3. Argumento central 1. Las emociones en el deporte y las actividades de ocio . . . . . . . . . . . . . 2. El deporte en el proceso civilizador de Occidente . . . . . . . . . . . . . . . . 3. El deporte en el espacio y en el tiempo. Trayectorias de la formación del Estado y evolución inicial del deporte moderno. . . . . . . . . . . . . . . 4. El desarrollo del fútbol como deporte mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. La dinámica del consumo deportivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6. El hooliganismo en el fútbol como problema social mundial . . . . . . 7. La violencia de los espectadores deportivos en Norteamérica. . . . . . . 8. El deporte en el proceso de estratificación racial. El caso de Estados Unidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9. Deporte, género y civilización . . . . .
4. introduccion Temas deportivos es una introducción general al estudio del deporte. Aborda gran variedad de estudios, como la razón por la cual el deporte moderno se desarrolló primero en Inglaterra, Fundamentado en distintas perspectivas teóricas, sobre todo en la obra de NorbertElias, y en el análisis sistemático de otras corrientes de pensamiento, como el marxismo y el postestructuralismo de Foucault, El fenómeno deportivo ofrece una amena introducción al deporte desde una perspectiva sociológica Eric Dunning es catedrático emérito de sociología en la Universidad de Leicester y profesor invitado de sociología en el UniversityCollege de Dublín. Es autor de varias obras, entre las que se incluye en español Deporte y ocio en el proceso de la civilización (1992, en Fondo de Cultura Económica) junto a Nobert Elias.
5. desarrollo La importancia sociológica del deporte La idea de titular este libro con el nombre Temas deportivos es de Chris Rojek. Si bien mi intención era ponerle un título más convencional y académico como Deporte, sociedad y civilización, cuando Chris me sugirió Temas deportivos, EL FENÓMENO DEPORTIVO invertido» en el que los aficionados, cuyo comportamiento «se vigila y conoce a la perfección» en el trabajo, se convierten en espectadores de jugadores que, en virtud de su «completa visibilidad», devienen «tentetiesos epistemológicos en los que los aficionados pueden descargar su frustración». Además de la cultura general, el deporte, según Fiske,I INTRODUCCIÓN de Fiske (Elias y Dunning, 1986).2 También versaba principalmente sobre el deporte y el control social. Más en concreto, sugerimos que una de las funciones principales de ver y practicar deportes es que permite a personas que por lo general son «controladores» y «controlados» –sean de clases altas o bajas– emprender la «búsqueda de emociones».
6. EL FENÓMENO DEPORTIVO se crean identidades y establecen relaciones que les permiten conocerse de forma distinta a como lo hacen dentro de un orden vigilado» (Fiske, 1991a: 15, 16). Discutiblemente, una forma más satisfactoria de expresarlo sería decir que un aspecto importante de los deportes en las sociedades modernas es su desarrollo como un enclave donde se permite experimentar un grado de autonomía bastante alto –pero crucialmente variable– en cuanto al comportamiento, la identidad, identificación e identidades se refiere.
7. «fans abreviatura del término «fanáticos». En el caso de los fans más comprometidos y quizá también para otros, el deporte funciona como una «religión suplente» (Coles, 1975). Pruebas de ello las tenemos en la actitud reverente de muchos fans hacia sus equipos y la idolatría por jugadores concretos. No es inhabitual que estos fans conviertan sus dormitorios en templos. Por supuesto, a diferencia de las principales religiones del mundo, el deporte no ofrece una teología elaborada. No obstante, por lo que se refiere a los fans y a su compromiso e identificación con un club particular, «celebrar» o «adorar» a una o más colectividades a las que pertenecen posee algunas características religiosas en el sentido de Durkheim (1976). De hecho, según Diem (1971),
8. conclucion La desatención parece radicar en gran medida en que uno de los impulsos principales del desarrollo de la sociología ha sido más ideológico que científico en al menos dos sentidos. Primero, muchas de las personas que hasta la fecha han contribuido al tema parecen haber estado motivadas más por un deseo a corto plazo de «hacer algo» que por un deseo de contribuir al conocimiento.
