Secretos de daniel, cap. 10

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SECRETOS DE DANIEL
Tema 10, presentado por: Pr. Rudy Méndez
“EL SACERDOTE CON OJOS DE FUEGO”
Daniel 10: 1, contiene la últimareferenciadel libroaCiro.Ya se lo había mencionadodosveces:
En el 1: 21 y en el 6: 28.
Los últimos3 capítulos constituyenunaunidadliterariayacontecenenel mismoperíodo.
Estamosen el 3er año de Ciro(536-535 AC).Dos añosdespuésdel cap.9.
El capítuloempiezaconunanota tormentosa. Las primeraspalabrasproclamanuna“gran
guerra”. Justounaño antes,había sidotestigodel regresode losexiliadosaJerusalénbajoel
liderazgode Sesbasar (Esdras1: 8).
Sinembargo,Daniel noregresóaJerusalén.Erademasiadotarde paraél. El pesode los90 añoslo
retuvoenla tierradel exilio.
Peroseguía orandopor su pueblo.Danieleraunhombre de oraciónferviente.PeroDaniel estaba
sufriendo,¿Porqué?Enmenosde unaño,sus esperanzasse estabanhaciendopedazos.
Lamentablemente,losque quedaronatrásenlatierra,noesperabanni deseabanel regreso de los
exiliados(Esd.9:1,2). Mas bien,hicierontodoloposible paradebilitarlosydesanimarlos. Los
amenazaron,losacusaronfalsamente,etc.(Esd.4:4,5).Y esosataquespusieronenriesgola
reconstruccióndel templo. Loscorazonesque unavezardían con laesperanza,ahoracargan con
la desilusión.
La noticiallegahastaDaniel. Desesperadamente cae de rodillas. Lamismaangustiaque había
tenidodosañosantescuando había regresadoalas profecíasde Jeremías,se apoderade él (10:2).
Y, lo mismoque sucedióenel cap.9,vuelve asuceder. Primero, desesperación.Segundo, un
gestode contrición. Tercero,aparecimientodel ángelGabriel paraexplicar.
Ayuno enpascua
Daniel ayunadurante tressemanas(v.2).La tradiciónbíblicageneralmente requeríasolotresdías
para el acto de arrepentimiento(Exo.19:10-15; Esther 4:16). Tal erala intensidadde suoración
que Daniel lamultiplicaporsiete (7x 3 = 21 días)
La oracióny el ayunode Daniel ocurrenenel primermesdel año(mesde Nisán).Esdecir,durante
el tiempode laPascua y de lospanessinlevadura. El ayunoes tan intensoporlagravedaddel
problemaque nocome de la pascua. En las comidasritualesde la pascuase comía carne y se
tomabavino.
Daniel recibe unavisiónel 24de Nisán(v.4),inmediatamentedespuésde concluidalasemanade
la pascua(del 14al 21).

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La visión
Esta visiónnosrecuerdalavisiónde Josué (Jos.5:10-15).El hombre de la visiónde Josué se
identificaasí mismocomoel “Príncipe del ejércitode Jehová”.“Sar”esel términousadopara
“príncipe”. Ese términose usa en Dan.8: 11. Ese términoaparece aquíen Dan.10: 13 y 21.
Así, el guerrerosobrenatural que vioJosué,el “hijode hombre”de Dan.7; el sumosacerdote
celestial de Dan.8, yel príncipe de Dan. 10, esla mismapersona.
Daniel love con su atavío de linoy cintode oro (v.5),como laque vestía el sumosacerdote enel
día de laexpiación(Lev.16:4,23). El restode la descripciónesimpresionante (v.6). Todo suser
parece estaren llamas;surostro brillacomounrelámpago;susbrazos ypiernassonde colorde
bronce bruñido;susojosbrillancomo“antorchasde fuego”ysu vozse proyecta“como el
estruendode unamultitud”. Todoestáensuperlativoenunintentoporreflejarlosrasgos
sobrenaturalesyextraordinariosdel sumosacerdote.
Esta clase de descripciónaparece tambiénenEze.1yenApoc.1. El lenguaje utilizadoaquí
claramente se refiere aJESUCRISTO.
La reacciónde Daniel,al igual que Ezequiel yJuan,esde terror(v.9 y 10). Ni aún Gabriel causa un
terror así (9: 21).
Abrumadoporla extraordinariavisiónque loshombresque estabanconél novieron,Daniel
recibe lavisitade unángel familiar:Gabriel.Este intervieneparafortalecerlo,consolarloy
ayudarloa entender.
La visiónconsoladora
En el v.9, la visióncambiade vistaa sonido.Gabriel le dasabiduríayentendimiento.
Daniel apenashabíacomenzadosuoracióncuando ya suspalabrasfueronoídas.El Señorescucha
la oracióninclusoantesde serformulada.
Durante los21 días que Daniel pasóayunando,Gabriel habíaestadoocupadoluchandoconel
“príncipe del reinode Persia”(v.13).
Las obras piadosasde lahumanidadnovalennadaen sí mismasy porsí mismas,peroDiosdesea
que afectenel cursode la historia.Dioshaelegidonecesitaralossereshumanos. Y,a pesarde las
contingencias,laexistenciasigue estandoenmanosdivinas.Él siempre tendrálaúltimapalabra.
Dos vecesDaniel cae sobre surostro; dosvecesrecibe consuelo.
El mensaje de Gabriel esde victoria.“Gabriel”significa“serfuerte”.Yensu puntoculminante
Gabriel emite el gritode batalla: “¡Miguel¡”(¿QuiéncomoDios?).
Exo.15: 11: “¿Quiéncomotú,oh Jehová,entre losdioses?¿Quién comotú,magníficoen
santidad?El mismoclamorde victoriapermealossalmos(Sal.35:10, etc)

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Gabriel mencionaaMiguel comoa alguienque luchaa su lado(Dan.10: 13, 21). Y comoel príncipe
de Daniel ysu pueblo(v.21.)
El v.13, al decir:“uno de losprincipalespríncipes”,en hebreoliteralmente dice: “El príncipe
principal”.
El sacerdote conojosde fuegoque habíaaterradoa Daniel,esMiguel,el Hijodel Hombre (cap.7).
Es nuestroSumosacerdote enel SantuarioCelestial (Hebreos9:11-15). Es JESUCRISTO,nuestro
Salvador.