. No obstante, en numerosas ocasiones el contacto se debe a un
fraude, es decir a que el mensaje de la supuesta entidad es en realidad el
mensaje de uno de los participantes o que simplemente la sugestión del
mismo hace que psicoquinéticamente se mueva la tablilla. Menos
interesante es la que justifica el movimiento de la tablilla atribuyéndolos
a los ángeles o a los demonios.

7. • Comenzar las sesiones guiados por un
conocedor de la tabla Ouija.
• No permitir practicar a menores.
• Utilizar un vaso de cristal antes que
materiales plásticos.
• Tranquilidad mental.
• No dejarse llevar por los mensajes de
lo que debería ser un juego.
• Las fuerzas del bajo astral, las fuerzas
elementales, los desencarnados o los
espíritus, son entidades que moran
entre los tableros de la Ouija pero
quizás el verdadero peligro está
dentro de nuestras propias mentes.

8. • adolescente de 15 años, Colin
Roberts, fue encontrado colgado de
un árbol junto a una iglesia de
Belfast, después de que el diablo le
hablase por medio de la Ouija. Lo
último que dijo a sus amigos fue que
había hecho un pacto con el diablo y
que tenía que ir a una fiesta. Este
episodio sucedió un mes después de
encontrar muertos unos machos
cabríos cerca de una iglesia en una
noche de luna llena.

9. • las observaciones de Ferrant parecen
abarcar mas de medio siglo de casos
fatales. Uno de los primeros descritos
trata de una posesión a través de la
Ouija en 1933, cuando el muchacho
de 15 años Mattie Turley disparó
contra su padre y lo mato. En un juego
de Ouija con su madre, los espíritus
susurraron a Mattie que debía matar a
su padre para que su madre se pudiese
casar con un cowboy.

10. • En conjunto, puede decirse que los
miembros menos estables son los que más
quedan influenciados por jugar con lo
oculto. El Dr. Geoffrey Scobie, un
psicólogo de la Universidad de
Glasgow, resume así el debate: Las
personas altamente susceptibles, un 10 %
de la población, se ponen en peligro con
sus propios poderes psíquicos. Per, ¿deja
esto de lado la posibilidad de que el
mundo de los espíritus sea el responsable
de estos peligros? No excluyo esto como
posibilidad -dice-. Las personas que ya
están psicológicamente en la frontera son
las que tienden a convertirse en víctimas.
Para ellas jugar con la Ouija puede
convertirse en una adicción.

12. • Clara (Montse Mostaza), una joven y atractiva estudiante de
periodismo, acaba de llegar al pueblo donde va a pasar sus
vacaciones. Al poco de llegar conocerá a Víctor (Ricard Sa-les), un
apasionado de las ciencias ocultas, que rápidamente quedará
fascinado por los encantos de su nueva amiga. Juntos formarán un
grupo de jóvenes que se reunirán para vivir una experiencia
divertida a la vez que peligrosa: Hacer una sesión ouija. Para
sorpresa de todos, la tabla empieza a moverse desde el principio.
Un enigmático ser, que dice llamarse Audscias se comunica con los
jóvenes a través de la ouija, proponiéndoles juegos eróticos e
insinuantes que provocan la curiosidad de todos. Una sesión tras
otra el extraño ser pierde paulatinamente su aparente inocencia y
empieza a poner a prueba a los participantes, exigiéndoles que
hagan cosas para él. Uno de ellos se rebela y, poco después, sufre
un brutal accidente. El grupo se divide entre los que creen que ha
sido una casualidad y los que creen que es un castigo de ese tal
Audscias. A partir de este momento una serie de extraños
acontecimientos se sucederán en torno al grupo. Todos desconfían
de todos y ya nadie está seguro de lo que realmente ocurre. La
única forma de averiguar la verdad y terminar con toda esta
pesadilla es seguir haciendo ouija.

13. • Desde el punto de vista religioso la
crítica apunta no a la falta de efectividad
de la güija sino precisamente a su efecto.
Según algunas corrientes religiosas, jugar
a la güija equivale a dar paso a entidades
sobrenaturales malignas del más allá, que
pueden causar daño a los jugadores.
• La postura católica oficial es que más
allá de los efectos peligrosos de esta y
otras prácticas
(espiritismo, adivinación, hechicería), las
mismas son contrarias al respeto que se
debe tener a Dios porque «encierran una
voluntad de poder sobre el tiempo, la
historia y, finalmente, los hombres, a la
vez que un deseo de granjearse la
protección de poderes ocultos»