El trabajo de la iglesia local en la benevolencia by eliud gamez

¿Existe autoridad bíblica para que una congregación brinde ayuda económica
a los no cristianos en el trabajo de benevolencia? by Eliud Gamez
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El trabajo de la iglesia local: benevolencia
INTRODUCCIÓN
1. En la división entre hermanos que surgió sobre el trabajo de la iglesia local (1950-60),
un tema clave fue el papel de la iglesia local en la benevolencia.
2. El asunto que analizaremos es:
a).-" Existe autoridad bíblica para que una congregación brinde ayuda económica a los no
cristianos en su trabajo de benevolencia y de su tesoro recaudado congregacionalmente
durante los domingos?
b).-¿Debe ser la Benevolencia general o limitada?"
3. Ya que Dios proporciona patrones de actitud y acciones para su pueblo Debemos buscar
y observar ambos. (Hebreos 8: 5, los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas
celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz
todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte).
I.- ¿Cómo DEBE SER EL PATRÓN O MODELO NOVOTESTAMENTARIO
DEL TRABAJO DE LA IGLESIA LOCAL EN LA BENEVOLENCIA?
La benevolencia que provee la iglesia de acuerdo al NT debe ser
de ACCIÓN CONGREGACIONAL:
Las Iglesias locales del primer siglo ayudaron a cristianos necesitados.
ESAS IGLESIAS DEL PRIMER SIGLO FUNCIONARON COMO UN GRUPO, USANDO LOS
FONDOS RECAUDADOS PARA:
1. Ayudar a los cristianos locales, Hechos 2: 44-45, 4:32-37; 6:1-6
2. Ayudar a los cristianos en otros lugares, Hech. 11: 27-30; Rom. 15: 26-27;
1 Cor. 16: 1; 2 Cor. 8: 4; 9: 1, 12-1.
La benevolencia que provee cada individuo de acuerdo al NT debe ser
de ACCIÓN INDIVIDUAL:
Todos los hombres y mujeres como individuos tienen capacidad y oportunidad de dar.
La falta de distinción entre el mandamiento de la benevolencia por el
individuo o persona y la benevolencia que debe proveer la iglesia local
conduce al mal uso de las Escrituras y al trabajo no autorizado en las
iglesias locales:
a) Dicen: "Lo que el cristiano puede hacer, la iglesia local puede hacerlo". ¡Incorrecto!
1 Tim. 5:16 (Si algún creyente o alguna creyente tiene viudas, que las mantenga, y no sea
gravada la iglesia, a fin de que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas)
b) Dicen: "Hacemos muchas cosas sin autoridad". ¡Incorrecto!
Col 3:17 Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del
Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.
II.- LA OBRA DE BENEVOLENCIA DE LA IGLESIA LOCAL NUNCA SE
UTILIZÓ EN EL NT COMO UNA MANERA DE PRESENTAR EL
EVANGELIO A LOS PERDIDOS. (Ejército de Salvación, Misión de Rescate,
evangelio social)

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La Obra de Benevolencia de la Iglesia Local es el Fruto de la Fe, no el Medio de Difundir
el evangelio a los perdidos, Hech. 4: 32-35 (Rom. 15:28; 2 Corintios 8: 3- 5).
Hch 4:32 Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio
nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común.
Hch 4:33 Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante
gracia era sobre todos ellos.
Hch 4:34 Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las
vendían, y traían el precio de lo vendido,
Hch 4:35 y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad.
Rom 15:28 Así que, cuando haya concluido esto, y les haya entregado este fruto, pasaré entre vosotros rumbo a
España.
2Co 8:3 Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun más allá de sus fuerzas,
2Co 8:4 pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para
los santos.
2Co 8:5 Y no como lo esperábamos, sino que a sí mismos se dieron primeramente al Señor, y luego a nosotros
por la voluntad de Dios;
III.- CON COMPASIÓN, JESÚS ENSEÑÓ A LA MULTITUD,
en Mar. 6:34, ALIMENTA A 5,000 HOMBRES, NO COMO UN ATRACTIVO,
SINO COMO UNA EXPRESIÓN PERSONAL DE CUIDADO.
Mar 6:34 Y salió Jesús y vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas
que no tenían pastor; y comenzó a enseñarles muchas cosas.
1) JESÚS REPRENDIÓ A ALGUNOS POR BUSCARLE POR LA COMIDA FÍSICA, Juan. 6:
25-27
2) JESÚS NO USÓ LA AYUDA BENEVOLENTE COMO MEDIO DE DIFUNDIR EL
EVANGELIO.
3) MUCHOS SE ALEJARON PORQUE TENÍAN MOTIVOS EQUIVOCADOS, Juan. 6:66
4) EL EVANGELIO SE VUELVE MENOS ATRACTIVO CUANDO LA BENEVOLENCIA
GENERAL SE USA PARA ATRAER A LA GENTE.
5) EL EVANGELIO ATRAE A LOS HOMBRES A CRISTO, Juan 6: 44-45 (Rom. 1:16).
Juan 6:44 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le
resucitaré en el día postrero.
Juan 6:45 Escrito está en los profetas: Y serán todos enseñados por Dios. Así que, todo
aquel que oyó al Padre, y aprendió de él, viene a mí.
Rom 1:16 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a
todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
6) Sin embargo, Hay hermanos hoy en día en algunas congregaciones de Cristo
que continúan practicando y defendiendo la benevolencia general de las
iglesias locales como algunos predicadores apostatas del siglo pasado lo
hicieron (1950-1960), torciendo las Escrituras en Gal. 6:10 y 2 Cor. 9 :13.
a. Bill Jackson (LaCoste-Jackson Debate, 1984): "También decimos que en el trabajo
benevolente de la iglesia hay ocasiones en que se presta ayuda a alguien que no es cristiano
y que esto en sí mismo le ha abierto las puertas a evangelismo. "(Para Bill Jackson el Fin
justifica los medios, Rom. 3: 8, ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos,
cuya condenación es justa, afirman que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan
bienes?)

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b. Mac Deaver (Holt-Deaver Debate, 1987): Dijo que el trabajo de la iglesia es "salvar
almas". Por lo tanto, cuando la benevolencia se usa para difundir el evangelio, la iglesia está
haciendo su trabajo. Sabemos que LA OBRA DE BENEVOLENCIA DE LA IGLESIA LOCAL
NUNCA SE UTILIZÓ EN EL NT COMO UNA MANERA DE PRESENTAR EL EVANGELIO A
LOS PERDIDOS. (Tal como lo hace Ejército de Salvación, Misión de Rescate,
evangelio social, ayuda a asilos, a caritas etc.)
¿Dónde está la autoridad de la Biblia para la benevolencia general o no
limitada? ¿Dónde está el modelo o Patrón bíblico para usar la ofrenda congregacional
levantada cada primer día de la semana para financiar a los no santos o pecadores?
¿Dónde dice la Escritura que el reino de Dios o iglesia de Cristo debe tener
comunión con el reino de satanás?
JESÚS NO USÓ LA AYUDA BENEVOLENTE COMO MEDIO DE DIFUNDIR EL
EVANGELIO, cuando alimento a los 5000, no lo hizo como un ATRACTIVO para
que la gente lo escuchara, sino que lo hizo como una EXPRESIÓN PERSONAL
DE CUIDADO porque la gente ya tenía muchas horas de estarlo escuchando,
había también mujeres y niños y ya estaban cansados y tenían hambre.
Hoy en día se intenta demostrar por algunos que la iglesia como un cuerpo colectivo, puede
proporcionar asistencia benévola a aquellos que no son cristianos usando Gálatas
6:10 y 2 Corintios 9:13 apoyando a que la iglesia puede proporcionar asistencia
financiera a los que no son cristianos
IV.- REVISION A GÁLATAS 6:10
Gál. 6:10 Así que, según tengamos oportunidad, HAGAMOS BIEN A TODOS, y mayormente
a los de la familia de la fe.
Gal. 6:10 -- Así que, según tengamos oportunidad (kairon).
Pablo no habla de lo que suceda de vez en cuando.
No dice, "Cuando de vez en cuando tengamos oportunidad..." sino como dice The New American
Standard Bible, "while" (mientras) tengamos oportunidad. Ahora, durante esta vida, tenemos
oportunidad.
-- hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe (3 Jn. 8).
3Juan 1:8 Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas, para que cooperemos con la verdad.
El hacer bien incluye mucho más que los actos de benevolencia.
En Gal 6:9, Pablo dice, "NO NOS CANSEMOS, PUES, DE HACER BIEN" y ahora En Gal 6:10, dice,
"HAGAMOS BIEN A TODOS". Estas son exhortaciones generales y abarcan todo el bien que el cristiano
pueda hacer.
Según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos de Gal. 6:10 equivale a decir que seamos
participantes de todas las cosas buenas que se nos ha enseñado y que seamos canales de gracia para
repartir estos tesoros entre otros durante todo el tiempo de nuestra peregrinación sobre la tierra (nuestra
oportunidad).
Los hermanos que predican y establecen instituciones benévolas para ser sostenidas con los fondos de las
iglesias citan este texto Gal 6:10, para "probar" que la iglesia está obligada a practicar la benevolencia
general, pero en primer lugar, el énfasis en estos versículos no es material sino espiritual; en segundo
lugar, no habla de obra congregacional sino individual.

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La iglesia no debe tomar de la ofrenda congregacional que se recolecta cada domingo en el culto de
adoración para ayuda de no santos o pecadores. Los que hacen uso de Gálatas 6:10 para "probar" que la
iglesia está obligada a practicar la benevolencia general (para santos y pecadores), hacen caso omiso del
contexto de versículos anteriores a que se refiere el verso 10 que dice, "HAGAMOS BIEN A TODOS",
ya que en el contexto, el énfasis en estos versículos no es material sino espiritual; y el trabajo u obra a
que se refiere el contexto, no habla de obra o trabajo congregacional donde se involucra la iglesia, sino
que se refiere a obra individual.
Esto es obvio a través del capítulo 6 de Gálatas.
a) Verso 1, "si alguno... "; Gál 6:1 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta,
vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a
ti mismo, no sea que tú también seas tentado.
b) Verso 3, "el que se cree...”; Gál 6:3 Porque el que se cree ser algo, no siendo nada, a sí
mismo se engaña.
c) Verso 4, "cada uno someta a prueba..."; Gál 6:4 Así que, cada uno someta a prueba su
propia obra, y entonces tendrá motivo de gloriarse sólo respecto de sí mismo, y no en otro;
d) Verso. 5, "cada uno llevará..."; Gál 6:5 porque cada uno llevará su propia carga.
e) Verso 6, "el que es enseñado..."; Gál 6:6 El que es enseñado en la palabra, haga partícipe de
toda cosa buena al que lo instruye.
f) Verso 8, "el que siembra..."; Gál 6:8 Porque el que siembra para su carne, de la carne
segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.
g) Verso 12, "os obligan a que os circuncidéis". Gál 6:12 Todos los que quieren agradar en la
carne, éstos os obligan a que os circuncidéis, solamente para no padecer persecución a
causa de la cruz de Cristo.
Entonces:
¿Es esto un acto congregacional o individual?
¿Se circuncidan congregaciones o individuos (Gal. 6:12)?
¿Se bautizan congregaciones o individuos (Gal. 3:27)?
Los argumentos de los hermanos que promueven el evangelio social son del mismo peso que los de
los evangélicos sobre la fe sola o el bautismo de infantes. Ellos leen Gál. 6:6-10 con gafas sectarias
y ven instituciones, asilos, iglesias patrocinadores y otras cosas que ellos mismos han inventado, y
después de torcer Gál. 6:10 se atreven a volver a Gál. 1:8, 9 para denunciar a los que pervierten el
evangelio.
V.- ANALISIS POR VERSICULOS A GALATAS 6
a).-(versículos 1-3) No hay congregación ni benevolencia en estos versículos. Más
bien, el cristiano individual debe ayudar a su hermano que ha pecado. La ayuda que
se brinda no es física; más bien espiritual
b).-(versículos 4-5). Cada hombre debe llevar su propia carga, cumplir sus propias
responsabilidades ante Dios. Entonces puede regocijarse porque es un sirviente
obediente. De nuevo, ninguna referencia a una congregación ni a la benevolencia en
estos versículos
c).-(versículo 6). No hay nada acerca de la acción congregacional o la benevolencia
aquí. Tampoco este versículo enseña que lo enseñado debe apoyar monetariamente
al maestro. Por el contrario, Pablo está enseñando que los enseñados deben

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participar conjuntamente en toda la verdad enseñada por el maestro. Entonces en
lugar de la comunión de dinero de lo enseñado con el maestro, es la comunión de lo
enseñado y el maestro en la práctica de las cosas enseñadas. Pablo no estaba
tratando de enseñarles a los gálatas una lección sobre el apoyo al predicador; más
bien, estaba tratando de enseñarles una lección para vivir el Evangelio que él
predicó. Él los alentaba a no tener comunión en la enseñanza de los pervertidos del
evangelio entre ellos, sino a tener comunión en la enseñanza de la verdad.
d).-(versículos 7-9). Aquí no hay nada acerca de la acción congregacional o la
benevolencia. Los versículos 7-9 son tan individuales en la aplicación como lo será el
juicio. La lección es que cada hombre debe caminar en pos del espíritu y no según la
carne. Hacer eso es cosechar la vida eterna; dejar de hacerlo es cosechar
corrupción
e).-(versículo 10). Este pasaje completo es tan individual en la aplicación como lo
será el juicio. La instrucción a lo largo de estos 10 versículos es para un hombre, no
para una congregación. No hay nada sobre la ayuda física en todo el contexto, pero
hay mucho acerca de la ayuda espiritual. No podría prestar asistencia física
(benevolencia) a un hombre rico; pero si él me da la oportunidad, puedo hacer el
bien de este versículo para él, ¡aunque no tengo ni un centavo! Puedo enseñarle el
evangelio que puede salvar su alma. Por lo tanto, el bien del verso tiene que ver con
cosas espirituales y no con benevolencia
VI.- REVISION A 2 Cor. 9:13
2Cor. 9:13 pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que
profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de VUESTRA CONTRIBUCIÓN PARA ELLOS
Y PARA TODOS;
#1.- ENTENDIENDO LA PALABRA "TODOS" DE 2 Cor. 9:13
Los que argumentan que con el tesoro de la iglesia NO SOLO se puede ayudar a los santos, sino
que también se puede ayudar a los no cristianos o pecadores y enlistan 4 textos en que admiten
que la palabra TODOS se refiere a personas que no son cristianas
(1) 2Cor. 9:13 implica una preposición griega usada con la palabra pantas (todos):
Y PARA TODOS;
(2) Hechos 5:11, epi pantas;
Hechos 5:11 Y vino gran temor sobre TODA la iglesia, y sobre todos los que oyeron
estas cosas.
(3) Gál. 6:10, pros pantas;
Gál. 6:10 Así que, según tengamos oportunidad, HAGAMOS BIEN A TODOS, y mayormente a
los de la familia de la fe.
(4) 1 Tes. 3:12, eis pantas.

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1 Tes. 3:12 Y el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y PARA CON
TODOS, como también lo hacemos nosotros para con vosotros.
#2.- EL ARGUMENTO DE ELLOS SUPONE QUE LOS PANTAS GRIEGOS QUE
SIGNIFICAN "TODOS" SIEMPRE SE REFIEREN A LOS QUE NO SON CRISTIANOS.
Sin embargo el comentarista Thayer indica que pantay es un pronombre general que
se refiere A "TODO QUE ES DE UN TIPO SIMILAR O SEMEJANTE", NO A
TODA LA HUMANIDAD, Y EL CONTEXTO DETERMINA EL TIPO.
A continuación se enumeran cuatro pasajes que usan el pronombre Griego PANTAS en el cual
"todo lo semejante" se refiere a que ¡SON SANTOS!
(1) Hechos 2:44, "Y TODOS los que habían creído estaban juntos...";
(2) Efesios 4:13, "Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe...";
(3) Gálatas 2:14, " Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio,
dije a Pedro delante de TODOS...";
(4) 1 Timoteo 5:20, " A los que persisten en pecar, repréndelos delante de TODOS... "
#3.- PONIENDO LA PALABRA "TODO" DE 2 Cor. 9:13 EN CONTEXTO
1).- Primero debemos entender el contexto de la declaración de Pablo en 2 Corintios 9:13,
“y por la liberalidad de VUESTRA CONTRIBUCIÓN PARA ELLOS Y PARA
TODOS", para entender de quién está hablando Pablo.
2).-Repetidamente, Pablo dice explícitamente que la contribución que estaba preparando para
llevar a Jerusalén era para "LOS SANTOS".
EL DINERO U OFRENDA QUE PABLO LLEVÓ A JERUSALÉN FUE:
a)-. . . . . levantado para los "santos" (1 Corintios 16: 1-3)
1Cor. 16:1 En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las
iglesias de Galacia.
1Cor. 16:2 Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado,
guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.
1Cor. 16:3 Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a éstos enviaré para que lleven
vuestro donativo a Jerusalén.
b)-. . . para ser contribuido a "santos" (Romanos 15:26)
Rom. 15:26 Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los
santos que están en Jerusalén.
c)-. . . para ministrar a los "santos" (Romanos 15:25)
Rom 15:25 Mas ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos.
d)-. . . para ser aceptado por los "santos" (Romanos 15:31)
Rom 15:31 para que sea librado de los rebeldes que están en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a los santos
en Jerusalén sea acepta;
e)-. . . una contribución para la comunión con los santos (Romanos 15:27)
Rom 15:27 Pues les pareció bueno, y son deudores a ellos; porque si los gentiles han sido hechos participantes
de sus bienes espirituales, deben también ellos ministrarles de los materiales.

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Pablo fue uno de los mensajeros elegidos de las iglesias contribuyentes encargadas de llevar sus
contribuciones a Jerusalén "para los pobres entre los santos que están en Jerusalén" (Romanos
15:26; 2 Cor. 8: 18-24).
Rom. 15:26 Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los
santos que están en Jerusalén.
2Co 8:18 Y enviamos juntamente con él al hermano cuya alabanza en el evangelio se oye por todas las iglesias;
2Co 8:19 y no sólo esto, sino que también fue designado por las iglesias como compañero de nuestra peregrinación para
llevar este donativo, que es administrado por nosotros para gloria del Señor mismo, y para demostrar vuestra buena
voluntad;
2Co 8:20 evitando que nadie nos censure en cuanto a esta ofrenda abundante que administramos,
2Co 8:21 procurando hacer las cosas honradamente, no sólo delante del Señor sino también delante de los hombres.
2Co 8:22 Enviamos también con ellos a nuestro hermano, cuya diligencia hemos comprobado repetidas veces en muchas
cosas, y ahora mucho más diligente por la mucha confianza que tiene en vosotros.
2Co 8:23 En cuanto a Tito, es mi compañero y colaborador para con vosotros; y en cuanto a nuestros hermanos, son
mensajeros de las iglesias, y gloria de Cristo.
2Co 8:24 Mostrad, pues, para con ellos ante las iglesias la prueba de vuestro amor, y de nuestro gloriarnos respecto de
vosotros.
3).- ¡SIN EMBARGO, los que argumentan que la iglesia puede proporcionar asistencia
financiera a los que no son cristianos, quieren hacernos creer que Pablo mintió y rompió la
confianza de las iglesias que lo enviaron al entregar la contribución de las iglesias no solo a los
santos, sino que también Pablo entrego esa ayuda económica a aquellos que no eran santos!
4).- ¿A QUIÉN CREEREMOS?
a).- ¿A los que tuercen las Escrituras para apoyar con el tesoro de la iglesia u ofrenda
congregacional a instituciones no cristianas, como asilos, orfanatorios, Caritas, Teleton etc.?
b).- ¿O creeremos al apóstol Pablo? Quien entrego la ofrenda congregacional de las iglesias
gentiles solo a los santos de Jerusalén y su área?
Cuando Pablo escribió 2 Corintios, ya había cumplido con su responsabilidad a las iglesias al
entregar su contribución a Jerusalén.
Al escribirle a la iglesia de Corinto, Pablo le explicó a quién había entregado su contribución. Una
vez más, Pablo repetidamente dice explícitamente que la contribución que él le dio a Jerusalén
fue dada a "santos".
LA CONTRIBUCIÓN QUE PABLO DIO A JERUSALÉN FUE:
a)-. . . ministrada a "santos" (2 Cor. 8: 4)
2Cor. 8:4 pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para
los santos.
b)-. . . proveyó compañerismo con "santos" (2 Cor. 8: 4)
2Cor. 8:4 pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para
los santos.
c)-. . . proveyó igualdad entre "santos" (2 Cor. 8: 13-15)
2Cor. 8:13 Porque no digo esto para que haya para otros holgura, y para vosotros estrechez,
2Cor. 8:14 sino para que en este tiempo, con igualdad, la abundancia vuestra supla la escasez de ellos, para
que también la abundancia de ellos supla la necesidad vuestra, para que haya igualdad,
2Cor. 8:15 como está escrito: El que recogió mucho, no tuvo más, y el que poco, no tuvo menos.
d)-. . . ministrado a "santos" (2 Cor. 9: 1)
2Cor. 9:1 Cuanto a la ministración para los santos, es por demás que yo os escriba;
e)-. . . suplió las necesidades de los "santos" (2 Cor. 9:12)

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2Cor. 9:12 Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que
también abunda en muchas acciones de gracias a Dios;
f)-. . . hizo que los "santos" glorificaran a Dios (2 Cor. 9:13)
2Cor. 9:13 pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al
evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos;
g)-. . . hizo que los "santos" oraran y se interesaran mucho por el bienestar de los gentiles y
ansiaban verles. (2 Cor. 9:14).
2Cor. 9:14 asimismo en la oración de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia
de Dios en vosotros.
#4.- PABLO CONFIRMA A LO LARGO DE 2 CORINTIOS 8 Y 9 QUE HABÍA
ENTREGADO LA CONTRIBUCIÓN A LOS SANTOS NECESITADOS EN
JERUSALÉN.
a).-Qué presunción y arrogancia de los que tuercen Gal. 6:10 y 2 Cor. 9:13, para afirmar que
Pablo entregó la contribución a aquellos que no eran santos!
b).-Ellos tratan de confundir a los no cristianos en el pronombre griego pantas, "todo", en 2
Corintios 9:13, no mediante un examen profundo del contexto, sino con el fin de justificar su
práctica y su falsa doctrina.
Y PARA TODOS;
#5.- EXPLICACION DE: "LIBERALIDAD DE VUESTRA CONTRIBUCIÓN" de 2Cor.
9:13,
"LIBERALIDAD DE VUESTRA CONTRIBUCIÓN"(RV60, 2Cor. 9:13).
"LA SINCERIDAD DE VUESTRA COMUNIÓN" (RV77, 2Cor. 9:13).
a).- En la última parte de 2Cor. 9:13, Pablo escribió: "y por la liberalidad de VUESTRA
CONTRIBUCIÓN PARA ELLOS Y PARA TODOS;
La palabra "CONTRIBUCIÓN" en este versículo es del vocablo griego, KOINONIA, que significa
"COMUNIÓN".
b).- La obra de colectar fondos para los santos necesitados en Jerusalén fue una prueba para las
iglesias gentiles. Por medio de esa obra probaron ellas que eran obedientes a los dictámenes del
evangelio, en el cual profesaban creer.
c).- Esto en turno causó que los hermanos judíos en Jerusalén glorificaran a Dios, viendo la
obediencia de los hermanos gentiles al tener COMUNIÓN con ellos en el tiempo de su gran
necesidad.
d).- La palabra "CONTRIBUCIÓN" en este versículo es del vocablo griego, KOINONIA, que
significa "COMUNIÓN". ESE DINERO, O CONTRIBUCIÓN, PARA LOS SANTOS
NECESITADOS, FUE UNA EXPRESIÓN DE COMUNIÓN DE PARTE DE LAS
IGLESIAS GENTILES.
e).- Las iglesias gentiles tuvieron en común las necesidades de otros; repartieron de sus bienes,
considerando sus bienes no propios de ellos, como si fueran de egoístas, sino de todos. La Version
Valera Revisión 1977 nos da una traducción literal de la frase "LIBERALIDAD DE VUESTRA
CONTRIBUCIÓN", al decir: "LA SINCERIDAD DE VUESTRA COMUNIÓN".

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f).- SU COMUNIÓN SE EXPRESÓ EN UNA CONTRIBUCIÓN MONETARIA, Y SU
SINCERIDAD EN LA LIBERALIDAD DE LA CONTRIBUCIÓN.
g).- El significado de la palabra "CONTRIBUCIÓN" que es COMUNION EXCLUYE la
posibilidad de que "PARA TODOS" SE REFIERA A LOS NO CRISTIANOS.
h).-La palabra "CONTRIBUCIÓN" significa "COMUNIÓN" y es "una donación conjunta, una
colección, y prueba de compañerismo" de las iglesias gentiles con las de Jerusalén.
i).-Las OFRENDAS que Pablo trajo a Jerusalén fueron una expresión tangible de compañerismo en
las iglesias. Así surgió el único evangelio que unió al judío y al gentil, y que pertenece al mismo dar
y recibir espiritual y material del que Pablo habla en Romanos 15:26 (Porque Macedonia y Acaya
tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que están en
Jerusalén).
j).- LA BENEVOLENCIA DE LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO SIEMPRE SE EXALTA
MÁS ALLÁ DEL MERO DON DEL DINERO Y SE EXPLICA COMO UNA CUESTIÓN DE
COMUNIÓN ENTRE CRISTIANOS (Romanos 15: 27; 2 Cor. 8: 4; 9:13).
#6.- SI LOS QUE ARGUMENTAN Y AFIRMAN QUE LA IGLESIA PUEDE
PROPORCIONAR ASISTENCIA FINANCIERA A TODOS INCLUYENDO A LOS
QUE NO SON CRISTIANOS, ENTONCES:
a).- ¿Aceptarán las consecuencias de su posición?
b).- Si "PARA TODOS" en 2 Corintios 9:13 se refiere a aquellos que no son cristianos,
ENTONCES la iglesia o reino de Dios puede y debe tener comunión con aquellos que son
pecadores y que pertenecen al reino de satanás.
c).- Sin embargo, el apóstol Juan escribió en 1 Juan 1:7, " pero si andamos en luz, como él está
en luz, tenemos comunión unos con otros,..."
d).- El Nuevo Testamento es claro, así como el compañerismo cristiano en doctrina, en adoración y
en el trabajo implica compartir espiritualmente solo con otros cristianos, de la misma manera, la
benevolencia de la iglesia también es asunto de compañerismo compartido solo con otros
cristianos necesitados.
#7.- EXPLICACION DE "PARA ELLOS Y PARA TODOS" DE 2 Cor. 9:13
Aquí Pablo se refiere en particular a la benevolencia de la iglesia en Corinto (como también de las
de Galacia y de Macedonia), para los santos necesitados en Jerusalén, y en general a cualquier
caso de la benevolencia para santos en otros lugares.
a).- En 2 Corintios 9:13, Pablo se refiere a dos grupos:
Primero, "PARA ELLOS", se refiere a los santos necesitados de Jerusalén y
Segundo, "PARA TODOS", se refiere a todos los santos de Dios en todas partes.
b).- El comentario de Pablo indica que "TODOS" DEBEN SER SANTOS porque la naturaleza de la
contribución de los Corintios fue una cuestión de compañerismo!
c).- Ni Gálatas 6:10 ni 2 Corintios 9:13 otorgan autoridad a la iglesia para proporcionar
benevolencia a aquellos que no son cristianos.
d).- Oramos para que los hermanos que tuercen estos pasajes y otros dejen de hacer un uso
indebido de ellos y que dejen de practicar de forma no bíblica la prestación de benevolencia a los
que no son santos.

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VII.- NO HAY TEXTO EN LAS ESCRITURAS QUE DIGA QUE LA OFRENDA
CONGREGACIONAL SEA PARA LOS NO SANTOS O PECADORES
a).-EN LA CONTROVERSIA EN LA HERMANDAD DE LOS ÚLTIMOS AÑOS, LA PALABRA
"TODOS" EN ESTE VERSÍCULOS HA SIDO USADA PARA AUTORIZAR EL USO DE DINERO
DE LAS IGLESIAS PARA PERSONAS NO CRISTIANAS.
b).-SIN EMBARGO, TAL USO DE LA PALABRA "TODOS" IGNORA POR COMPLETO EL
CONTEXTO, Y LOS PASAJES PARALELOS QUE TIENEN QUE VER CON LA OCASIÓN.
c).-TODOS ESTOS PASAJES (ROM. 15:26,27; 1 COR. 16:1-4; 2 COR. 8 Y 9) DICEN
EXPLÍCITAMENTE QUE ESTA COLECTA ERA "PARA LOS SANTOS".
Rom 15:26 Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los
santos que están en Jerusalén.(H)
Rom 15:27 Pues les pareció bueno, y son deudores a ellos; porque si los gentiles han sido hechos participantes
de sus bienes espirituales, deben también ellos ministrarles de los materiales.
1Co 16:1 En cuanto a la ofrenda para los santos,(A) haced vosotros también de la manera que ordené en las
iglesias de Galacia.
1Co 16:2 Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado,
guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.
1Co 16:3 Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a éstos enviaré para que lleven
vuestro donativo a Jerusalén.
1Co 16:4 Y si fuere propio que yo también vaya, irán conmigo.
VIII.- ¿MANDARÍA PABLO A LAS IGLESIAS, RECOGER FONDOS PARA
SANTOS Y LUEGO ALABARLAS POR HABERLOS GASTADO EN NO SANTOS?
Si esa ofrenda que recogió Pablo fue gastada en no santos, se violó el propósito de ella.
Si algo es para cierta cosa (como el bautismo es para perdón de los pecados, Hech. 2:38), no es
para otra cosa diferente.
La palabra "TODOS" en este versículo se refiere a todos de la misma categoría, igualmente como
la palabra "TODO" en 1 Cor. 6:12 y en 10:23. ¿Es lícito matar, fornicar, o maldecir? No, pero son
lícitas todas las cosas dentro del contexto del cual hablaba Pablo.
DE IGUAL MANERA VEMOS AQUÍ QUE LA BENEVOLENCIA DE LAS IGLESIAS ERA PARA
SANTOS EN JERUSALÉN, COMO TAMBIÉN PARA TODOS LOS SANTOS EN
SEMEJANTES CIRCUNSTANCIAS.
El versículo siguiente nota que éstos, incluidos en la frase "PARA ELLOS Y PARA TODOS",
oraron a Dios por los hermanos gentiles. ¿Se afirmará que se refiere a oraciones de no santos
por santos?
La razón por qué algunos hermanos quieren insistir en que la palabra "TODOS" en este versículo
se refiera a no santos, es que están gastando dinero solicitado de las iglesias en proyectos que
tienen por recipientes a gente no cristiana.
No solamente pasan por alto a la institución divina, a la iglesia local, para exaltar las instituciones
humanas, sino también malversan fondos de iglesias locales, gastándolos en no cristianos.
Es triste ver que hermanos en Cristo ignoren lo más obvio; es a saber, que Pablo no mandaría a las
iglesias recoger fondos para santos y luego alabarlas por haberlos gastado en no santos. Para
ellos la palabra "PARA" en Hech. 2:38 es muy importante y no puede ser ignorada, pero en 2 Cor.
9:1 se le hace caso omiso.
IX.- CONCLUSIÓN
a).-Hacer el bien a todos los hombres es el trabajo del individuo en Gálatas 6:10.

11
b).-Sin embargo, la iglesia colectivamente debe hacer el bien a todos los hombres
trayéndoles el Evangelio (I Tes. 1: 8-9).
1Tes. 1:8 Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor, no sólo en
Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido, de modo
que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada;
1Tes. 1:9 porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os
convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero,
c).-Alimentar a las personas sin hogar, cuidar a los afligidos del mundo y todas las
demás "buenas obras" no se delegan en la iglesia local.
d).-La iglesia local tiene un papel benévolo limitado (I Tim. 5: 1-16 y 2 Tes. 3:10).
1Tim. 5:16 Si algún creyente o alguna creyente tiene viudas, que las mantenga, y no sea
gravada la iglesia, a fin de que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas.
2Tes. 3:10 Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no
quiere trabajar, tampoco coma.
e).-Si Dios quisiera que hiciéramos tales cosas, Él nos habría provisto con las
Escrituras para autorizarlo (Col. 3:17, 2 Tim. 3: 16-17, y 2 Pedro 1: 3).
f).-Como cristiano, tengo la responsabilidad de ayudar a aquellos que tienen una
necesidad cuando me pongo en contacto con ellos (Lucas 10: 30-37).
g).-Hay muchos pasajes para demostrar que es un trabajo de un seguidor de Cristo
ayudar a quienes realmente lo necesitan (Mateo 25: 31-46). Sin embargo, cuando
encontramos ejemplos de la iglesia local ayudando a los necesitados del tesoro,
encontramos que son santos verdaderamente necesitados, y solo eso.
h).-Cristo murió por nuestros pecados, la iglesia que compró con su
sangre es para que el hombre alcance salvación eterna.
La iglesia no es:
 Un agente para el cambio económico en esta tierra,
 Un agente para el cambio político en esta tierra,
 Un agente para el cambio social en esta tierra.

El trabajo de la iglesia local en la benevolencia by eliud gamez

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