1. La penitencia católica de contrición, confesión y satisfacción no se encuentra en la Biblia. 2. La Biblia enseña que todos los cristianos son sacerdotes con acceso directo a Dios, sin necesidad de confesar los pecados a sacerdotes. 3. Solo Dios puede perdonar los pecados; los cristianos deben confesar directamente sus pecados a Dios, no a otros hombres.

1. 1

2. 2
3
4 y 5
6
7
8
9a11
12
13y14
15a17
23
18ª21
25
24

3. LA PENITENCIA ES UN CONCEPTO CATÓLICO ROMANO QUE NO SE ENCUENTRA EN LA BIBLIA.
CONTRICIÓN (o dolor) por el pecado, CONFESIÓN del pecado a un sacerdote y SATISFACCIÓN mediante actos de
penitencia (generalmente oraciones, ayuno o actos de caridad).
LA PENITENCIA es un sacramento católico que consiste en arrepentirse de los pecados que se han cometido,
confesarlo a un sacerdote para obtener la absolución y tener el propósito de no volver a actuar mal en adelante.
En lo que respecta a la confesión a un sacerdote, NO HAY UN SACERDOCIO SEPARADO
EN LA IGLESIA DE CRISTO, y mucho menos un requisito de que los pecados sean perdonados
mediante la confesión a un sacerdote.
En la iglesia, todo cristiano es un sacerdote, capaz de llevar las oraciones directamente a
Dios a través de Jesucristo.
SACERDOCIO
SANTO
REAL
SACERDOCIO
REYES Y
SACERDOTES
EL PERDÓN DE LOS PECADOS SOLO PUEDE SER CONCEDIDO POR DIOS
confesamos nuestros
pecados a Dios
El templo y el sacerdocio literales del Antiguo Testamento eran figura y tipo de la iglesia de Cristo compuesta de
puros sacerdotes santos. ¡Cada cristiano es sacerdote! Los llamados "sacerdotes" del catolicismo romano, y de
varias iglesias protestantes (evangélicas), promueven las cosas de figura y sombra del Antiguo Testamento; no
comprenden ni practican la verdad. El catolicismo niega (por sus prácticas) el sacerdocio de todos los cristianos
Solo Dios perdona pecados
3

4. LA CONFESIÓN DEL PECADO ES A DIOS Y NO A UN HOMBRE TERRENAL
LOS CRISTIANOS NO TIENEN UN MEDIADOR HUMANO (CURA O SACERDOTE CATOLICO); NI SANTO
CATOLICO (MUERTO); NI ESTATUA O IDOLO ENTRE ELLOS Y DIOS.
Todo cristiano es sacerdote y tiene derecho a ACERCARSE A DIOS DIRECTAMENTE. vosotros también,
como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y SACERDOCIO SANTO, para ofrecer sacrificios
espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 1 Pedro 2:5
" Confesaos los unos a los otros vuestras ofensas, y orad unos por otros, para que seáis sanos.
La oración eficaz y ferviente del justo vale mucho" (Santiago 5:16).
ES DIOS A QUIEN OFENDIMOS, POR LO TANTO, SOLO DIOS PUEDE
LIBERARNOS(PERDONARNOS) DE NUESTRA DEUDA DEBIDO A
NUESTRO PECADO.
Para obtener el perdón de los pecados, Dios nos enseña que DEBEMOS
de toda maldad " (1 Juan 1: 9).
pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos
ADMITIRLE RECONOCIENDO NUESTROS ERRORES. "Si confesamos nuestros
4

5. ES PEDIRLES QUE OREN POR NOSOTROS Y CON NOSOTROS MIENTRAS BUSCAMOS EL PERDÓN DE DIOS.
Cuando se le señaló el pecado de Simón. Le pidió a Pedro: "Respondiendo entonces Simón,
dijo: Rogad vosotros por mí al Señor, para que nada de esto que habéis dicho venga sobre mi “.
EL PUNTO ES QUE CUALQUIER CRISTIANO DEBE HACER ESTO POR CUALQIER OTRO CRISTIANO.
LOS ACTOS DE PENITENCIA NO SE ENCUENTRAN EN LAS ESCRITURAS
Los pecados tienen sus propias consecuencias, por las que a menudo debemos sufrir. PERO LAS ORACIONES Y EL HACER
EL BIEN POR NUESTRO PRÓJIMO NO SON ACTOS DE CASTIGO, SINO UN PRIVILEGIO. SON ALGO QUE SIEMPRE
HACEMOS Y NO EN RESPUESTA A NUESTROS PROPIOS PECADOS. Dios les dice a los gobiernos que castiguen a los
malhechores (Rom. 13: 4) y los padres deben disciplinar a sus hijos (Heb. 12: 7-9), PERO DIOS NO LES DICE A LOS
CRISTIANOS QUE ASIGNEN A SUS COMPAÑEROS CRISTIANOS ACTOS DISEÑADOS PARA OBTENER EL PERDÓN DE DIOS .
CONTIRCION-CONFESION-SATISFACCION
LO MEJOR QUE PUEDEN ES SUPLICAR A DIOS EN NOMBRE DE UN HERMANO QUE
SUS PECADOS SEAN BORRADOS.
para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho.
Stg 5:16 Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros,
Confensas
ofensas
5

6. Antes de morir Cristo por los hombres, no había acceso al trono de gracia
de Dios. Pero ahora sí hay entrada. Todos pueden hacer uso de esa entrada
con confianza, o libertad, para entrar en el cielo.
--"para entrar en el Lugar Santísimo". --"por la sangre de Jesucristo”
Heb 10:19 Así que,
hermanos, teniendo
libertad para entrar
en el Lugar
Santísimo por la
sangre de
Jesucristo,
Heb 10:20 por el
camino nuevo y vivo
que él nos abrió a
través del velo, esto
es, de su carne,
Heb 10:21 y
teniendo un gran
sacerdote sobre la
casa de Dios,
“LA PALABRA 'MEDIADOR’ ES ALGUIEN
QUE INTERVIENE ENTRE DOS, ya sea para
establecer o restaurar la paz y la amistad, o
para formar un pacto o ratificar un
pacto'. NUESTRO SEÑOR ES UN
MEDIADOR EN EL SENTIDO DE QUE SE
INTERPUSO A SÍ MISMO CON SU MUERTE
E HIZO POSIBLE LA RESTAURACIÓN DE
LA ARMONÍA ENTRE DIOS Y EL HOMBRE
QUE HABÍA SIDO ROTA POR EL PECADO 6

7. 1.- LA PERSONA
QUE RECONOCE
QUE HA PECADO
CONTRA DIOS
2.- SIENTE
TRISTEZA
3.- ESA TRISTEZA
PRODUCE
ARREPENTIMIENTO
EN LA PERSONA
4.- LA PERSONA
ARREPENTIDA LUEGO
HACE LA CORRECCIÓN
REQUERIDA
5.- SI DESPUES
DE ARREPENTIRSE
LA PERSONA SE
BAUTIZA
6.- ENTONCES
ESTO RESULTA EN
LA SALVACION DE
LA PERSONA
qué vindicación! En todo os habéis mostrado limpios en el asunto.
pero la tristeza del mundo produce muerte. Porque he aquí, esto mismo de que hayáis sido contristados según
Porque la tristeza que es según Dios PRODUCE ARREPENTIMIENTO PARA SALVACIÓN, de que no hay que arrepentirse;
Dios, ¡qué solicitud produjo en vosotros, qué defensa, qué indignación, qué temor, qué ardiente afecto, qué celo, y
ENTRISTECEMOS POR NUESTRO FRACASO y ese dolor nos hace cambiar nuestro comportamiento
(arrepentirnos). Ese arrepentimiento se ve en nuestro nuevo comportamiento.
LA BIBLIA NOS ENSEÑA A CONFESAR NUESTROS PECADOS ANTE DIOS. 1 Jn. 1:9
7

8. Desde Génesis hasta Apocalipsis, se nos enseña que sólo Dios es el objeto de nuestra adoración, y que Jesús es el
Jesús (ver. 11), pero él nunca pidió ayuda de ellos, siempre sus oraciones fueron dirigidas al Padre. Nos ha enseñado
a decir, “Padre nuestro que estás en los cielos” (Mat. 6:9). Dice Cristo, “Y cuando oras … ora a tu Padre” (ver. 6).
único mediador. Escrito está: “Al Señor tu Dios adorarás y a él solo servirás” (Mat. 4:10). Los ángeles administraban a
La oración de Esteban al ser muerto, no fue dirigida a María como si ella tuviera “en sus manos nuestra salvación,”
sino que hizo petición al Señor Jesús, diciendo, “Señor Jesús, recibe mi espíritu” (Hechos 7:59). Cuando Juan se
inclinó a adorar a un ángel, se le mandó adorar solamente a Dios. Dijo el ángel: “Adora a Dios” (Apo, 19:10).
de Dios en mentira, honrando y sirviendo a las criaturas antes que al Criador” (Romanos 1:25).
consecuencia, no hay diferencia entre el Creador y la criatura. ¡Qué blasfemia! “Los cuales mudaron la verdad
omnisciencia, y la omnipresencia divinas. Así se atribuye a la criatura las características del Creador, y como
de sus adoradores por todas partes de] mundo, entonces ella posee los atributos de Dios: la omnipotencia, la
La adoración de María es una doctrina completamente falsa. Si María puede oír y contestar las peticiones
Omnipresente (Sal. 139: 7-12)
Omnisciente (Heb. 4:13)
Inmutable (Stg. 1:17)
Eterno (Sal. 90:2)
Omnipotente (Gén. 17:1)
María se unió íntimamente a su sacrificio, un sacrificio que
implicaba seguir guardando cosas en su corazón (Luc. 2:19).
Jesús, en sus últimos suspiros, le otorga una misión
a su Madre “Ahí tienes a tu hijo” (Jn. 19:26-27).
Jesús te ama. El sólo ha derramado su sangre por ti para que tengas remisión de los pecados (Ef. 1:7). Por él, y por ningún otro,
puedes ser salvo. No te engañes; Dios no puede ser burlado (Gál. 6:7). No permitas que las invenciones de hombres
supersticiosos y astutos te roben la vida eterna, prometida en Cristo, quien es “la Vida” (Juan 14:6). 8

9. HAY DOS TIPOS DE PECADOS EN LA IGLESIA
CATÓLICA ROMANA: 'VENIAL' Y 'MORTAL’.
9
TODOS LOS PECADOS CONDUCEN A LA MISMA
CONSECUENCIA: LA ETERNIDAD EN EL INFIERNO Apo.
21:8 Pero los cobardes, incrédulos, abominables, asesinos,
inmorales, hechiceros, idólatras y todos los mentirosos
tendrán su herencia en el lago que arde con fuego y azufre,
que es la muerte segunda.
EN LA BIBLIA, DONDE TODOS LOS PECADOS SON VISTOS COMO IGUALMENTE MALOS,
SI VEMOS DESDE EL RESULTADO FINAL DEL PECADO SIN ARREPENTIMIENTO, TODOS LOS PECADOS
CONDUCEN A LA MISMA CONSECUENCIA: LA ETERNIDAD EN EL INFIERNO
1 Pedro 2:5, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados
como casa espiritual y SACERDOCIO SANTO, para ofrecer
sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo
SÓLO DIOS PUEDE PERDONAR PECADOS (Mar. 2:7, ¿Quién
puede perdonar pecados, sino sólo Dios?).

10. HAY DOS TIPOS DE PECADOS EN LA IGLESIA
CATÓLICA ROMANA: 'VENIAL' Y 'MORTAL’.
20
EN LA BIBLIA, DONDE TODOS LOS PECADOS SON VISTOS COMO IGUALMENTE MALOS,
SI VEMOS desde el resultado final del pecado sin arrepentimiento, TODOS LOS PECADOS CONDUCEN A
LA MISMA CONSECUENCIA: LA ETERNIDAD EN EL INFIERNO.
#1.- Dios nunca dividió los pecados en categorías como venial y mortal.
#2.- TODOS LOS PECADOS PUEDEN LLEVAR AL INFIERNO SI EL PECADO NO ES PERDONADO. Como ejemplo, "Pero los
cobardes, incrédulos, abominables, asesinos, sexualmente inmorales, hechiceros, idólatras y todos los mentirosos tendrán
su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la segunda muerte“ (Apo. 21:8) enumera los pecados que
son considerados por la Iglesia Católica Romana como veniales y mortales.
#3.- Tampoco encuentras en la Biblia ningún requisito para que los pecados sean confesados a los sacerdotes.
#4.- No hay una clase sacerdotal separada en el cristianismo. Todos los cristianos son considerados sacerdotes.
"Pero tú eres una generación escogida, un sacerdocio real, una nación santa, Su propio pueblo especial, para
que proclames las alabanzas de Aquel que te llamó de las tinieblas a Su maravillosa luz“ (1 Ped. 2:9).
#5.- La confesión del pecado se hace a Dios. "Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos
nuestros pecados y limpiarnos de toda injusticia“ (1 Juan 1:9).
#6.- Todo pecado es contra Dios, así que sólo Dios puede ofrecer perdón. Un hombre no puede ofrecer perdón en nombre de Dios.
#7.- El hecho de que algunos hombres inventan reglas para imponer a otros, no significa que Dios los apoye.
#8.- Se supone que el hombre debe ajustarse a la voluntad de Dios, no al revés. Él respondió y les dijo: "¿Por qué también
transgreden el mandamiento de Dios a causa de su tradición? " (Mateo 15:3).
Como Jesús preguntó, "Pero por qué me llamas 'Señor, Señor,' y no haces las cosas que yo digo? " (Lucas 6:46). 10

11. Pregunta:
HE OÍDO QUE EL PECADO ES PECADO Y NINGÚN PECADO ES MÁS GRANDE, MÁS PESADO O PEOR QUE EL
OTRO. ¿ES ESTO BÍBLICO, SI ES ASÍ, DÓNDE SE ENCUENTRA ESTO, O ES UN VIEJO RUMOR?
Respuesta:
Si lo miras desde el resultado final del pecado sin arrepentimiento, TODOS LOS PECADOS CONDUCEN A LA MISMA
CONSECUENCIA: LA ETERNIDAD EN EL INFIERNO. " Pero los cobardes, incrédulos, abominables, homicidas, inmorales,
hechiceros, idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda
" (Apocalipsis 21: 8).
Esta lista es interesante porque no solemos considerar el ser cobarde como un pecado tan grande. La mayoría de la gente
tampoco considera que todas las mentiras sean igualmente punibles. Pero esto no significa que todos los pecados sean iguales.
Algunos pecados son peores por su cantidad. " Entonces vio Jehová que la maldad del hombre era grande en la tierra, y
que toda intención de los pensamientos de su corazón era solamente maldad de continuo " (Génesis 6: 5).
Otros pecados son peores porque reflejan una naturaleza corrupta o por el rango de impacto que tiene en la
sociedad. " Pero los hombres de Sodoma fueron sumamente inicuos y pecadores contra el SEÑOR " (Génesis 13:13).
Dios examinó dos ciudades " Porque el clamor contra Sodoma y Gomorra es grande, y porque su pecado es muy grave "
(Génesis 18:20).
Otros pecados se consideran peores porque se aprovechan de los menos capaces de defenderse. "Maldito el que
pervierte la justicia debida al extranjero, al huérfano y a la viuda. Y todo el pueblo dirá: "¡Amén!" "(Deuteronomio 27:19).
Algunos pecados son peores debido al conocimiento que tiene la persona de quebrantar la Ley de Dios. Como Jesús le
dijo a Pilato," POR TANTO, EL QUE ME ENTREGÓ A TI, MAYOR PECADO TIENE "(Juan 19:11, Jesús respondió: Ninguna autoridad
tendrías sobre mí si no se te hubiera dado de arriba; por eso el que me entregó a ti tiene mayor pecado).
Respecto al nivel de conocimiento de una persona, Jesús dijo: " Y el siervo que conocía la voluntad de su amo, y no se preparó ni hizo
conforme a su voluntad, será golpeado con muchos azotes. Pero el que no sabía, pero cometió cosas dignas". de azotes, con pocos serán
azotados. Porque a todo el que mucho se le da, mucho se le exigirá; y al que mucho se le ha confiado, más se le pedirá "(Lucas 12: 47-48). 11

12. SEGÚN LOS CATOLICOS EL
PARA EL CIELO.
PURIFICACIÓN EN PREPARACIÓN
PURGATORIO ES EL LUGAR DE
Los CATOLICOS NO RECONOCEN
Jesucristo, ya fuimos limpiados,
declarados justos, perdonados,
redimidos, reconciliados y santificados.
que, por el sacrficio de
todo el mundo.
nuestros pecados; y no solamente por
los nuestros, sino también por los de.
SATISFACCIÓN, OFRENDA
FAVORABLE, O EXPIACIÓN) por
Y él (Cristo) es la
propiciación (PROPICIACIÓN =
Jesús murió por nuestros
pecados (1 Corintios 15:3).
Jesús es el sacrificio expiatorio
Por nuestros pecados (1 Juan 2:2) 12

13. EL PURGATORIO
1.- La doctrina acerca del llamado Purgatorio no
es nada bíblica, sino una que es peculiar a la
Iglesia Católica Romana.
2.- ES UNA DOCTRINA PURAMENTE HUMANA
QUE ASUSTA A MILLONES DE PERSONAS Y A
LA VEZ LES DA UNA FALSA ESPERANZA CON
RESPECTO A SUS MUERTOS.
3.- También deja que la salvación finalmente de
algunos muertos cuando menos en parte sea
determinada por oraciones y misas pagadas por
los vivos. Pero en ningún sentido está la
salvación de los muertos en las manos de
hombres vivos.
4.-La salvación de cada ser humano, en cuanto
a su propia parte, ESTÁ SOLAMENTE EN SUS
PROPIAS MANOS DURANTE SU PROPIA VIDA
(Hech. 2:40; 16:30; Ap. 2:10; 14:13; Ecl. 9:10).
5.-Después de la muerte, ya no hay salvación
disponible. (Heb. 9:27; Lucas 16:26-31).
6.-Esencialmente la doctrina del Purgatorio
representa una segunda oportunidad para
salvarse, pero la muerte sella el destino del
individuo.
7.-Mucha gente no quiere aceptar la realidad
de castigo eterno para quienes mueren con
pecados no arrepentidos. Luc. 13:3, Cristo dijo:
antes si no os arrepentís, todos pereceréis
igualmente.‛
8.-El Purgatorio es entendido por los
católicos, como EL LUGAR DE
PURIFICACIÓN EN PREPARACIÓN
PARA EL CIELO, porque ellos NO
RECONOCEN que, por el sacrificio de
Jesucristo, ya fuimos limpiados,
declarados justos, perdonados,
redimidos, reconciliados y santificados.
REFUTACION BIBLICA
A.-El decir que debemos expiar nuestros pecados mediante
la purificación en el Purgatorio, es negar la suficiencia del
sacrificio expiatorio de Jesús. (1 Juan 2:2)
B.-El pago del sacrificio de Cristo, no tiene necesidad de
“contribuciones” adicionales (Efe. 2:8-9).
C.-La idea de que debemos sufrir por nuestros pecados
después de la muerte, es contraria a todo lo que la Biblia
dice acerca de la salvación.
D.-Jesús murió para pagar la pena por todos nuestros
pecados (Rom. 5:8). Is. 53:5 declara, “Mas Él herido fue por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el
castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por Su llaga fuimos
nosotros curados”
E.-JESÚS SUFRIÓ POR NUESTROS PECADOS PARA QUE
PUDIÉRAMOS SER LIBRADOS DEL SUFRIMIENTO.
EL DECIR QUE DEBEMOS DE SUFRIR LA PAGA POR
NUESTROS PECADOS, ES DECIR QUE EL SUFRIMIENTO DE
JESÚS FUE INSUFICIENTE.
1 Jn. 2:2 , Cristo es la PROPICIACIÓN por los pecados de
todo el mundo. PROPICIACIÓN ES SATISFACCIÓN, OFRENDA
FAVORABLE, EXPIACIÓN
Efe 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y
esto no de vosotros, pues es don de Dios; La fuente, la base,
de la salvación es Dios, no los hombres. Dios provee la
salvación, cosa que el hombre no puede hacer, porque no
puede proveerse un salvador (no puede morir por sus
propios pecados. Las obras de ley humana (preceptos
religiosos, códigos morales, tradiciones, buenas obras según
la cultura, etc.) permiten y aun promueven la jactancia y el
gloriarse en ellas. Efe 2:9 no por obras, para que nadie se
gloríe. Son las obras de los que quieren salvarse sin Cristo
sino por sus propias "buenas obras". Los tales no ven la
necesidad de obedecer al evangelio de Cristo
ni de hacer las obras que Cristo requiere.
El purgatorio de la Iglesia Católica,
no existe, ni jamás se menciona en
las Escrituras
Para el Señor “no
hay acepción de
personas” Ef. 6:9,
ni hace El
acepción de
espíritus. Se basan en Ap. 21:27 nos dice
que „No entrará en ella” [la santa
ciudad, el cielo] ninguna cosa
inmunda‟” y en Macabeos
13

14. #1.- De acuerdo con la Enciclopedia Católica, el Purgatorio es “un lugar o condición temporal de castigo para aquellos que, dejando esta vida en la gracia de Dios, no
se encuentran enteramente libres de pecados veniales, o no han pagado totalmente a satisfacción sus transgresiones.” Para resumir, en la teología Católica, el
Purgatorio es un lugar donde va el alma cristiana después de la muerte para purificarse de pecados que no han sido totalmente pagados durante la vida. ¿Está esta
doctrina del Purgatorio de acuerdo con la Biblia? ¡Absolutamente no!
#2.- Jesús murió para pagar la pena por todos nuestros pecados (Romanos 5:8). Isaías 53:5 declara, “Mas Él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros
pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por Su llaga fuimos nosotros curados.” Jesús sufrió por nuestros pecados para que pudiéramos ser librados del
sufrimiento. El decir que debemos de sufrir la paga por nuestros pecados, es decir que el sufrimiento de Jesús fue insuficiente. El decir que debemos expiar nuestros
pecados mediante la purificación en el Purgatorio, es negar la suficiencia del sacrificio expiatorio de Jesús. (1 Juan 2:2) La idea de que debemos sufrir por nuestros
pecados después de la muerte, es contraria a todo lo que la Biblia dice acerca de la salvación.
#3.- El primer pasaje de la Escritura que señalan los católicos como evidencia del Purgatorio es 1 Corintios 3:15, el cual dice, “Si la obra de alguno se quemare, él
sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.” El pasaje (1 Corintios 3:12-15) es usado como una ilustración de cosas pasadas a través del
fuego, como una descripción del juicio de las obras de los creyentes. Si nuestras obras son de buena calidad “oro, plata, piedras preciosas,” ellas pasarán a través del
fuego sin sufrir daño, y nosotros obtendremos la recompensa por ellas. Si nuestras obras son de baja calidad “madera, heno y hojarasca”, ellas serán consumidas por
el fuego y no habrá recompensa. Este pasaje no dice que los creyentes pasarán a través del fuego, sino más bien que las obras de los creyentes serán pasadas por
fuego. 1 Corintios 3:15 se refiere al creyente “escapando a través de las llamas”, no “siendo purificado por las llamas.”
#4.- El Purgatorio, como muchos otros dogmas católicos, está basado en un malentendido de la naturaleza del sacrificio de Cristo. Los católicos ven la Misa / Eucaristía
como un repetición del sacrificio de Cristo, porque no han podido comprender que el sacrificio de Jesucristo, hecho una sola vez y para siempre, fue absoluto y
perfectamente suficiente (Hebreos 7:27). Los católicos ven las obras meritorias como una contribución a la salvación, debido a que se equivocan al no reconocer
que el pago del sacrificio de Cristo, no tiene necesidad de “contribuciones” adicionales (Efesios 2:8-9). De igual manera, el Purgatorio es entendido por los
católicos, como el lugar de purificación en preparación para el Cielo, porque ELLOS NO RECONOCEN QUE, POR EL SACRIFICIO DE JESUCRISTO, YA FUIMOS LIMPIADOS,
DECLARADOS JUSTOS, PERDONADOS, REDIMIDOS, RECONCILIADOS Y SANTIFICADOS.
#5.- La idea misma del Purgatorio, y de las doctrina que con frecuencia se vinculan a él (rezar por los muertos, las indulgencia, las obras meritorias a favor de los
muertos, etc.) todas fallan en reconocer que la muerte de Jesús fue suficiente para pagar la pena por TODOS nuestros pecados. Jesús, quien era Dios encarnado (Juan
1:1,14), pagó un precio infinito por nuestros pecados. Jesús murió por nuestros pecados (1 Corintios 15:3).
Jesús es el sacrificio expiatorio por nuestros pecados (1 Juan 2:2). El limitar el sacrificio de Jesús a la expiación del pecado original, o los pecados cometidos antes
de la salvación, es un ataque a la Persona y la Obra de Jesucristo. Si debemos en algún sentido pagar por ello, expiar por ello, o sufrir por nuestros pecados – eso
indica que la muerte de Jesús no fue un sacrificio perfecto, completo y suficiente.
#6.- Para los creyentes, después de la muerte significa estar “ausentes del cuerpo y presentes al Señor” (2 Corintios 5:6-8; Filipenses 1:23) Nótese que esto no dice
“ausente del cuerpo, en el Purgatorio con el fuego purificador.” No, por el sacrificio perfecto, completo y suficiente de Jesús, después de la muerte, estaremos
inmediatamente en la presencia del Señor, totalmente purificados, libres de pecado, glorificados, perfeccionados y finalmente santificados. 14

15. "Si alguno ve a su hermano cometer un pecado que no lleva a la muerte, pedirá y Dios dará vida por él a
los que cometen un pecado que no lleve a la muerte. Hay un pecado que lleva a la muerte; no digo que
deba hacer petición para esto. Toda injusticia es pecado, y hay pecado que no lleva a la muerte"
En este pasaje, Juan divide todos los pecados EN DOS CATEGORÍAS: PECADOS QUE CONDUCEN A LA MUERTE Y PECADOS
QUE NO CONDUCEN A LA MUERTE.
JUAN NOS DICE QUE DEBEMOS ORAR POR AQUELLOS CUYOS PECADOS NO CONDUCEN A LA MUERTE.
SIN EMBARGO, POR AQUELLOS CUYOS PECADOS CONDUCEN A LA MUERTE, NO DEBEMOS ORAR POR ELLOS.
Si queremos entender quiénes somos y por quién no debemos orar, debemos ser capaces de distinguir entre los dos grupos de pecados.
COMENCEMOS POR DETERMINAR DE QUÉ TIPO DE MUERTE ESTÁ HABLANDO JUAN.
EN LAS ESCRITURAS HAY DOS TIPOS DE MUERTE: LA FÍSICA Y LA ESPIRITUAL.
Los pecados que conducen a la muerte física serían cosas como el suicidio, el uso de drogas y conducir en estado de ebriedad. Si asumimos
que Juan está hablando de pecados que conducen a la muerte física, nos encontramos teniendo dificultades para explicar las acciones de
algunos hombres en la Biblia. Por ejemplo, tanto Jesús como Esteban oraron a Dios para que perdonara a los que los estaban matando
porque la gente no entendía lo que estaban haciendo (Lucas 23:34; Hechos 7:60).
Si Juan estaba hablando de la muerte física, entonces Jesús y Esteban habrían estado orando por las personas que estaban
cometiendo pecados que llevaban a la muerte. Esto no suena cierto.
Sin embargo, en Rom. 6: 20-23 Pablo nos dice que la paga del pecado es muerte. La muerte se contrasta con el don de Dios, que es la vida
eterna. DE ESTO CONCLUIMOS QUE PABLO ESTÁ HABLANDO DE MUERTE ESPIRITUAL. Parece que Juan también habla de muerte espiritual.
Sin embargo, a primera vista, parecería de la declaración de Pablo que todos los pecados conducen a la muerte.
La respuesta es sí y no.
NO TODO PECADO COMETIDO FINALMENTE CONDUCE A LA MUERTE. CUANDO PECAMOS Y LUEGO NOS ARREPENTIMOS (NOS
ALEJAMOS DE ESOS PECADOS), YA NO NOS DIRIGIREMOS HACIA LA MUERTE (Gal. 6: 1). DE MANERA SIMILAR, CUANDO NOS
VEMOS A NOSOTROS MISMOS EN PECADO Y ESTAMOS DISPUESTOS A RECONOCER NUESTRAS MALAS ACCIONES ANTE DIOS,
ENTONCES YA NO NOS DIRIGIREMOS HACIA LA MUERTE (1 Juan 1: 8; 2: 2).
15

16. Bueno, si podemos ser perdonados de nuestros pecados, ¿qué posible pecado hay que nos lleve a la muerte? De hecho, la
Biblia está llena de muchos ejemplos. Una persona que peca intencionalmente, en otras palabras, una persona que
conscientemente elige pecar, no se preocupa por las consecuencias y, por lo tanto, se niega a arrepentirse, es imposible de
traer de regreso a Dios (Hebreos 10: 26-31). Esa actitud se llama blasfemia (Números 15: 30-31). Note que no solo la
persona está separada del pueblo de Dios, sino que su culpa permanece con él. La rebelión de Coré contra Moisés es un
ejemplo de este tipo de actitud (Números 16: 1-35). Coré y sus seguidores murieron porque eligieron violar la Ley de Dios
y no se apartaron de ella, a pesar de que fueron advertidos.
Otro pasaje de Hebreos también habla de este punto. Cuando a alguien se le enseña la Palabra de Dios y luego le da la
espalda a su única fuente de salvación, no queda nada para traerlo de regreso a Dios (Hebreos 6: 4-6). Pedro, al discutir
este mismo punto, dice que irse es peor que nunca encontrar la verdad (2 Pedro 2: 20-22). La razón es simple, si nunca
has aprendido, hay una esperanza de enseñarte acerca de la verdad, pero si ya has aprendido la verdad y la has rechazado,
¿qué más puede hacer alguien?
¿RECUERDA LA DEFINICIÓN DE BLASFEMIA EN NÚMEROS 15: 30-31? BLASFEMIA Es el rechazo voluntario de Dios
después de que una persona ha aprendido mejor. Jesús le dijo a su audiencia que podían rechazarlo a él y a sus enseñanzas,
pero que si blasfemaban contra el Espíritu Santo, si rechazaban las enseñanzas del Espíritu, no serían perdonados (Luc.
12:10; Mat. 12: 31-32; Mar. 3: 28-30. ). Fue obra del Espíritu Santo confirmar la enseñanza de la palabra de Dios (Mar. 16:20;
Heb. 2: 3-4).
Si un hombre rechaza la prueba ofrecida, ¿cómo se puede probar la Biblia? El Espíritu Santo también entregó la palabra de
Dios usando a los apóstoles como vehículo para escribir las palabras que él pronunció (Juan 14: 25-26; 16: 12-14; I Corintios
2: 12-13).
No es que Dios quiera castigar a una persona. Dios desea que todos sean salvos (II Pedro 3: 9).
Sin embargo, llega el momento de reconocer que muchas personas rechazarán el regalo de la salvación de Dios y sin ese
regalo no hay esperanza. 16

17. Si bien todavía hay esperanza, debemos interceder a favor de los pecadores ante Dios. Debemos orar por el perdón de los
hermanos que han pecado (Santiago 5:15). Es algo que Dios siempre ha requerido.
Job tuvo que orar por sus amigos antes de que Dios les perdonara sus malos consejos (Job 42: 7-9). Abraham tuvo que
interceder por Abimelec (Génesis 20: 7). Moisés evitó la destrucción de la nación de Israel al orar por ellos (Salmo 106: 23).
Ezequías oró por aquellos que no adoraban a Dios correctamente (II Crónicas 30: 18-20). Amós intercedió a favor de Israel
(Amós 7: 1-3). Más tarde, Dios deseó que alguien intercediera a favor de Israel, pero no se pudo encontrar a nadie (Ezequiel
22: 29-30). El pecado estaba tan extendido
Sin embargo, a veces los pecados de una persona están tan firmemente arraigados que Dios no escucha las oraciones en
nombre de esa persona. En los últimos días de Judá, Dios le dijo a Jeremías repetidamente que no orara por la nación
porque no escucharía sus súplicas (Jeremías 7:16; 11:14). Solo quedaba una opción para la nación y esa era la muerte
(Jeremías 15: 1-2). Todas las oraciones de intercesión no cambiarían la sentencia que Dios había dictado.
¿Qué diferenciaba a los israelitas del pueblo de épocas anteriores? Estas personas permanecieron obstinadamente en sus
pecados, a pesar de las repetidas advertencias de Dios. Se negaron a volverse a Dios, incluso en su angustia. Habían
renunciado a Dios y por eso no había esperanza para ellos.
Debido a que estás leyendo esto, buscando respuestas para servir mejor a Dios, sé que todavía hay esperanza para ti. La
oferta de salvación de Dios permanece abierta para todos los que la acepten. Sin embargo, no puede demorarse para
siempre. Nos encantaría que te unas a nosotros, no como eres, sino como un hermano pleno en Cristo. ¿No considerará la
oferta de Dios este día?
17

18. Pregunta:
En Marcos 3 habla de LA BLASFEMIA DEL ESPÍRITU SANTO y no entendemos lo que eso significa. Tal vez
puedas explicar eso para que podamos entenderlo.
Respuesta:
1.- El pasaje al que te refieres dice: " De cierto os digo que TODOS LOS PECADOS SERÁN
PERDONADOS A LOS HIJOS DE LOS HOMBRES,Y CUALQUIER BLASFEMIA QUE PROFIERAN; PERO
EL QUE BLASFEMA CONTRA EL ESPÍRITU SANTO NUNCA TIENE PERDÓN, SINO QUE ESTÁ SUJETO A
LA ETERNA CONDENACIÓN "(Marcos 3: 28-29).
2.- Primero, necesitamos una buena definición de qué es exactamente blasfemar. Para eso,
regresaremos a Números 15: 30-31. "Mas la persona que hiciere algo con soberbia, así el natural como el
extranjero, ultraja a Jehová; esa persona será cortada de en medio de su pueblo. Por cuanto tuvo en poco la
palabra de Jehová, y menospreció su mandamiento, enteramente será cortada esa persona; su iniquidad caerá
sobre ella”
.
a).- Por lo tanto, aprendemos que LA DEFINICIÓN DE DIOS DE BLASFEMAR ES ACTUAR EN DESAFÍO DEL
SEÑOR Y SUS MANDAMIENTOS.
b).- En otras palabras, BLASFEMAR ES PECAR INTENCIONALMENTE CUANDO SABES MUY BIEN QUE
ESTÁ MAL.
c).- Pero la definición de BLASFEMAR implica un TIPO PARTICULAR DE PECADO: CALUMNIA LA
REPUTACIÓN DE DIOS ANTE OTRAS PERSONAS.
d).- Por lo tanto, LA BLASFEMIA ES UN INTENTO DELIBERADO DE ARRUINAR LA REPUTACIÓN DE DIOS,
AUNQUE SEPA QUE LO QUE ESTÁ DICIENDO ES INCORRECTO. 18
1/4

19. 3.- Coré y sus seguidores ilustran esto en Números 16. Sabían que Dios hizo a Moisés el Guia y dirigente
y Aarón su Sumo Sacerdote; sin embargo, creen que tenían los mismos derechos para hablar con Dios
como lo hizo Moisés. Incluso cuando se les advirtió, persistieron obstinadamente en hacer valer lo que
creían que eran sus derechos. Al hacerlo, afirmaban que Dios cometió un error al seleccionar a Moisés y
Aarón. Por eso murieron de manera dramática.
4.- Hay algo en el pecado desafiante que hace que sea difícil dejarlo ir.
EN EL NUEVO TESTAMENTO, SE LO CONOCE COMO PECADO INTENCIONAL.
Heb. 10:26-27, “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad,
ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha
de devorar a los adversarios”
.
La razón es que solo hay un camino para la salvación y es a través de la
humilde sumisión a Dios.
Hebreos 6: 4-6, “Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron
hechos partícipes del Espíritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo
venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo
de Dios y exponiéndole a vituperio“.
19
2/4

20. 5,. La blasfemia es el rechazo voluntario de Dios después de que una persona ha aprendido mejor y
también la blasfemia es el deseo de que otros también rechacen a Dios.
JESÚS LE DIJO A SU AUDIENCIA QUE PODÍAN RECHAZARLO A ÉL Y A SUS ENSEÑANZAS, PERO SI
BLASFEMABAN CONTRA EL ESPÍRITU SANTO, SI RECHAZABAN LAS ENSEÑANZAS DEL ESPÍRITU Y
DIFAMABAN SU OBRA, NO SERÍAN PERDONADOS (Lucas 12:10; Mateo 12: 31-32; Marcos 3 : 28-30).
Fue obra del Espíritu Santo confirmar la enseñanza de la palabra de Dios (Marcos 16:20; Hebreos 2: 3-4).
Si un hombre rechaza la prueba ofrecida, ¿cómo se puede probar la Biblia?
El Espíritu Santo también entregó la palabra de Dios usando a los apóstoles como vehículo para escribir
las palabras que él pronunció (Juan 14: 25-26; 16: 12-14; I Corintios 2: 12-13).
Si un hombre voluntariamente rechaza la obra del Espíritu Santo - la Biblia - y rechaza la prueba de que
Su obra es verdadera - los milagros realizados - entonces, ¿qué esperanza hay de que ese hombre sea
salvo?
No estamos hablando de una incredulidad inicial que se desvanece a medida que la evidencia se acumula
ante ellos. Estamos hablando de alguien que ve la evidencia, entiende el significado de la evidencia, pero
luego deliberadamente elige ir en contra de Dios de todos modos.
20
3/4

21. 6.- Por eso Jesús estaba regañando a su audiencia. Vieron el milagro. Debido a que se hizo en su
presencia, no pudieron negar el resultado. EN LUGAR DE ACEPTARLO COMO PRUEBA DE QUE EL
ESPÍRITU ESTABA OBRANDO A TRAVÉS DE JESÚS, OPTARON POR DECLARAR LO QUE SABÍAN QUE NO
PODÍA SER VERDAD: QUE EL MILAGRO FUE REALIZADO POR EL PODER DE SATANÁS.
Ese desafío deliberado del Espíritu y la calumnia de su obra demostraron que no podían ser salvos.
No se apartarían de su pecado.
Ninguna cantidad de evidencia los persuadiría jamás.
Por lo tanto, no podían ser perdonados, no porque Dios se negara a perdonarlos, sino porque nunca
volverían al Dios que rechazaron.
7.- No es que Dios quiera castigar a una persona. Dios desea que todos sean salvos (2 Pedro 3: 9).
Sin embargo, llega el momento de reconocer que algunas personas rechazarán el regalo de la salvación
de Dios y sin ese regalo no hay esperanza.
21
4/4

22. El sacerdote católico. El sistema católico de adoración coloca al sacerdote entre
Dios y el hombre como el dispensador de la salvación. Tiene derecho a conceder la
absolución de los pecados. La absolución, en la teología romana, ES EL ACTO POR
EL CUAL EL SACERDOTE DECLARA QUE LOS PECADOS DE LOS PENITENTES LES
SON REMITIDOS.
El Concilio de Trento le dio al sacerdote el derecho de perdonar los pecados de los
pecadores arrepentidos. Por lo tanto, el católico que peca debe ir al confesionario,
confesar sus pecados y permitir que el sacerdote católico lo absuelva de la culpa de
sus pecados.
Nombres aplicados a los
miembros individualmente:
(1) Cristianos (Hech. 11:26).
(2) Santos (Fil. 4:21).
(3) Discípulos (Hech. 16:1; 20:7).
(4) Hermanos (Col 1:2). Col 1:2 a los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: Gracia y paz
sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
Hch 16:1 Después llegó a Derbe y a Listra; y he aquí, había allí cierto discípulo
llamado Timoteo,
Flp 4:21 Saludad a todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están
conmigo os saludan.
Hch 11:26 Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente;
y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía.
22

23. EN LA IGLESIA CATOLICA, EL PERDÓN DE LOS PECADOS SE OBTIENE AL CONFESAR ESOS PECADOS A UN SACERDOTE.
LUEGO, EL SACERDOTE ASIGNA ACTOS DE PENITENCIA, QUE CUANDO SE COMPLETAN ELIMINARÁN LAS CONSECUENCIAS DE ESOS PECADOS.
LA BIBLIA NOS ENSEÑA A CONFESAR NUESTROS PECADOS ANTE DIOS. "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados y limpiarnos de toda maldad " (I Juan 1:9).
Y DEBEMOS ESTAR DISPUESTOS A CONFESARNOS NUESTRAS FALTAS MUTUAMENTE" Confiesaos los unos a los otros vuestras ofensas, y orad unos por
otros para que seáis sanos. La oración eficaz y ferviente del justo vale mucho " (Santiago 5:16).
PERO EN NINGUNA PARTE LA BIBLIA ENSEÑA QUE SE DEBA HACER UNA CONFESIÓN A UN GRUPO SELECTO DE PERSONAS ANTES DE QUE SE CONCEDA EL PERDÓN.
EN REALIDAD, EL PERDÓN DE LOS PECADOS SOLO PUEDE SER CONCEDIDO POR DIOS; el hombre no puede conceder el perdón de los pecados.
LO MEJOR QUE PUEDEN HACER LOS HERMANOS CRISTIANOS ES SUPLICAR A DIOS EN NOMBRE DE UN HERMANO QUE SUS PECADOS SEAN BORRADOS.
Esto también trae a colación otro punto.
EN EL CRISTIANISMO NO HAY SEPARACIÓN ENTRE SACERDOTES Y LAICOS, YA QUE TODOS LOS CRISTIANOS SON SACERDOTES. "Pero ustedes son una generación
escogida, un sacerdocio real, una nación santa, Su propio pueblo especial, para que puedan proclamar las alabanzas de Aquel que los
llamó de las tinieblas a Su luz maravillosa; quienes una vez no fueron un pueblo, pero ahora son el pueblo de Dios, que no había
obtenido misericordia, pero ahora ha obtenido misericordia "(I Ped. 2:9-10 ).
SE VENERA A LOS SANTOS PASADOS, ESPECIALMENTE A MARÍA. LOS CATÓLICOS CREEN QUE SIRVEN COMO MEDIADORES ENTRE LOS VIVOS Y DIOS.
Para enfocar la mente, los católicos hacen numerosas imágenes de aquellos a quienes rezarán. Todos los católicos niegan que estas imágenes sean
ídolos. No creen que el santo esté físicamente allí. Sin embargo, es realmente una cuestión de semántica. Los adoradores de ídolos también afirman
que sus ídolos son meras representaciones y no lo real. El hecho es que muchos católicos llevan sus imágenes y santos a un nivel supersticioso. Se
supone que una estatua de María o San José mantiene su casa en buen estado. Se supone que los medallones de San Cristóbal previenen
lesiones. Aparte de la terminología, ¿en qué se diferencia la veneración de los santos de la idolatría?
LA BIBLIA ENSEÑA CLARAMENTE QUE LA ADORACIÓN Y LAS ORACIONES SOLO DEBEN DIRIGIRSE A DIOS.
a).- En Luc. 9: 32-35 LOS DISCÍPULOS QUERÍAN OFRECER ADORACIÓN A MOISÉS, ELÍAS Y JESÚS, pero Dios les dijo que solo debían honrar a Jesús.
"Adorarás al SEÑOR tu Dios, ya él solo tú servirás "( Luc. 4: 8 ).
b).- PEDRO SE NEGÓ A QUE NADIE SE INCLINARA ANTE ÉL. Cuando Pedro entraba, Cornelio le salió al encuentro, se postró a sus pies y lo adoró. Pero Pedro lo
levantó y le dijo:" Levántate; Yo también soy un hombre " " ( Hechos 10: 25-26 ).
c).- INCLUSO LOS ÁNGELES RECHAZARON LA ADORACIÓN. "Y caí a sus pies para adorarlo. Pero él me dijo: "¡Mira que no hagas eso! Yo soy consiervo tuyo y de
tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús. ¡Adora a Dios!" "( Apo. 19:10; 22: 8-9 ).
El alejamiento de la Iglesia Católica de las enseñanzas de la Biblia deja una gran cantidad de diferencias. Los apologistas del catolicismo no intentan explicar esas
diferencias. En cambio, defenderán el derecho de la Iglesia Católica a modificar la doctrina de Cristo para adaptarla a su propósito. No les importa que no estén
practicando la religión que se encuentra en las Escrituras porque creen que han evolucionado el cristianismo hacia una religión nueva y mejor. Y dado que la
Iglesia Católica acepta el cambio, se encuentra un continuo desacuerdo sobre una amplia variedad de temas. 23

24. 108-112 d.C. Tener agua bendecida antes de su uso
principios
del segundo
siglo
Separación del clero (predicadores y ancianos) de los
laicos (miembros)
140 d.C.
Días especiales reservados para el ayuno, que
eventualmente conduce a la práctica de la
Cuaresma.
II Siglo Vestimentas especiales para el clero
II Siglo Encuentro de ancianos en una región
180 d.C.
Aspersión aceptada como alternativa de inmersión
en caso de enfermedad o necesidades especiales
180 d.C. Los infantes son bautizados
finales del
siglo II
Haciendo la señal de la cruz al rezar
230 d.C. Creencia en el purgatorio
Tercer siglo Prohibición de casarse al clero
Tercer siglo Jefe de ancianidad regional llamado obispo
325 d.C.
Constantino llama a un concilio, que marca el
comienzo de la unión de la iglesia y el estado
325 d.C. Celebración de la Pascua
329 d.C. Confesar pecados a un sacerdote
Cuarto siglo
Obispos de las principales ciudades llamados
arzobispos
400 d.C. Se aboga por la doctrina de los pecados heredados, la salvación
solo por fe, y una vez salvo, siempre salvo
417 d.C. Las velas se utilizan en el culto como elemento sagrado.
470 d.C. Veneración de María como madre de Dios
492 d.C. Transubstanciación, la creencia de que los elementos de la masa
se convierten en el cuerpo y la sangre literal de Cristo.
500 d.C. Veneración y reverencia a imágenes de santos
528 d.C. Extremaunción, la unción de los muertos o morir por el perdón
espiritual
590 d.C. Gregorio I se convierte en arzobispo de Roma y declara que Roma
es el centro de la iglesia universal
606 d.C. Bonifacio III acepta el título de Papa
670 d.C. La música de órgano se introdujo en el culto, pero se eliminó
cuando se amenazó con la división.
775 d.C. El órgano fue reintroducido y permaneció.
1053 d.C. El Papa León IX excomulgó a Miguel Cerularius, el arzobispo de
Constantinopla, lo que provocó la formación de la Iglesia
Ortodoxa Oriental
1090 d.C. Se introducen las cuentas del rosario
1311 d.C. La aspersión se acepta como una forma de bautismo para todas
las personas.
1414 d.C. Los laicos no participan de la copa durante la misa
1845 d.C. Doctrina de la inmaculada concepción de María
1870 d.C. Infalibilidad del Papa
Siglos IV y V Órdenes monásticas
350 d.C. La misa reemplaza la Cena del Señor
360 d.C. Celebración de la Navidad
380 d.C. Teodosio declara que el cristianismo es la religión del estado
24

25. 25
3
4 y 5
6
7
8
9a11
12
13y14
15a17
23
18ª21
25
24