Este documento resume varias teorías éticas, incluyendo las éticas del deber de Kant, la transmutación de valores de Nietzsche, el formalismo ético existencialista y la ética comunicativa de Habermas. También discute la actualidad del pensamiento de Kant, destacando su influencia en la Escuela de Frankfurt y la visión de Habermas de la razón como un constructo del diálogo.

1. GeorginaMercado Ortega
Lagos de Moreno
17/02/2015
ÉTICAS DEL DEBER
Dice que la conducta moral estádeterminadaporlaintenciónconlaque realizamoslascosas.
Ética del deberde Kant.
En el siglode la ilustración elaborolaprimeraéticadel deberenlacual destacatres tiposde
acciones:
-Contrariasal debero inmorales.
-Conforme al deber,realizadaporinterés.Carecende valormoral.
-Conforme al deber,realizadasporrespeto.Normalmentesonbuenas.
Dice que lascosas sonmediosporloscualesse realizanlasacciones.La éticade Kant es
autónoma,ya que cada unocuenta con suimperativocategóricoel cual nodepende de las
circunstancias.
Nietzsche ylatransmutaciónde losvalores.
Dice que losvaloresde la culturaoccidental desaparecendejandoaloshombreslatarea de crear
nuevosvalores. Consideradostiposde personas:
Señoresconmoral de señores:personaspoderosasydistinguidasque se encuentrantanbiencon
ellasmismasque noquierensermandadasteniendolaobligaciónde crearsuspropiosvalores.
Esclavoscon moral de esclavos:personasinferioresyconrecelode lospoderosos.Promuevenlos
valoresque le sirvenparaprotegersudebilidad. Esincapazde demostrarloque siente.Se ven
apoyadospor el cristianismoel cual hablade lavidadel másallá.
La transmutaciónde valoresse reduce a “el espírituse convierte encamello,el camelloenleóny
el leónenniño” creandoasí unsuperhombre que tienevoluntadde poderyeternoretorno.

2. El formalismoético existencialista.
JeanPaul dice que el serhumanoes libre,unserque busca construirunproyectoindividual de
existencia.Eneste proyectonodebemosdejasque losdemásdecidanpornosotros,debemos
dejarnosllevarpornuestraautenticidad,haciéndonoscargode nuestralibertad.
Ética comunicativaodel discurso.
JürgenHabermasdice que por mediode undialogose puedenestablecernormasyfinesmorales.
No se tienenque crearnormasuniversales,cadaunatiene que serpara unacircunstanciadefinida.
Para poderllevaracabo el dialogotiene que ser público,conigualdadde ejerciciosyausenciade
coacciones.
ÉTICA FORMAL DE KANT Y SU ACTUALIDAD
Ética material:éticaempírica sacada de la experimentación,establece normasparaalcanzarun
biensupremo.
Ética formal:no nos dice loque tenemosque hacer,si nocomo tenemosque hacerlo.
Ética autónoma: normasfundamentadasenlarazónhumana.
Ética heterónoma:normasque se le dan al serhumanodesde el exterior.El sololasobedece
Ética teleológicaoaristotélica:la bondadde las accionesdependende labondadde las
consecuencias.
Ética deontológicade Kant: la bondadde las accionesnodependende labondadde las
consecuencias.
Ética a priori: loque no procede de la experiencia,noesempírica.
Ética posteriori:nopuede seruniversal,depende de las circunstancias.
Cognitivista:enunciadosmoralespuedenserverdaderosofalsos.
No cognitivista:ajenaal conocimiento,nopermite que se considerenenunciadosverdaderoso
falsos.

3. El deberporel deber:tenemosque intentarrealizarciertaconductaporseguira laley.
El carácter universal de labondadomaldadde unaacción: si una acción esmala,estasolose
acepta si tu voluntad asílo decide.
ACTUALIDADES DEL PENSAMIENTO DEKANT
La filosofíade Kantse reivindicó comoinstrumentode reflexiónyrevisióndel marxismo. Existió
una gran crisisde valoresdespués de lasegundaguerramundial.Enlaescuelade Frankfurt
estabanAdornoy Horkheimerquienescrearonunaópticakantianalacual fue unavance de la
cienciayla inducciónde lamentalidadpositivistade lascienciassociales.Enlamismaescuela
Habermastomo lateoría de Kant desde unaperspectivacomunicativa.Larazónno estáenla
cabezade nadie,se construye enel dialogo.Kantcontabaconuna visiónde lahistoria másamplia
que la nuestray unoptimismoorientadoaunapercepcióndistintade laracionalidad.