El documento describe el principado augustal y como Octaviano/Augusto consolidó su poder político en Roma a través de tres pactos con el Senado que le otorgaron el consulado vitalicio, el cargo de censor y vigilante de las costumbres, y el pontificado máximo. También resume las bases político-religiosas en las que se fundamentó su poder y como organizó la administración del imperio y las provincias.

1. PRINCIPADO AUGUSTAL
PRIMER PACTO: 13/1/27 devuelve los poderes al Senado
El Senado lo nombra AUGUSTO (Elegido de los dioses)
16/1/23 primer pacto entre el Senado y Octaviano que delimita las funciones políticas, jurídicas y
militares de ambos
¿Gobierno conjunto?
SEGUNDO PACTO: 1/7/23 asume el poder Tribunicio
Atribuciones
Convocar al Senado.
Convocar las Asambleas de la Plebe.
Derecho de veto de las decisiones del Senado y las Asambleas de la Plebe.
Presidir las elecciones.
Derecho a intervenir en primer lugar en cualquier reunión.
TERCER PACTO(19 a. C)
Atribuciones:
El consulado pleno y, en esta ocasión, vitalicio.
El cargo de Censor y Vigilante de las Costumbres (cura morum).
12 a.C Pontífice Máximo
10 a. C Pater Patriae
El presente material fue confeccionado por la cátedra de la Lic. Graciela Gómez de Aso. A fin de ser utilizado, exclusivamente, como herramienta didáctica en el
dictado de clases de la materia Historia de Roma y Trabajos Prácticos del Instituto Superior del Profesorado “Dr. Joaquín V. González”.
El mismo no suplanta bajo ninguna circunstancia la clase dictada por los miembros de la cátedra. Como así tampoco la lectura de la bibliografía obligatoria y
complementaria, indicada debidamente en el programa, y las técnicas desarrolladas por el alumno para la correcta comprensión y estudio de la materia.

2. BASES POLÍTICO-RELIGIOSAS DE
SU PODER
POLÍTICAS
RELIGIOSAS
IMPERIUM PROCONSULAR Poder político y religioso están fusionados para
POTESTAD TRIBUNICIA (Veto –inviolabilidad-preside y administrar las provincias
convoca el Senado y los comicios) En Roma Princeps
PONTIFICADO MÁXIMO (Guardián de las costumbres y la En las provincias se adora su genio e incluso a él
r
religión oficial) (Reverenciado como Pontífice Máximo) d
divinizado
CULTO
A LA
DIOSA
ROMA
ARA PACIS
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complementaria, indicada debidamente en el programa, y las técnicas desarrolladas por el alumno para la correcta comprensión y estudio de la materia.

3. AUGUSTO:
ORGANIZACIÓN DEL
PRINCIPADO
<REPÚBLICA RESTITUTA>
IMPERIUM PROCONSULAR: (23 a.C- 14 d-C)
En Roma-Italia y las provincias:
*Emperador- Administrador supremo-juez supremo
BASES POLÍTICAS DE
SU PODER POTESTAD TRIBUNICIA: (36 a.C-14 d.C)
*Inviolabilidad-
*Veto
* Preside y convoca el Senado y los Comicios
PONTIFICADO MÁXIMO: (12 a.C-14 d-C)
* Guardian oficial de la religión oficial
* Es reverenciado como gran pontífice
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4. AUGUSTO:
ADMINISTRACIÓN DEL IMPERIO
CONCILIUM PRINCIPIS:
Órgano deliberativo que asiste al emperador en
cuestiones judiciales- militares. (Mecenas-Agripa)
CENTRAL
PREFECTURA DEL PRETORIO:
Órgano ejecutivo. Son dos prefectos que mandan
la guardia personal del emperador
ROMA E ITALIA * Prefecto de la ciudad (policía-justicia)
* Prefecto de la anona (alimentos)
* Prefecto de vigilias (bomberos, policía
nocturna)
* Comisiones (aguas- servicios públicos)
* Curatelas (caminos italianos)
SENATORIALES:
ORGANIZACIÓN DE Sin tropas regulares
LAS PROVINCIAS
IMPERIALES:
Con ejército permanente, en el limes
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5. INFLUENCIA HELENÍSTICA
EN ROMA
INGRESA EL PENSAMIENTO ESTOICO:
• Es importante que el hombre vida de acuerdo con la naturaleza, que era: FUERZA, PROVIDENCIA, RAZÓN O HADO
ORGANIZADOR – DIOS/ RAZÓN UNIVERSAL
• La felicidad del hombre radica en someterse a este poder omnipotente (raíz de la vida)
• Razón universal o principio vital lleva a la UNIDAD /HERMANDAD/ IGUALDAD POTENCIAL DEL HOMBRE (será
asimilado con el poder del gobernante universal estoico (el Emperador romano)
POLIBIO DE MEGALÓPOLIS:
Resaltaba el poder que la fortuna asignaría a Roma
Estableció la base del mito de la Roma Eterna al decir que la fortuna quería que Roma y sus romanos cumplieran el plan de los dioses
<El espectáculo de la potencia romana le causó una admiración irresistible>
PANECIO DE RODAS (Discípulo de Crísipo) (Fue consejero de Escipión Emiliano)
Justifica el Imperialismo romano
Justificó el dominio romano sobre la oekumene
Justifica el imperio del derecho romano como elemento unificador que permitiría la PAX ROMANA
<Me dirigí a Roma, donde pasaba la historia porque prefería la experiencia personal a los libros>
MARCO TULIO CICERÓN: (Con bases patrióticas romanas)
Fue menos idealista y más pragmático que sus antecesores porque era un abogado y creía fervientemente en la juridicidad romana
La expansión tenía un justificativo humanista: Roma tenía una misión en el mundo, dada por la Providencia, ser CAPUT MUNDI.
(Los políticos eran agentes de la divinidad, para expandir el orden natural político: Cosmos sobre el caos)
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