CS SOCIALES. NATHALIE BORDA. 5º C. 19-10.2020 https://laescuelaenmicasa6de20.blogspot.com/p/5-c-nathalie.html

1. CUADERNILLO Nº25
SEMANA DEL 19/10
AL 23/10
ESC.Nº6 “FELIPE
BOERO”5to “C”
CS SOCIALES
SEÑO NATHALIE
AÑO:2020

2. MARTES 20 DE OCTUBREDE 2020
ACTIVIDAD Nº2 (CARPETA DE SOCIALES)
Los derechos territoriales de los pueblos indígenas
A lo largo de este cuaderno abordamos distintos temas. Entre ellos, la
organización política de la Argentina y la importancia de tener una
Constitución para organizar la vida social y política del país. También
conocimos las Áreas Naturales Protegidas de nuestro territorio y hablamos
con Federico Pape, uno de los guardaparques delParqueNacional Nahuel
Huapi. Él nos contó acerca del único caso de co-manejo de un área protegida
entre los Parques Nacionales y las comunidades originarias. ¿Lo recuerdan?
Esta semana avanzaremos en los derechos de los pueblos indígenas sobreel
territorio por estar en estas tierras desdemucho antes de que se fundara el
Estado Nacional. También trabajaremos acercade lo que implica la
diversidad cultural en la Argentina y en el mundo. Comencemos.
Un poco de historiareciente
El 11 de agosto de 1994 ocurrió un hecho histórico muy importante en
materia de derechos humanos de los pueblos indígenas que habitan el
territorio nacional. En aquella oportunidad, la Convención Nacional
Constituyente, reunida en la ciudad de Santa Fe, aprueba la incorporación de
los derechos de los indígenas a la Constitución Nacional. Hasta ese lugar
llegaron más de 300 representantes de distintos pueblos originarios que
fueron testigos de la incorporación del artículo 75, inciso 17 que, en primer
lugar, dispone que el Congreso dela Nación debe, entre sus atribuciones,
reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas
argentinos. También: “Garantizar [...] la posesión y propiedad comunitarias
de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras
aptas y suficientes para el desarrollo humano [...]”. Esto permite comprender
por qué las únicas comunidades que comparten el manejo en un Parque

3. Nacional son las originarias: ellas están allí desde mucho antes de que la
Argentina fuera Argentina y de que ese derecho hubiera sido incluido en la
Constitución Nacional. Igualmente, el derecho consagrado en la Carta Magna
las legitima, además de concretar un reclamo histórico de estos pueblos.
Dentro de este contexto, desde el año 2000, la Administración de Parques
Nacionales y el pueblo mapuche formalizaron una política de co-manejo del
ParqueNacional Lanín, ubicado en la provincia de Neuquén. En virtud de ese
acuerdo, ambas partes acordaron desarrollar en dicho parquenacional
iniciativas vinculadas con la legislación, territorialidad y manejo de los
recursos naturales. A partir de esa acción concreta se encontró una manera
de viabilizar una mirada intercultural de la naturaleza y del mundo.

4. 1. Ahoralespedimosque observenel siguiente mapadel Parque NacionalLaníne
identifiquencuántascomunidadesmapucheshayendichoparque.Registrensus
respuestasensuscarpetas.
Distintos modos de vivir. ¿Una más correctaque otra?

5. 2. Después de leer los fragmentos del libro de Luis María Pescetti, ¿qué respuesta darían a
la pregunta del título de este apartado?
Suele suceder que las personas creemos quenuestra forma de vivir es la
adecuada y la única posible. Esto no significa que sea así. Solemos mirar,
distinguir y apreciar lo diferente, tratando de adaptarlo a nuestros propios
modos de vida. Esta actitud limita nuestras posibilidades de entender las
cosas que compartimos con las otras y los otros, pero también las que nos
diferencian porquetenemos “modos culturales” distintos. Reflexionar sobre
estas actitudes ampliando nuestros horizontes culturales nos permitirá

6. entender a las personas y las sociedades con realidades más diversas. Esto
quiere decir que no se trata de ver lo que “está bien o mal”, sino la
posibilidad de vernos como diferentes y a la vez semejantes. Si bien vivir en
“la Argentina” nos hace “argentinas” y “argentinos” eso no significaque esto
sea de manera “homogénea” desde una mirada cultural. Esto quiere decir
que, dentro del país Argentina, conviven muchas culturas diversas. Todas
ellas hacen el colectivo de “argentinos” en un sentido amplio. Podemos
encontrar muchas características comunes como tomar mate, ir a la escuela y
formar parte de un territorio, pero también muchas cosas quenos hacen
diferentes como vivir en carpa, cocinar en fogones o comer otras comidas; y
en ello está la riqueza de las sociedades y de la “argentinidad”.
En la actualidad nos abrimos a pensar en un país con muchas culturas que, en
conjunto, constituyen un “ser argentino” diverso, con muchas tradiciones,
muchas lenguas, muchas creencias y muchas “Litos”. Leer para aprender y
para comunicar lo aprendido
3. Finalmente, les pedimos que escriban un relato que permita saber cómo
son ustedes. Traten de compartirlo con otras personas para valorar todas las

7. características que las y los hacen semejantes y diferentes a sus compañeras
y compañeros.
JUEVES 22 DE OCTUBREDE 2020
ACTIVIDAD Nº5 (CARPETA DE CIENCIAS SOCIALES)
Pueblos indígenas: derechos y presencia en el territorio argentino
En la semana abordamos el tema de la preexistencia de los pueblos indígenas
en el actual territorio argentino. También analizamos cómo, después de años
de reclamar por sus derechos, en 1994 lograron ser reconocidos en el
artículo 75, inciso 17 de la Constitución Nacional. Esta inclusión fue muy
importante porquevisibilizó y reconoció legalmente el lugar de preexistencia
que los pueblos indígenas tienen en este territorio antes de la formación del
Estado argentino.
Durantelas siguientes semanas vamos a ir desmenuzando todo lo que dice
este artículo de la Constitución y vamos a ver también qué implica tener una
educación intercultural bilingüe, reconocida por el Estado.
1. Para empezar, les pedimos que lean lo que decía la Constitución Nacional
de 1853 con respecto a los pueblos indígenas y lo que que establece el
artículo 75, inciso 17 de la Constitución luego de la reforma del año 1994.

8. 2. Comparen ambos textos y si pueden discutan en familia por qué es
importante que los pueblos indígenas estén incluidos como sujetos de
derecho en la reforma de la Constitución de 1994. Para ello, fíjense
bien qué decía el texto de la Constitución de 1853 y presten atención al
modo en que son nombrados los pueblos indígenas en ambos casos. 3.
Escriban en sus carpetas o cuadernos las ideas en que sebasan ambos
textos constitucionales y respondan cómo creen que les afectan estos
cambios a los pueblos indígenas de nuestro país.
Un recorridopor el territorioargentino
En nuestro país se autorreconocen más de 30 pueblos indígenas
preexistentes a la Nación Argentina. Y se hablan al menos 20 lenguas
originarias. Los pueblos indígenas, como parte constitutiva del Estado
argentino, luchan por la ampliación y efectivización de sus derechos, la
participación con identidad y la organización territorial.
Mapear la informaciónde los pueblos indígenas:un relevamiento
diverso

9. El mapa que acabamos de ver nos da información actual de los pueblos
indígenas, pero queremos remarcar que no es el único que hay.
En este caso se trata de un mapa del Ministerio de Educación de la Nación
realizado en 2015 pero existen otros realizados por los mismos pueblos. Ya
vimos en el Cuaderno 6 que los mapas no son “neutros” sino que dependen
de la información que quieren mostrar quienes los realizan. Si nosotras y
nosotros quisiéramos hacer un mapeo del lugar en dondevivimos,
probablemente encontraríamos diferencias con lo que representó uno y otro.

10. ¿Por qué? Porquedependerá de los puntos de partida y la información que
consideramos almomento de mapear. Aquí sucede algo similar, podemos
encontrar diferencias con otros mapas sobreeste mismo contenido.
¿Qué interpretación podemos hacer de la información que nos aporta este
mapa? Si bien tenemos muchas cosas para decir acerca de estos pueblos y la
información que nos aporta el mapa; esta semana nos vamos a centrar en
dos ejes: por un lado, la distribución de estos pueblos en el territorio y, por el
otro, la diversidad lingüística, en la que profundizaremos la semana que
viene.
Respecto del primer eje, y mirando nuevamente el mapa, podemos analizar
por ejemplo que un mismo pueblo está distribuido en varias provincias. Un
caso es el Pueblo Mapuche que tiene distintas comunidades distribuidas en
diferentes lugares; incluso de un lado y del otro de la cordillera de los Andes.
Lo mismo pasa con el Pueblo Diaguita.
4. ¿Qué otros pueblos se encuentran en varias provincias? ¿Por quéserá?
Como pista pueden volver a la idea de “preexistencia” de estos pueblos y al
concepto de “país” que vimos en el Cuaderno 6. Registren sus respuestas en
sus carpetas o cuadernos.
5. Fíjense cuántos pueblos conviven en el norte del país y anoten sus
nombres.
El otro eje a trabajar es el de las lenguas indígenas. Anteriormente dijimos
que existen al menos 20 lenguas diferentes. Estas lenguas están “atravesadas
por siglos de persecución, discriminación y desigualdad […] Antes de que esta
tierra en la que vivimos fuera Argentina, de que fuera virreinato, de que
llegaran los españoles, aquí vivían una multiplicidad de pueblos con diversas
formas de organización, adaptación al entorno y relaciones entre sí. Hacían
uso de diversas lenguas; en muchos casos, además de la suya, hablaban la de
sus vecinos para poder intercambiar productos o conocimientos. Esta
diversidad cultural y lingüística fue perseguida desdela Conquista […] En
Argentina, el proceso de formación del Estado hacia fines del siglo XIX implicó

11. que la nación debía constituirsede manera homogénea a partir de una
cultura, una religión y una única lengua” (Con nuestra voz cantamos: Escritos
plurilingües de docentes, alumnos, miembros de pueblos originarios y
hablantes de lenguas indígenas. Buenos Aires, Ministerio de Educación de la
Nación, 2015, p. 14).
Así fue como estas lenguas, que no tenían escritura porquesolo se
transmitían por medio de la oralidad de una generación a otra, fueron
prohibidas en pos de la imposición de una única lengua: el castellano. Sin
embargo, muchas continúan hablándose.
6. A modo de cierre de la semana, las y los invitamos a que escriban un
pequeño relato sobrelo que aprendieron de los pueblos indígenas que
habitan la Argentina en la actualidad. Lo vamos a retomar la semana
próxima.